庐州方言考释

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出版者:安徽大学出版社
作者:王光汉
出品人:
页数:274
译者:
出版时间:2008
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787811105285
丛书系列:
图书标签:
  • 方言
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具体描述

《庐州方言考释》所收为合肥方言区,大体相当于古庐州范围内的方言说法,是这一地区大多数人所认可的区别于普通话的所谓“土话”。这些话在皖中,包括六安、舒城以及庐江、巢湖、滁州、淮南等地区都比较流行。庐州各地说法毕竟多有差异。合肥读音与普通话读音完全等同者不多,若以读音差异收录则收不尽收。凡读音与普通话差异较小或差异虽大但与普通话有较多对应规律的《庐州方言考释》基本不收。《庐州方言考释》末“附一”有《合肥音韵与普通话差异举要》,读者可由之了解合肥音韵与普通话差异的绝大多数对应规律。

《古吴语的迷踪:江南方言的历史轨迹与语音演变》 图书简介 本书旨在深入考察中国东南地区古老方言——吴语的形成历史、内部差异及其与汉语其他方言的亲缘关系,尤其侧重于其在语音、词汇和语法层面所保留的先秦至中古汉语的古老特征。本书并非对某一特定地域方言的详尽记录,而是站在宏观的历史语言学视角,勾勒出吴语族群在长江中下游广阔区域内,历经数千年地理变迁与族群融合所留下的文化与语言印记。 第一部分:吴语的语源与历史脉络 本书的开篇将追溯吴语的源头。我们从历史文献,如《尚书》、《国语》中对“江淮之蛮”的记载入手,探讨吴越文化与汉语主流的早期互动。重点分析“古吴语”作为南下汉语一支,如何在大规模人口迁徙和交流中,逐渐脱离当时的“雅言”体系,独立演化出其独特的声韵结构。 一、语言地理学的分野: 我们界定了传统意义上的“吴语区”——主要涵盖今江苏南部、浙江大部及上海地区。但本书超越了简单的地理划分,引入了“内部变异梯度模型”,分析吴语内部从北到南、从西到东的语音连续性。例如,探讨苏州话(吴四区核心代表)与台州话(吴语边缘或独立单元)在中古入声归属、浊塞音的保留程度上的显著差异,并尝试构建一套更精细的吴语次区域划分体系。 二、中古音的遗存与重构: 吴语是汉语方言中保留中古汉语特征最为显著的方言群之一。本书运用中古音韵学的方法,详细对比了《广韵》中的音系与现代吴语的实际读音。尤其深入研究了以下关键现象的演变路径: 1. 浊声母的清化与归属: 分析吴语中浊塞音和浊擦音在历史演变中如何消亡或转化为清音,并探讨这与北方官话中浊音的消失有何本质区别。 2. 元音的复杂性: 探讨吴语特有的单元音体系,如其区别于官话的“单元音丰富性”,并考察这些元音如何对应上古音中的特定韵部。 3. 介音与复元音的保留: 深入分析吴语中对中古复元音(如 iau, uai 等)的固执保留,并与同时期其他汉语方言的简化趋势进行对比研究。 第二部分:吴语的词汇与语法特征 语言的深度差异往往体现在最不易被外来影响同化的结构层面。本书花费大量篇幅剖析吴语的独有构词法和句法结构。 一、核心词汇的“非主流”性: 收集并系统整理了吴语区特有的基础词汇,这些词汇往往是汉语其他方言中早已淘汰的古语残余或区域性创新。例如,对吴语中表示“他/她/它”、“的”、“在”、“了”等高频虚词的考察,揭示其不同的来源。我们特别关注那些与长江下游自然环境、农业实践和社会生活紧密相关的专有词汇群。 二、独特的语法结构: 吴语的句法结构常使北方汉语使用者感到陌生。本书着重探讨了: 1. 体貌标记的使用: 吴语中表示“已经完成”、“正在进行”的助词(如“忒”、“勒”、“过”)与官话的差异。分析这些标记在句子中的位置和功能,以及它们可能与中古汉语的特定语气词之间的关联。 2. 疑问句与否定句的构成: 考察吴语中独特的否定词(如“弗”、“勿”)及其在句中的位置变化,以及疑问句的语调和疑问标记的使用习惯。 3. 形容词的特殊用法: 分析吴语中形容词作谓语时,其结构与中心语的关系,这往往体现了更古老的汉语词序模式。 第三部分:吴语内部的动态平衡与未来展望 本书的最后一部分聚焦于当代吴语所面临的挑战与内部活力。 一、吴语的方言地图修正: 传统的“吴语区”概念在现代社会快速流动下显得模糊。本书利用近年的语言学调查数据,探讨城市化对吴语的冲击,特别是普通话的推广对城市核心方言(如上海话、苏州话)内部年轻一代的影响。同时,也关注了部分被低估的边缘方言,如徽语、部分赣语方言与吴语的交界地带,其语言特征的复杂性和交融性。 二、吴语的文献价值: 探讨吴语在地方戏曲(如昆曲、绍兴戏)、民间文学和传统商业用语中所扮演的角色。这些非书面语的载体,往往是保存特定语音和词汇最稳定的“活化石”。 总结: 《吴语的迷踪》试图以严谨的音韵学和历史比较语言学的工具,为读者描绘一幅生动而复杂的江南方言全景图。它不是一个简单的方言“词典”,而是一部深入探究特定汉语分支如何历经千年风霜,在特定地理环境中保持其古老核心特征,并不断与时代同步演进的学术著作。本书适合对汉语方言学、历史语言学、中国文化史感兴趣的专业研究者及高阶爱好者深入阅读。

