图书标签: 福泽谕吉  日本  劝学  文化  日本文学  日本文化  启蒙  历史   

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書給中學生做做啟蒙還是可以的。

所谓劝学，实质只在于强调个人在应对社会变迁中该如何作为的问题，专研技艺，提升修养，在国民的精神面貌与智力表现方面有显著的改观。对于历史、传统有着一份怀疑一份批判，对于国事政事也要有一份科学审慎的态度和发展的眼光。就见识而论，福氏超越于时代，甚至超越于地区，语言朴实，问题却真切，其对于社会改革、民风改造等方面的态度务实、观点深刻。

書給中學生做做啟蒙還是可以的。

从封建世袭，走向“天不造人上人，也不造人下人”的平等，从个人依附走向个人独立，从国、民两分，走向权利的释放并让渡部分给主权的国法，除了土地财阀和天皇神权没有解决外，别的都走在了东亚前面，而中国恰恰处于八旗部族奴役之下无从改良。但辛亥光复走向共和，最终战胜日本。

批元䘵忠臣藏私裁和妇女嫉妒宫斗批得太好了！【1234】

1.《实语教》“人不学无智，无智者愚痴。” 然而学问与智慧，不可远离实际不切日常需要。对于有才能的有志青年，多学一门外语是打开眼界的莫大实用学问。 有安身立命的专学，也要有精神修养的博学。 2.基于天理，顺乎人情。 人天生自由，然而也有无数的本分。不可恣意妄为，放...  

第三篇 没有独立精神的人，一定依赖别人；依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。 第四篇 大家以为欺骗是做人的法宝，...  

这几天利用空闲时间，在手机上粗略的把这本书看了一遍。书名虽为《劝学篇》，但书中阐述更多的，是辩论指导处在当时大变革时代，人们应该怎样生活、发展，政府应该怎样治理。初读的时候，感觉有些像是培根的散文集，讲述道理有论有证，容易让人信服。其中部分理论让我印象深刻...  

天，不在人上造人，也不在人下造人 这句话是《劝学篇》的开篇第一句，亦是其核心所在，其中包含着福泽谕吉对于个人、国家之间关系的理解，同时也暗藏着矛盾。 人与人 在福泽谕吉看来人类是平等的，这种平等并非现实中财富、权势的平等，而是指人类本身所具有的追求幸福、自由等...  

最早从图书馆里看到这本书，是受到劝学题目吸引（上学记过荀子劝学）。后查知作者是一个日本人？！而且头像印在一万日元上，才了解此人来头不小。接着一连串问题等着要回答：这本书讲的什么事？他写劝学篇干吗？ 原来作者之前是单篇发表后来整理成册，1880年写的序，针对时事，...