具体描述
This work is Strauss' reading of Xenophon's dialogue, "Hiero" or "Tyrannicus", in which the tyrant Hiero and the poet Simonides discuss the advantages and disadvantages of exercising tyranny. This edition includes a translation of the dialogue, a critique of the commentary by the French philosopher Alexandre Kojeve, Strauss' restatement of his position in light of Kojeve's comments, and the complete Strauss-Kojeve correspondence.
作者简介
Leo Strauss (1899-1973) was the Robert Maynard Hutchins Distinguished Service Professor Emeritus of Political Science at the University of Chicago. His many contributions to political philosophy include The Political Philosophy of Hobbes and Liberalism Ancient and Modern, both published by the University of Chicago Press.
目录信息
读后感
这本书是关于色诺芬的《希耶罗》的解经论述，关于暴君统治的合法性与持续性的政治哲学辨说，也关于人的爱欲如何实现的心灵哲学发挥。但这都不是我想评说的，我看到更有意思的是施特劳斯和科耶夫通信中关于柏拉图和黑格尔的争论，给我们提供了关于人与信仰的更深的思考。 主要...
评分《论僭政》 p15 哲人和人民的调和是通过一种以引起对死后的恐惧的修辞家来进行的，哲人可以指导这些修辞家，却不能做他们的工作。 （惩罚、痛、罪感，延伸的阻止，机器） 在施特劳斯看来，说哲学是政治的，主要是就它的方式而言，在科耶夫看来，则同样是就其实质而言。（？） ...
评分历史上很少有哪个时代，哲人热衷于政治超过20世纪，在纳粹治下更是达到高潮。整个德国思想界面对纳粹不是陷入失语症，就是缺乏免疫力——如果不是推波助澜的话。作为在海德格尔哲学革命影响下成长起来的知识青年，施特劳斯无法忘怀这位“我们时代唯一的哲学家”，在1933年的政...
评分人们本质上的暂时性和有限性→只能在各种存在的可能性中进行选择→在对智慧的追求和其他活动例如政治活动之间进行选择 +哲人的定义→哲人将把“他所有的时间”都贡献于对智慧的探求→“伊壁鸠鲁派”哲人的态度——哲人生活在“世界之外”→一个僭主可能打扰这个哲人，但是这样...
评分希耶罗全文结构=欲扬先抑之基础结构+色诺芬之特色修辞 分析色诺芬，当然唯一要分析的，是色诺芬的特色修辞，这是色诺芬是色诺芬的原因。 因为基础结构自古以来被全世界的写作者采用。原因无非是，对比强烈、印象深刻、落差感强等。正因此，欲扬先抑之结构作为写作的基础结构，...
用户评价
這本書令我深刻的認為，自己根本從未讀懂過Plato的對話錄。
评分這本書令我深刻的認為，自己根本從未讀懂過Plato的對話錄。
评分只读了Hiero和文本解读，后面有和科耶夫的通信辩论，没有看。敏锐地抓住了《君主论》第六章里对Hiero的称赞，认为这篇对话也是哲人对僭主的充满隐微的教导，从beneficent tyranny过渡到private life vs political/communal life，或者wisdom vs common recognition，进而过渡到virtue vs pleasure，二者冲突通过awareness of self-progress towards wisdom解决。第一次读controversial的施特劳斯，提出的问题很根本、也的确是现代社会忽视的，引人思考，但作者立场也没有彻底说服我。文本读得很细，特别值得学习。导读提到和科耶夫的争论在于哲人是远离还是改造共同体。
评分Brilliant interpretation.
评分只读了Hiero和文本解读，后面有和科耶夫的通信辩论，没有看。敏锐地抓住了《君主论》第六章里对Hiero的称赞，认为这篇对话也是哲人对僭主的充满隐微的教导，从beneficent tyranny过渡到private life vs political/communal life，或者wisdom vs common recognition，进而过渡到virtue vs pleasure，二者冲突通过awareness of self-progress towards wisdom解决。第一次读controversial的施特劳斯，提出的问题很根本、也的确是现代社会忽视的，引人思考，但作者立场也没有彻底说服我。文本读得很细，特别值得学习。导读提到和科耶夫的争论在于哲人是远离还是改造共同体。
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