具體描述
在莫斯對“禮物”的分析中，根本問題是要探究人是如何與物以及通過物而與他人彼此互相關聯的。通過對豐富的民族誌資料的旁徵博引，莫斯提齣瞭以“整體性呈贈”為特徵的“禮物經濟”的概念，並與現代的、非人格化的商品交換體係相比較，提齣瞭一個三階段式的演進圖式，並進而探討瞭物權與契約等經濟概念的源起及本質。
著者簡介
馬塞爾·莫斯（Marcel Mauss, 1872-1950），猶太人，法國人類學傢。他是現代人類學理論的重要奠基者之一，有“20世紀法國民族學之父”之稱。莫斯以其淵博的民族學知識和卓越的洞見能力，對人類學的交換、巫術、身體等研究領域作齣瞭開創性的貢獻。
圖書目錄
第一章 用於交換的禮物與迴禮的義務
第二章 總體呈獻體係的延伸：慷慨、榮譽與貨幣
第三章 這些原則在古代法律與古代經濟中的遺存
第四章 結論
附錄 《禮物》英譯本導言
人名對照錶
民族名對照錶
· · · · · · (收起)
讀後感
在前不久的一次考试中，我引用了莫斯在《礼物》中所引导出的交换价值来解释当下的一些关于送礼的社会问题，中国传统语境下的礼物所具有的价值基础其实脱离不出莫斯在礼物中所概括的关于礼物的几个社会功能。毕竟莫斯在写作该论文时对中国传统社会下的礼物也曾做过调查，正如作...
評分原载于《社会学研究》2009年03期，作者汲喆（也是本书译者），本文转载自“社会学会社”公众号，转载有所简省。 一、涂尔干的“宗教问题” 1913年2月4日，爱弥尔·涂尔干参加了“法国哲学会”组织的一个小型辩论会，研讨的主题就是他出版还不到一年的社会学巨著——《宗教生活...
評分“在给予别人礼物的同时， 也是把自己给了别人； 之所以把自己也给出去， 是因为所欠别人的正是他自己—— 他本身与他的财务。” ——马塞尔·莫斯《礼物》，第二章，P.81 关于时间问题，马塞尔·莫斯特意借用涂尔干的“环节社会”来概括他所谓的古式（archaïque）社...
評分在《礼物》一书中，莫斯通过汇集波利尼西亚、美拉尼西亚、西北美洲和亚欧等地的古代资料，展示了一个超乎现代人现象的古式社会“礼物—交换”体系。在那里没有经济市场、以物易物，没有买与卖、借出与借入的区别，却有一整套不同于我们的交换体制和思想观念。 交换不是在个体之...
評分你知道，如果你有一个 凌妮信赖的朋友， 而你又想有一个好的结局， 那就要让你们的灵魂交融， 还要交换礼物， 并且要常来常往。 但如果你还有一个， 信不过的朋友， 而你也想有一个好的结局， 那就要向他多进美言， 同时也不可以报以真心， 而要用狡诈回复谎言。 因此对于那...
用戶評價
終於把這麼小冊子一口氣看瞭....社會學和人類學在此完美銜閤，情感和邏輯雙重圓滿.
评分禮物流動的法則。無論是齣於經濟的，道德的，宗教的，還是法律的動機，禮物的流動構成瞭共同的社會生活。莫斯文筆優美，是次愉快的閱讀之旅.09.7
评分哪裏是人類學，分明拿人類學材料寫的社會學論文，處處可以看見塗爾乾的影子。不過不得不說，莫斯的問題意識和寫作邏輯都相當好。汲喆的譯筆也是加分項。——這纔是社會學的閤適入門書，比社會分工論閤適！
评分禮物流動的法則。無論是齣於經濟的，道德的，宗教的，還是法律的動機，禮物的流動構成瞭共同的社會生活。莫斯文筆優美，是次愉快的閱讀之旅.09.7
评分信用不是貨幣産生之後、現代化的産物，而是早就蘊含在原始人“禮物”的精神裏。
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