图书标签: 福柯 社会学 哲学 性学 性 法国 西方哲学 系谱学(权力/知识)
发表于2024-07-04
性经验史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书为法国著名思想家米歇尔·福柯的代表作、作者生前完成了三卷,我社已于2000年3 月翻译出版,共印了两次,这次出版增补版的原因是我社获得法国伽里马赫出版社的授权,同意我社将《性经验史》第四卷已发表的内容《为负法而战斗》作为第四卷收入本书,趁此机会、译者又对以前的译文作 了修改和提高、因此,《性经验史》中文版将成为全球最完整的版本而面世,而且被收入《世纪文库》第二辑。
米歇尔·福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”,而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
譯者問題。
评分读完最后收录的第四卷残章,忽然明白阿尔都塞对《资本论》的惋惜:第三卷后,是永远的沉默。假如福柯能最终完成第四卷,那么后来一系列的误读和曲解或许就不会存在。世人多强调福柯与尼采、海德格尔之间的联系,殊不知他心中的行动纲领是向古希腊归乡。福柯反启蒙么?与伏尔泰、卢梭、狄德罗政治、哲学纠缠不清相比,他更纯粹更倔强,更有温度。法国后学一派,拉康智而如妖,萨特矫揉造作,列维-斯特劳斯不食人间烟火,罗兰巴特进退维谷,德里达批判当中带着市侩般的媚俗,布迪厄终生不能摆脱异乡人的自卑。也只有福柯,一腔血肉,却让人亲近。 总有好事者回味他和乔姆斯基之间的所谓“世纪辩论”,窃以为乔氏的思想乃是借政治敌人之腹降生,与福柯所谓“道德”本就不在同一层次 “人”死了,人还活着
评分读过福柯的所有书中最不靠谱的一本
评分福柯最为成熟的作品,极具个人特色的权力分析的经典之作。第一章是纲领性的论述,宣称不能简单地将人的性经验放在压抑-解放模式之下看待,而应当考察借助各种规范起作用的是什么类型的权力——例如,反对手淫的道德与其说是为了消灭手淫,不如说是为了借助对手淫的关注而对某一特定的群体施展权力。第二章及以后,福柯划分了性的三个阶段:关注人经由性行为而对其社会身份和关系所产生的影响的古典时代;转向对自我的关注,将性当成一种既有益又危险的因素纳入养生法中的古代晚期;以及将性本身当成罪恶、只能以婚姻和繁衍的义务来将其涤净的基督教时代。在这种“知识考古学”中,福柯关注的不仅是性本身,更有由此勾连的一整套的微观权力的作用体系;“性”之所以成为独特的乃至往往是禁忌的话题并不是偶然的,而本书的指向正是揭示其中的必然性何在。
评分始终没能在11年看完,为了最爱的福柯大爷与去年的读书成果,写一篇书评为记。
几个月前,为了处理柏拉图《会饮篇》中的同性恋问题,非常艰难地啃完了福柯的《性史》,实在可谓不求甚解。特别是《性史》的第一卷,读得不知所云。究其原因,还是因为没能真正理解“福柯式书写”背后的思想关怀所在。最近在大量阅读了福柯的访谈、杂文、评论和演讲稿之后,我...
评分 评分不久前,曾经同福柯作品中文版的主要译者刘老师聊天,也偶说起福柯的作品,对于现代人文社科学术的影响,福柯大概算是深具影响力的人物之一,仿佛各门学科都能从他那儿得到养料或者启发。然而,也不得不承认的一个现实是,后来人谈论福柯及其学术,并由此发展自己的论断,越来...
评分 评分与其说是书,不如说是论文集。 而如此高深的论文集,对于不了解其引文及评述对象的诸如我这样的读者来说,只好一如既往地怀着崇拜的心情,和它保持一定距离的美感了... 实在耐不住寂寞,不如还是轻松一点去看本国专家的书吧~张北川先生比李银河女士多一点幽默感。
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