圖書標籤: 薩伊德  薩義德  自傳  文化研究  巴勒斯坦  傢鄉  薩依德  文化衝突   

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背井離鄉，流亡。 在以為自己不久於人世的情況下寫的，和 靈山 比較像。

果然，教小孩的時候要每天灌輸傢裡要破產瞭…不愉快的迴憶。

怎麼這部迴憶錄這麼難讀，兩個月半⋯⋯感覺薩伊德小時候很遭父母嫌棄呢，真是如陸版書名一樣，格格不入！終於讀完瞭，讀的最慢的一本傳記類作品。

背井離鄉，流亡。 在以為自己不久於人世的情況下寫的，和 靈山 比較像。

果然，教小孩的時候要每天灌輸傢裡要破產瞭…不愉快的迴憶。

我看到一个人，和另外一个人，怎样隔着四十多年的年龄差，隔着大西洋，太平洋，隔着不同的语言，宗教，种族，甚至连踢着伤处，喊痛的那个不同的发音，共振着，比如萨义德说他每次出行，哪怕是再短的行程，都一定要带上超重的行李，他说他每次上公开课就紧张，唯一的办法就是摘...

从广义和终极的角度看，人生无时无处不在流浪。 似乎也正因此，怀念故土和留恋往昔才成为珍贵的情感体验-----某种略带苦涩的甜蜜。 我还没有宗教信仰，如果个人的某些理念不算宗教的话。但因莫名其妙地进入了“知识圈子”，所以大致能理解知识人的心理。 2001年看了奥古斯...  

最近常说这个写法，纵横交错，时空腾挪，刚看的时候很懵懂，快看完的时候则意犹未尽，作者对自己足够剖析，似乎这是西方知识分子的传统，像最近的《剥洋葱》，说幼年的“自我滥用”，成年后的“远近爱恋”，对自己不留余地的心理分析，自然而不做作，颇有屈原所谓“色而不淫”...  

从广义和终极的角度看，人生无时无处不在流浪。 似乎也正因此，怀念故土和留恋往昔才成为珍贵的情感体验-----某种略带苦涩的甜蜜。 我还没有宗教信仰，如果个人的某些理念不算宗教的话。但因莫名其妙地进入了“知识圈子”，所以大致能理解知识人的心理。 2001年看了奥古斯...  

一个人要健康地活下去，必须构建一个独立完整的自我。这一过程的难易程度却对不同的人来说却是天差地远，这在很大程度上与这个人早年生活的大背景（社会环境）和小背景（家庭环境）正相关。 一直认为我自己在这条路上走得很艰难。父母年轻时就背井离乡，举目无亲，一直抱着生...