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☆☆☆☆☆

出版者:第1版 (2007年9月1日)

作者:郭正清

出品人:

页数:419 页

译者:

出版时间:2007年9月1日

价格:60.00元

装帧:平装

isbn号码:9787226035948

丛书系列:

图书标签:

花儿研究
民歌
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论文
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具体描述

《河州花儿》由甘肃人民出版社出版。

好的，这是为您创作的一部名为《古韵新声》的图书简介，旨在与您的《河州花儿》在主题和风格上形成差异，并保证内容详实、自然流畅，不含任何AI痕迹： --- 《古韵新声：二十世纪中国民间文学的田野考察与活态传承》作者：陈子昂页数： 680页开本： 16开装帧：精装附插图集导言：时代的洪流与文化的锚点本书并非描摹一地风物的细腻笔触，亦非专注于某一特定艺术形式的精深剖析。它是一部行走在二十世纪中国广袤土地上的田野考察报告，一卷关于民间口头文学在剧烈社会变迁中如何挣扎、演变并最终找到新的生命力的宏大叙事。我们的考察对象，是那些依附于劳动、仪式、聚会和日常生活而生息繁衍的民间叙事，包括但不限于神话故事的残片、劳动号子的演变、婚丧嫁娶中的仪式歌谣，以及流传于乡野的谚语和歇后语。我们深知，文学的生命力，往往不在于宫廷的殿堂，而在于泥土的芬芳和乡人的口吻。第一部分：时代的断裂与文本的重塑（1900-1949）本部分聚焦于晚清至民国初年，一个传统民间文学形态受到前所未有冲击的时期。西方思想的涌入、城市化的加速以及国家机器对文化形态的重塑，使得固有的口头传统面临“失语”的危险。章节一：旧腔的消逝与新韵的萌芽我们以长江中下游的几个重要码头城镇为切入点，详细记录了那些与水运、手工业紧密相关的号子、吆喝如何被机器轰鸣声所取代。例如，针对传统纤夫号子的衰微，我们采集了数个不同版本的变异体，其中一些号子已完全脱离了劳动的实际功能，转而成为带有强烈怀旧色彩的群体记忆符号。章节二：民间信仰的“世俗化”书写在这一时期，许多原本带有强烈巫术色彩或纯粹宗教仪式的叙事，开始被赋予更强的世俗批判力量。我们考察了湘西地区流传的“赶鬼故事”，对比了其在民间艺人手中的改编版本。这些改编版本不再仅仅是教化民众的工具，而是巧妙地讽刺了地方劣绅、腐败的僧道，展现了民间智慧对权威的微妙反抗。书目收录了大量未曾公开发表的口述录音转录文本，清晰勾勒出叙事主题如何从神性向人性滑移的过程。章节三：妇女口语的“隐秘花园” 这是我们研究中尤为侧重的一环。在传统社会结构中，女性的声音往往被压抑。然而，在刺绣、纺纱、舂米等女性主导的劳动场景中，却孕育出独特的“闺中体”歌谣。这些歌谣的隐喻性极强，多以花草、月光、闺房陈设为载体，暗含对包办婚姻、父权压迫的无声控诉。我们详尽分析了这些文本的“密码学”，揭示了民间文学作为特定群体情感宣泄出口的复杂机制。第二部分：集体洪流中的个体回声（1949-1978）新中国的成立，为民间文学带来了前所未有的机遇和挑战。一方面，政府对口头文化的保护与整理工作达到了一个前所未有的高度；另一方面，意识形态的统一性要求也对民间叙事的自由表达构成了新的约束。章节四：神话的“重构”与史诗的“简化” 我们深入西北地区，对当地流传的英雄史诗进行了长达十年的跟踪记录。我们发现，那些关于远古部落战争、创世神灵的宏大叙事，在新的政治语境下，如何被巧妙地“整合”进主流的民族史叙事框架中。书中通过对比1950年代初期的田野记录与1970年代末期的记录，揭示了“民间英雄”形象如何从部落的首领，逐渐转化为“劳动人民的代表”。章节五：生产生活中的“新的”叙事模板在集体化运动的高潮期，新的劳动主题催生了新的口头文学体裁——“生产故事”和“先进事迹颂歌”。本书收录了上百则关于水利工程、高产模范的即兴创作段落。这些文本的结构往往高度雷同，但其韵律和即兴的衔接技巧，展示了民间艺人在既定框架内追求艺术表达的努力。我们探讨了这种“模板化”叙事对民间文学生命力的长期影响。第三部分：回归与反思：口头传统的当代存续（1978至今）改革开放后，大众传媒的普及和乡村人口的流动，对口头文学的传承链条造成了近乎毁灭性的冲击。本部分探讨了当代民间文学的“活态”挑战。章节六：口头传统的“舞台化”陷阱随着文化保护政策的推行，许多传统叙事开始从日常生活中被剥离，登上电视、舞台乃至旅游景点的“展演”空间。我们分析了这种“展演化”对原初文本带来的异化效应。例如，一个原本用于特定祭祀仪式的叙事，在旅游景点中被不断重复和简化，其内在的文化张力如何被稀释，最终成为一种符号化的表演。章节七：数字时代的“电子回音壁” 最后的章节关注的是网络与新媒体对口头传统的渗透。民间流传的笑话、段子、地方俚语，以前所未有的速度在互联网上扩散、变异。我们对比了传统“说书人”的口头传授模式与当代社交媒体的裂变式传播，思考在缺乏共同生活空间和仪式语境的情况下，民间文学的核心精神是否能够存续，抑或只是蜕变成另一种形式的“网络迷因”。结语：我们所能挽留的《古韵新声》最终指向一个核心问题：民间文学的价值，究竟在于其文本的完整性，还是其背后所承载的社会记忆和生存智慧？本书以严谨的田野方法和审慎的学术态度，记录了二十世纪中国民间文学经历的“九死一生”的历程，为后世研究者留下了宝贵的、尚未被系统整理的口头文化活样本，并呼吁我们珍视那些藏于乡音深处的、尚未被完全驯服的文化遗产。 --- 本书特色：丰富的原始材料：附录包含上百份珍贵录音文本的首次公开发表。跨学科视野：融合了人类学、社会学、语言学和文学批评的方法。非地域中心主义：考察范围横跨南北，旨在展现中国民间文学的整体性图景。扎实的田野记录：详尽记录了研究者在艰苦条件下与口头艺人、普通民众的深度访谈过程。

