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这本译本是民国一位政法学者，朱敏章。也许在当时算是一个可供阅读的版本，但在如今，无论作为学术研究，还是课外阅读，可读性都大大降低了，主要因为：1当时关于专名的译法与现在不统一，对于许多学术术语或是人名地名等都不能使人一目了然；2半文言文的形式对大部分读者而言不便于阅读；3这种译法固然使文更显“雅”，反对“达”和“信”便无法兼顾，许多处翻译对照英文并不准确，甚至出现漏译的情况；4文章中注释和译注都颇少，但霍布斯又喜好引用古罗马神话、历史和圣经作为论证的修辞，故而读起来没有译注便有诸多不便。 因此不大明白吉林出版社将此版本纳入“西方正典”丛书的用意何在。

老师布置的作业，为了找一段话把整本书都翻了一遍。把西方著作翻译的跟文言文一样的真的有意思嘛？！

这是个半白话的译本。

书是好书 读者酱油而已

老师布置的作业，为了找一段话把整本书都翻了一遍。把西方著作翻译的跟文言文一样的真的有意思嘛？！

一、问题 霍布斯在他的一本主要著作《利维坦》当中，将作为其思考核心的自然法理论的基本原则坦率地归纳为22条，正是在这些原则的基础上，霍布斯阐发了他关于政治生活的构想，最终也是以这些原则为中轴，霍布斯建构起了自己的政治哲学理论的大厦。政治哲学，当其在古希腊起源的...

一、霍布斯的自由主义者争论 霍布斯《利维坦》的主题，长期被简化为国家机器是因为“一切人反对一切人”才不得已诞生的，又由于霍布斯强调了人受到本能里竞争、荣誉、猜疑（p94）等激情的驱使而斗争，似乎他就成为了个人主义甚至自由主义的代言人（比如本书的一些短评）。 如今...  

很惭愧我才看完这本震古烁今的政治哲学著作。作者托马斯 霍布斯生活在17世纪，出身贫寒，不过自幼聪颖好思考，去了一个大伯爵家当家庭教师，自此走入上流社会，与迄今仍然影响力很大的名流交往，这些人包括伽利略、培根、笛卡尔。他的一生是不断适应环境、力图生存的一生，曾在...  

罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，...  

霍布斯的论证非常有逻辑，注意到了很多可能反驳的地方，值得学习。 1.自然状态。（十三章） 霍布斯对自然状态的论证是从人性角度出发的，他认为人有三种欲望，使之争斗：竞争、猜忌、荣誉。 分别代表着利益获得、利益损失（安全）、心理优越。 霍布斯自然状态的前提假设是平等...