作者简介

目录信息

读后感

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小时候,以后一定不会做老师。 其实,我也觉得奇怪,最终我还是做了老师,先是小学的,后是大学的。 更为蹊跷的是,我在读中专时候,还曾经被一个老师赞过,就是我的男中音比较标准,还常常被点名起来读书。尤为深刻地记得,我的一个同学总是让我先读一遍文章中的外国人名字,...

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小时候,以后一定不会做老师。 其实,我也觉得奇怪,最终我还是做了老师,先是小学的,后是大学的。 更为蹊跷的是,我在读中专时候,还曾经被一个老师赞过,就是我的男中音比较标准,还常常被点名起来读书。尤为深刻地记得,我的一个同学总是让我先读一遍文章中的外国人名字,...

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小时候,以后一定不会做老师。 其实,我也觉得奇怪,最终我还是做了老师,先是小学的,后是大学的。 更为蹊跷的是,我在读中专时候,还曾经被一个老师赞过,就是我的男中音比较标准,还常常被点名起来读书。尤为深刻地记得,我的一个同学总是让我先读一遍文章中的外国人名字,...

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小时候,以后一定不会做老师。 其实,我也觉得奇怪,最终我还是做了老师,先是小学的,后是大学的。 更为蹊跷的是,我在读中专时候,还曾经被一个老师赞过,就是我的男中音比较标准,还常常被点名起来读书。尤为深刻地记得,我的一个同学总是让我先读一遍文章中的外国人名字,...

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小时候,以后一定不会做老师。 其实,我也觉得奇怪,最终我还是做了老师,先是小学的,后是大学的。 更为蹊跷的是,我在读中专时候,还曾经被一个老师赞过,就是我的男中音比较标准,还常常被点名起来读书。尤为深刻地记得,我的一个同学总是让我先读一遍文章中的外国人名字,...

用户评价

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说实话,读完那本关于西南山区少数民族服饰与图腾象征的专著,我的内心是极其震撼的。这本书的作者显然是在一线田野调查中耗费了大量心血的。他没有满足于仅仅记录下服饰的色彩和纹样,而是深入挖掘了每一个针脚、每一种植物染料背后的社会意义和信仰体系。更绝妙的是,作者运用了一种跨学科的研究视角,结合了人类学、艺术史乃至生态学的知识,来构建他对这些物质文化的理解。比如,书中对于一种特定编织技法的描述,不仅交代了其制作流程,还追溯到了其在不同部落间的传播路径和意义的微小偏移,这种细腻的观察力,简直令人叹为观止。阅读过程中,我多次停下来,仔细端详那些高清的局部特写照片,那些抽象的几何图形在文字的解读下,瞬间活化成了对祖先、对自然、对生命周期的庄严宣告。这本书的贡献在于,它成功地将一种看似“地方性”的技艺,提升到了具有普遍人类学价值的层面,拓宽了我们理解“文化表达”的边界。对于希望了解非文字传统如何承载复杂信息的人来说,这本书绝对是教科书级别的参考。

