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这是个半白话的译本。

有时怀疑书中的观点到底是作者的观点还是译者的观点。难道在某个时代真的有人会如此鼓吹君主制吗？书中只描述了统治者的权力，而没有描述义务。一切坏君主导致的问题轻描淡被说成不是君主制导致的

我服了……借了个民国版……翻译感觉得玄乎其玄……

霍布斯时代英国正处于变革之中 查理一世与议会之争 霍布斯偏向君主制

对绝对君权和契约精神是激进的抽象归纳，而并非笃信丛林法则、黑暗森林，但读起来还是时不时生理性觉得极其反动，我想对不再心存善念之人霍布斯反而会嗤之以鼻吧。对灵魂、天国、地狱、永罚的解释自觉是持平之论，天国之后罪人依然活在罪中才是最大的惩罚，他的解释是上帝不会暴虐到让人天火永劫，显示出保持天性纯良就必须摆出的一副半刻意的马虎，表现腹黑时也似乎不当回事地抛出骇人的箴言。

没看原著之前，在一些材料那里了解到，霍布斯主张人性本恶，在没有国家维持秩序之前的“自然状态”里，“人对人是狼”，什么规则都没有，只有弱肉强食，丛林法则。当时我想，霍布斯究竟多弱智才会把人类描述得如此猪狗不如，要知道自然界中最凶残的动物都不至于会与同类处在长...  

昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...