具体描述
龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破；立时豁然开朗。
此次重新编整后推出的《野火集》，除了保留作者当年的“野火”文字，附加了作者对此文的感言，或对当时时代背景的补充说明，或观照了对文章产生的现实意义。并邀请二十位华语文学名人如柏杨、余秋雨等，为文或追忆或评析走过“野火时代”的台湾。
作者简介
龙应台，祖籍湖南衡山，1952年生于台湾高雄，1974年毕业于成功大学外文系，后赴美深造，攻读英美文学，1982年获得堪萨斯州立大学英文系博士学位后，一度在纽约市立大学及梅西大学外文系任副教授。1983年回台湾，先在中央大学外文系任副教授，后去淡江大学外国文学所任研究员。1984年出版《龙应台评小说》一上市即告罄，多次再版，余光中称之为“龙卷风”。1985年以来，她在台湾《中国时报》等报刊发表大量杂文，小说评论，掀起轩然大波，成为知名度极高的报纸专栏作家，以专栏文章结集的《野火集》，印行100版，销售20万册，风靡台湾，是80年代对台湾社会发生巨大影响的一本书。1986年至1988年龙应台因家庭因素旅居瑞士，专心育儿。1988年迁居德国，开始在海德堡大学汉学系任教，开台湾文学课程，并每年导演学生戏剧。1988年底，作为第一个台湾女记者，应苏联政府邀请，赴莫斯科访问了十天。1996年以后龙应台不断在欧洲报刊上发表作品，对欧洲读者呈现一个中国知识分子的见解，颇受注目。自1995年起，龙应台在上海《文汇报》“笔会”副刊写“龙应台专栏”。与大陆读者及文化人的接触，使她开始更认真地关心大陆的文化发展。在欧洲、大陆、台湾三个文化圈中，龙应台的文章成为一个罕见的档案。现定居德国法兰克福。
目录信息
天真女侠龙应台――走过野火时代
新的“野火”，从哪里开始？――写给二十一世纪的大学生
八○年代这样走过
从“一九八四”出发
中国人，你为什么不生气
生气，没有用吗？
生了梅毒的母亲
难局
美国不是我们的家
幼稚园大学
不要遮住我的阳光
不一样的自由
正眼看西方
“对立”又如何？
焦急
机器人中学
我的过去在哪里？
以“沉默”为耻――为高雄市民喝彩
啊！红色！
不会“闹事”的一代――给大学生
自白
欧威尔的台湾？
精神崩溃的老鼠
台湾是谁的家？――啊！光复节！
容忍我的火把――与一位告密者的沟通
在“一九八四”以后
野火现象
又是公假
天罗地网
弱者，有没有说“不”的权利？
民主？理直气壮罢了！
文化的困境
野火二十年
从“当家”到“作主”
不能熄火
第三度成功
野火不尽
龙应台的启示
期待新加坡的龙应台？
直言不讳与包容同等重要
三月的杜鹃
期待“新火”相传
龙应台如何在香港放火？
一把野火烧出一片天
非线时代的线性记忆
现在，龙应台正“舍末逐本”
海外，留一星火种
检验龙时台
自由精神与文明标准
再点野火
且赋招魂
· · · · · · (收起)
读后感
看完这本书，确实内心里布满了想法。虽然这把野火是烧在了台湾，因为在当时的台湾，有着太多太多需要烧掉的野草。而如今，中国大陆，需要烧掉的野草更是不尽其数，龙应台的这把野火来到的大陆，也势必烧遍整个中国。 中国的人民敢生气吗？不敢。 中国的环境好吗？非常的糟糕。...
评分我就是龙应台在《野火集》中批判的那类人，那种不关心政治走向，不关心世界形势的人。基本上，我从不看报纸的国际版，最多也就是瞄一下标题。除非是那些国际花边新闻，比如世界银行行长出席会议露出了袜子上的破洞，这样的新闻我才会多看两眼，并且记住了。并且，台湾问题我也...
评分我就是龙应台在《野火集》中批判的那类人，那种不关心政治走向，不关心世界形势的人。基本上，我从不看报纸的国际版，最多也就是瞄一下标题。除非是那些国际花边新闻，比如世界银行行长出席会议露出了袜子上的破洞，这样的新闻我才会多看两眼，并且记住了。并且，台湾问题我也...
评分我就是龙应台在《野火集》中批判的那类人，那种不关心政治走向，不关心世界形势的人。基本上，我从不看报纸的国际版，最多也就是瞄一下标题。除非是那些国际花边新闻，比如世界银行行长出席会议露出了袜子上的破洞，这样的新闻我才会多看两眼，并且记住了。并且，台湾问题我也...
评分一向不太喜欢龙应台，下午无聊，在电脑上看她的《野火集》，还是不喜欢。 龙应台无疑是一个有强烈社会责任心的知识分子。她大声疾呼“中国人你为什么不生气”，希望民众挺身而出主动争取自己的权益，从而推动制度的建造和改革。 但是，龙应台的立场总是感性大于理性。她列...
用户评价
20年后读野火，在中国，真觉得十分可笑：1984年台湾的教育、文化、政治问题竟然全部出现在当今中国。龙应台批评台湾的大学生上的是幼稚园，没有独立思考解决问题的能力，大陆又何尝不是；社会的批判反思者难以得到言论自由，大陆的许多书又何尝没有删减；台湾的年青人纷纷跑去美国，大陆有能力的人才又何尝不是。还有很多对比，跟我读《一九八四》的感受一样：怎么那么像我当下生活的中国。但是，我们有奥威尔，有龙应台吗？还是被打压，送入文字狱？
评分再读。几流的民众配几流的政府。我时常在想，是不是，他们习惯欺骗我们，是因为他们知道我们毫无判断力；他们殴打我们的兄弟，是因为他们早知道我们根本不会反抗；他们无视我们的利益，是因为他们知道我们从来都只是说说而已。他们所，做的一切，都是因为，或许他们配我们，甚至还绰绰有余。当我看到各种贪污腐败，看到文革的残酷史料，看到城管殴打百姓，看到苦难看到不公，看到所有这些和我没有直接关系的事情时，我在想：除了愤怒，除了叹息外，我是不是也应该忏悔？
评分初看觉得震撼，现在大陆有的颇多问题原来在30年前的台湾一样存在，于是看到未来，也许有一天大陆也会像台湾一样干净、整洁、有序；临看完又觉得书中说的好多价值观早就被大家接受了，看多了居然有些反感，作者高高在上自以为是教科书；噢，对了，30年前台湾民众普遍能接受自称中国人，短短30年，身份认知为何转变得如此之快？
评分有个妹子推荐的，翻两页，不太喜欢龙应台，太怨了，唯一有点看看也就看看台湾当时的一点情况。
评分20年后读野火，在中国，真觉得十分可笑：1984年台湾的教育、文化、政治问题竟然全部出现在当今中国。龙应台批评台湾的大学生上的是幼稚园，没有独立思考解决问题的能力，大陆又何尝不是；社会的批判反思者难以得到言论自由，大陆的许多书又何尝没有删减；台湾的年青人纷纷跑去美国，大陆有能力的人才又何尝不是。还有很多对比，跟我读《一九八四》的感受一样：怎么那么像我当下生活的中国。但是，我们有奥威尔，有龙应台吗？还是被打压，送入文字狱？
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