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我最近在研究一些关于近代商业史的资料,发现有一本关于近代徽商贸易网络构建的学术专著,其研究的精细度令人印象深刻。作者似乎把所有的家族账簿、商业契约乃至地方官员的奏折都翻了个底朝天,构建了一个极其立体的徽商活动图景。这本书最吸引人的地方在于,它成功地把宏观的经济史与微观的家族管理学紧密地联系了起来。它详细描绘了远行商人如何通过血缘和地缘关系建立起可靠的信用体系,如何在遥远的异地维持与家乡的联系,以及他们如何应对地域性的商业风险。书中对“合伙制”的演变和内部监督机制的分析尤为精妙,揭示了这种在古代背景下高度复杂的管理模式的运作之道。它让我明白,成功的商业活动远非仅仅依赖运气或资本,更需要一套精密的社会工程学作为支撑。这本书的价值不在于它描绘了多么辉煌的商业成就,而在于它提供了一个清晰的透视图,让我们看到支撑这些成就的那些看不见的、基于信任和规则的结构是如何被小心翼翼地搭建起来的。

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关于美术史的研究,我最近读到一本探讨宋代文人画“意境”表达的论集,它彻底颠覆了我之前对水墨画的一些刻板印象。这本书的作者似乎专注于探讨“未完成感”在宋代审美中的核心地位。他认为,宋代画家并非因为技艺不精而留下大片空白,而是有意为之,这种留白是一种邀请,邀请观者主动参与到作品的意义生成过程中。书中对几位代表性画家的作品进行了细致的笔墨分析,不仅关注了线条的粗细和墨色的浓淡,更着重分析了画面中“气”的流动和“韵”的沉淀。特别是对一幅山水画中“云雾”处理手法的解读,作者引用了当时的禅宗语录来阐释那种“一触即发”又“刹那永恒”的哲学意味。这本书的文字如同其分析的画作一般,疏朗有致,充满了思辨的张力,它教会了我如何用更具哲学性的眼光去欣赏一幅画的“不在场”之处。读完后,我感觉自己对“空”与“有”的辩证关系有了更深一层的体悟,这种启发是极其宝贵的。

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最近偶然接触到一本关于古代园林设计中“借景”艺术的论文集,其中一篇关于江南私家园林的论述,视角独特得让人拍案叫绝。作者没有像传统园林史那样聚焦于建筑形制或文人雅士的题咏,而是将重点放在了空间序列的心理引导上。他分析了如何通过有限的空间,利用高墙、漏窗或水面反射,来“框定”或“暗示”外部的自然景观,从而创造出“不出城郭而得山水之趣”的意境。这种对视觉心理学和空间叙事的结合,使得原本静态的园林艺术充满了动态的张力。文章的论证过程极其严谨,引用了大量的营造法式和当时的建筑规范作为佐证,同时又穿插了生动的文学描述,使得枯燥的技术分析变得富有诗意。我特别喜欢他对于“虚实相生”原则的阐释,通过对比不同朝代在处理墙体透明度上的细微变化,揭示了审美趣味的微妙转移。这本书让我重新审视了我们与“环境”互动的底层逻辑,它不仅仅是关于美学,更是一种关于如何在有限物质条件下达成无限精神体验的哲学实践。

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我最近翻阅了几本关于地方文化和语言学的书籍,不得不说,有些作品的深度和广度着实让人耳目一新。比如,那本探讨北方某个古城历史变迁的著作,作者似乎对当地的民俗风情有着深入骨髓的理解。他不仅仅罗列了大量的史料和文献,更巧妙地将语言习惯的演变融入到社会结构的变迁之中,让人在阅读时,仿佛能嗅到历史尘埃中沉淀下来的生活气息。书中对于某些特定的称谓用法的考证尤为细致,从古籍的零星记载到近现代口语的对比分析,逻辑链条清晰而扎实,即便是对外行来说,也能感受到那种层层递进的探究精神。那种把语言当作活化石来对待的研究方法,非常引人入胜。它让我开始思考,我们日常脱口而出的词汇,背后究竟隐藏着多少被遗忘的文化脉络和生活智慧。这本书的排版和配图也做得相当考究,大量的照片和手绘图,极大地增强了阅读的直观性和趣味性,远非那种干巴巴的纯文字堆砌可以比拟的。总而言之,这是一部在学术性和可读性之间取得了绝佳平衡的佳作,值得所有对地域文化感兴趣的读者细细品味。

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收词量还行,考证基本可以当笑话看。

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笑死了!好多不知道。

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收词量还行,考证基本可以当笑话看。

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