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一篇弃。杜维明对儒家思想过于推崇，接受的还是汤因比-费正清的“冲突融合”文化价值，然对communism及马克思、哈贝马斯等左翼知识人的价值体系仍有较大认同，对基督教缺乏尊重的了解，且对英国经验论哲学家Locke和英美individualism、私人财产权有偏见。个体的道德伦理只能在自然法的自发秩序下产生，而不可能在族群、群体、集体等Community里产生，Community只能是个体为了财产权而取得的契约同意产生的，如果反噬个体权利，就是极权主义的萌生……杜维明表面上是在谈“启蒙的反思”，实际上并没有否定理性主义启蒙的危害，只是说没有结合儒家思想而已……被标题所欺骗读了本书，实在有点失望。

对启蒙的言说最忌讳空谈与纯粹的“高屋建瓴”，大言炎炎多是过时之论。丝毫没有对话精神的杜维明与黄万盛在对话中仍然嚼着现代性论者的诸多牙慧，对启蒙三个理解维度的提出没有任何新意，以儒学作为面对现代化浪潮的思想资源也偏于乌托邦与一厢情愿，反而是两人言谈中零碎出现的小玩意有意思。收录的几篇文章，水平参差，罗森语不惊人死不休。

前面不错。

重要关切，令人疼痛的大问题 在杜教授和黄先生的对话里看到了许多关切之外的东西。对我来说本书最精彩的篇章是罗森教授的三篇文章，虽然还没看懂。。。幸好没选哲学作为专业，我实在不习惯职业哲学家的论文，但一定要努力把这三篇论文慢慢看了

后面的论文不错

第一次觉得对话录这么有意思：一开始二人端着架子，只是一点点接近谈话的核心，启蒙、现代性、反思启蒙、五四运动等。接着杜维明就慢慢阐述了他之所以擎起儒学大旗的原因，情绪也激动起来。 在这种谈话体中也能看出二者的性格，陈名（黄万盛）相对比杜维明，更能抓住每个小话...  

第一次觉得对话录这么有意思：一开始二人端着架子，只是一点点接近谈话的核心，启蒙、现代性、反思启蒙、五四运动等。接着杜维明就慢慢阐述了他之所以擎起儒学大旗的原因，情绪也激动起来。 在这种谈话体中也能看出二者的性格，陈名（黄万盛）相对比杜维明，更能抓住每个小话...  

这是当前重要关切，令人疼痛的大问题 半年来在我头脑中出现的问题是：自由，平等的观念给世界带来了什么？什么是自由？自由和平等这两个价值是内在矛盾的吗？自由这个概念是well-defined吗？博爱和自由平等二者似乎相距甚远，它又是什么，可以实现吗？为什么天赋人权？强调人...  

这是当前重要关切，令人疼痛的大问题 半年来在我头脑中出现的问题是：自由，平等的观念给世界带来了什么？什么是自由？自由和平等这两个价值是内在矛盾的吗？自由这个概念是well-defined吗？博爱和自由平等二者似乎相距甚远，它又是什么，可以实现吗？为什么天赋人权？强调人...  

第一次觉得对话录这么有意思：一开始二人端着架子，只是一点点接近谈话的核心，启蒙、现代性、反思启蒙、五四运动等。接着杜维明就慢慢阐述了他之所以擎起儒学大旗的原因，情绪也激动起来。 在这种谈话体中也能看出二者的性格，陈名（黄万盛）相对比杜维明，更能抓住每个小话...