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出版者:中國社會科學齣版社

作者:本雅明

出品人:

頁數:418

译者:陳永國

出版時間:2011

價格:52.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787500425618

叢書系列:知識分子圖書館

圖書標籤:

本雅明
哲學
文學理論
文藝理論
文學批評
文學研究
思想評論
文論
本雅明
哲學
文學
思想
批判理論
《光明的未來》
文化理論
《藝術作品的本源》
《單嚮度的人》
反思

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具體描述

前言：本雅明學術思想述略

一、批評概念/內在批判/寓言:德國浪漫主義的批評概念（節選）（1920）/歌德的《親和力》（1911-1922）--獻給尤拉.科恩/德國悲劇的起源（節選）（1928）

二、詩歌/小說/新聞:超現實主義（1929）--歐洲知識界之最後一景/卡爾.剋勞斯（1930-1931）/弗朗茨.卡夫卡（1934）

三、語言/翻譯/敘事:論語言本身和人的語言（1916）/翻譯者的任務（1921）/講故事的人（1936）--尼古拉.列斯科夫作品隨想錄/什麼是史詩劇（1939）

三、律法/文化/曆史:暴力的批判（1921）/單嚮街（1928）/曆史哲學論綱（1940）

譯後記

著者簡介

本書是“知識分子圖書館”的一種。瓦爾特.本雅明（Walter Benjamin,1892-1940）猶太人。他是20世紀罕見的天纔，真正的天纔，是“歐洲最後一名知識分子”。本雅明的一生是一部顛沛流離的戲劇，他的卡夫卡式的細膩、敏感、脆弱不是讓他安靜地躲在一個固定的夜晚，而是驅使他流落整個歐洲去體驗震驚；本雅明的孤獨是喧嘩和運動背景下的孤獨，這種孤獨既令人絕望，又摧發希望，本雅明的寫作就永遠徘徊在絕望和希望之間，大眾和神學之間，這種寫作因此就獲得瞭某種暖昧的倫理學態度。曖昧正是本雅明的特性之一，他的身份，他的職業，他的主題，他的著述，他的信仰，他的空間，他的隻言片語，都不是確定的，都是難以分類的。真正確定的，隻有一點，那就是他的博學、纔華和敏銳的辯證融會，正是這種融會，留給瞭20世紀一個巨大背景和一個思考空間。

圖書目錄

前言本雅明學術思想述略
一批評概念／內在批判／寓言
德國浪漫主義的批評概念（節選）（1920）
歌德的《親和力》（1911—1922）
——獻給尤拉·科恩
德國悲劇的起源（節選）（1928）
二詩歌／小說／新聞
超現實主義（1929）
——歐洲知識界之最後一景
卡爾·剋勞斯（1930—1931）
弗朗茨·卡夫卡（1934）
三語言／翻譯／敘事
論語言本身和人的語言（1916）
翻譯者的任務（1921）
講故事的人（1936）
——尼古拉·列斯科夫作品隨想錄
什麼是史詩劇?（1939）
四律法／文化／曆史
暴力批判（1921）
單嚮街（1928）
曆史哲學論綱（1940）
譯後記
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

在话语与街道之中的游荡者 ——论瓦尔特•本雅明作者刘化童话语丛林中的冒险汉娜•阿伦特与苏珊•桑塔格——这两位上个世纪最重要的女知识分子——不约而同地盛赞瓦尔特•本雅明为“欧洲最后的知识分子”。阿伦特借用了本雅明的“启明”概念，认为黑暗时代中...

評分☆☆☆☆☆

一种流行的传统警告人们说，不要在第二天早晨空着肚子讲述昨晚的梦。在这种状态下，即使头脑清醒，人们仍然处于梦的魔力控制之下。因为洗漱只是暴露出身体的表面和可见肌肉的运动功能，而在更深的组织层，甚至在早浴过程中，梦的幽暗阴影持续存在。通常所说的批评注重的是文本...

評分☆☆☆☆☆

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

通常所說的批評注重的是文本的具體特徵和具體價值，它可能涉及哲學的思考，但仍然不會脫離文本價值的整體觀念，包括文學文本的藝術特徵和審美價值。而批評理論則不同，它關注的是文本本身的性質，文本與作者的關係，文本與讀者的關係以及讀者的作用，文本與現實的關係，語言的作用和地位，等等。換句話說，它關注的是批評的形成過程和運作方式，批評本身的特徵和價值。

评分☆☆☆☆☆

翻譯的比較謹嚴，是一個不錯的譯本。

评分☆☆☆☆☆

這本書裏麵的《曆史哲學論綱》好讀一些~PS也隻讀瞭這一篇，這樣也標是不是有點臉皮太厚瞭……

评分☆☆☆☆☆

翻譯的比較謹嚴，是一個不錯的譯本。

评分☆☆☆☆☆

再版，繼續害人