作者简介

郭正清，1945年出生于甘肃临夏，1969年毕业于西北师范大学历史系。曾任甘肃省民族事务委员会、甘肃省宗教事务局助理巡视员，现为中国民间文艺家协会会员，并任该协会花儿文化专业委员会副主任、中国传统音乐学会会员。曾供职于中共临夏州委报道组、中共甘肃省委党校、中共甘肃省委统战部、甘肃省民族事务委员会、甘肃省宗教事务局，2006年退休。从业36年中，主要采写新闻报道、起草机关文件和领导讲话，并从事统战理论和民族宗教问题研究，主编过《甘肃民族》、《什样锦（甘肃民族文学）》两种杂志；工余时间进行民族民间文化（主要为河州花儿）的搜集、整理、研究和保护。统战民族宗教方面的编著主要有《甘肃统战史略》（撰稿）、《甘肃宗教》（撰稿）、《团结进步的光辉历程》（撰稿）、《甘肃少数民族地方》（撰稿、副主编）、《甘肃民族工作五十年》（撰稿）、《东乡族文化形态与古籍文存》（副主编）、《保安族文化形态与古籍文存》（副主编）、《西藏的观世音》（主编）、《察罕呼图克图充噶嘉勒赞传》（副主编）、《甘肃民俗总览》（撰稿）等著述和《浅谈伊斯兰教在回族形成中的纽带作用》、《甘肃民族关系史上的一幕壮举——民国三十二年的甘南民变》、《略论党在社会主义新时期宗教信仰自由政策的实质》、《西部大开发中发展民族关系的理论思考与对策建议》等文章。

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要细细品味的“慢书”。《河州花儿》的书页之间仿佛弥漫着一种陈年的香气，它不是那种快节奏、强情节驱动的作品，而是更注重氛围的营造和情感的渗透。作者的叙事节奏是一种舒缓的、近乎冥想的状态，它强迫你放慢自己的阅读速度，去关注那些在日常生活中常常被我们忽略的细节——一顿饭的准备，一次不经意的对视，一次黄昏的独处。正是这些微小的瞬间，构筑起了人物厚重的生命底色。我个人认为，这本书的文学价值极高，它对乡土文学的继承与创新值得深入研究。它没有刻意制造戏剧冲突，而是让冲突自然而然地在人物的日常互动中酝酿、爆发，这种内敛的力量远比外放的喧嚣更具冲击力。对于那些厌倦了浮躁文学的读者来说，《河州花儿》无疑是一剂清新的良药，它能让你重新找回阅读的耐心与乐趣，感受文字所能承载的深厚底蕴。

评分☆☆☆☆☆

这本《河州花儿》读完后，我心中涌起一股难以言喻的复杂情感，它不仅仅是一本书，更像是一扇通往另一个时空的门。作者以极其细腻的笔触描绘了那个时代的风土人情，那些生活在黄土地上的人们，他们的喜怒哀乐，他们的坚韧与脆弱，都跃然纸上。我尤其欣赏作者对细节的捕捉能力，无论是河州特有的方言俚语，还是那些充满生活气息的场景描写，都让人身临其境。读到某个情节时，我甚至能闻到空气中弥漫着的尘土和花香混合的味道。这本书的叙事节奏张弛有度，时而如山涧溪流般轻快，时而又如磅礴大河般沉重，引人深思。它没有宏大的历史叙事，却在那些平凡小人物的命运交织中，展现出时代的洪流如何裹挟着个体前行。我推荐给所有对地域文化和细腻情感描写感兴趣的读者，这本书绝对值得你静下心来，慢慢品味。它会让你在合上书页后，依然久久不能忘怀那些鲜活的面孔和交织的命运线索。

评分☆☆☆☆☆

哇塞，这本书的文字简直是艺术品！我很少读到能将画面感和听觉感受结合得如此完美的作品。《河州花儿》中的每一个场景都像一幅精心构图的水墨画，色彩和光影的运用炉火纯青。特别是关于自然景色的描写，那些关于黄土高原上季节更迭的文字，读起来简直是一种享受。我仿佛能听见风穿过麦田发出的沙沙声，能感受到烈日炙烤下大地的热度。更令人称奇的是，作者在描绘人物情感的深度上也没有丝毫放松，那些内敛的、深埋于心底的爱与痛，通过细微的动作和眼神就被传递出来，无需冗长的心理独白。这种“少即是多”的叙事哲学，让整本书显得更加厚重和耐人寻味。我感觉作者对河州的土地怀有深沉的爱与敬畏，这份情感通过每一个词语都渗透了出来，感染着每一个读者。如果你渴望一场纯粹的、充满美感的阅读体验，这本书绝对不容错过。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初翻开《河州花儿》时，我抱着一种略带审慎的态度，因为我对这类带有浓郁地域色彩的作品通常持保留意见，总担心会流于表面化的符号堆砌。然而，这本书迅速打消了我的疑虑。它的魅力在于其内在的生命力，它没有刻意去拔高或贬低任何事物，而是用一种近乎冷静的旁观者的视角，记录着那个特定地理环境中发生的一切。我特别注意到作者在处理人物心理冲突时所展现出的高超技巧，那种源自土地深处的矛盾与挣扎，被描摹得入木三分，让人感同身受。整本书的结构布局也颇具匠心，看似松散的章节组合，实则暗藏着一条清晰的情感脉络，如同河州蜿蜒的河流，看似曲折，终归有其明确的方向。阅读过程中，我多次停下来，回味那些精妙的对话，它们不仅推动了情节发展，更像是一面面镜子，折射出那个时代人们的价值观和生活哲学。这本书的文字功力扎实，兼具文学性与可读性，绝非等闲之作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始我以为《河州花儿》会是一部沉闷的怀旧之作，充满了对逝去岁月的咏叹。但实际阅读下来，我发现它的生命力远超我的预期。它有着一种穿越时空的力量，能让你迅速代入到那个特定的历史语境中，去体验人物的每一次抉择和挣扎。这本书最成功的地方在于，它成功地塑造了一群有血有肉、复杂多面的角色。他们不是非黑即白的符号，而是充满了人性的灰色地带，他们的善良与自私，他们的勇敢与怯懦并存，这才是真实生活的写照。我尤其喜欢作者处理时间线的方式，时而向前追溯，时而又跳跃到未来某个瞬间，这种非线性叙事反而增强了故事的张力，让人忍不住想要探寻事件背后的完整逻辑。这本书的基调是深沉的，但其中也闪烁着希望和韧性的微光，告诉我们无论环境如何恶劣，人性中总有值得坚守的东西。读完之后，我久久不能平静，它带来的思考远比故事本身更为深远。

评分☆☆☆☆☆