Economy and Society

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出版者:University of California Press
作者:Max Weber
出品人:
页数:1469
译者:
出版时间:1978-12-19
价格:USD 57.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780520035003
丛书系列:
图书标签:
  • 社会学
  • 韦伯
  • Weber
  • Sociology
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具体描述

Economy and Society is a book by political economist and sociologist Max Weber, published posthumously in 1922 by his wife Marianne.

Alongside The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, this is considered to be one of Weber's most important works. Extremely broad in scope, the book covers numerous themes including religion, economics, politics, public administration and sociology. A complete translation of the work was not published in English until 1968.

《星辰远征:文明的黎明》 在一个遥远的星系,名为“艾萨隆”的行星上,人类文明正经历着前所未有的变革。长久以来,艾萨隆人遵循着严谨的社会结构和高效的经济模式,他们勤劳、理性,将物质的丰裕视为衡量进步的唯一标尺。然而,随着科技的飞速发展,一种莫名的焦虑感开始在艾萨隆社会中蔓延。人们开始质疑,仅仅追求物质上的富足,是否就是文明的终极目标? 故事的主角,一位名叫莱拉的年轻历史学家,对艾萨隆社会表象下的深层裂痕有着敏锐的洞察。她潜心研究艾萨隆文明的起源,翻阅古籍,试图在那些被遗忘的篇章中寻找答案。她发现,在艾萨隆文明的初期,并非只有对物质的追求,更有着对精神世界的探索,对宇宙奥秘的好奇,以及对个体自由的渴望。但随着时间的推移,这些“非理性”的元素被视为效率的阻碍,逐渐被排除在主流的社会认知之外。 在一次偶然的机会下,莱拉发现了一份古老的星图,指向一个未知的星域。这份星图据说是艾萨隆文明在技术尚未成熟时期,先辈们为了探寻宇宙之外的未知而绘制的。这份星图的出现,如同在沉寂的艾萨隆社会投下了一颗震撼弹,激起了部分年轻人内心深处潜藏的渴望。他们厌倦了日复一日枯燥而机械的生活,渴望去探索那些被遗忘的价值,去寻找一种超越物质的意义。 莱拉与一群志同道合的年轻人,包括一位富有远见的工程师凯,一位对古代哲学充满热情的哲学家伊恩,以及一位性格坚毅的探险家泽尔,组建了一个名为“黎明探险队”的秘密组织。他们的目标是依据古老星图,开启一次跨越星际的远征,去寻找那些可能存在的、与艾萨隆文明截然不同的生存方式和价值体系。 他们的旅程充满了未知与挑战。他们需要克服艾萨隆现行社会体制的阻碍,获取必要的资源,并在极端的宇宙环境中生存下来。在旅途中,他们遭遇了各种奇特的星球和文明。有的文明以情感交流为核心,其社会结构完全基于情感的共鸣;有的文明以艺术创造为驱动,其科技发展服务于审美表达;还有的文明则将精神修炼视为生活的全部,几乎摒弃了物质需求。 每一次的相遇,都让莱拉和她的同伴们对“文明”有了更深刻的理解。他们开始反思,艾萨隆人所奉行的“效率至上”和“物质至上”是否真的是唯一或最优的道路。他们看到了情感连接的力量,体验了创造的乐趣,感受了精神力量的深邃。 在旅程的后期,他们来到了一个被誉为“宇宙之心”的星云。在那里,他们遇到了一位古老的智者,这位智者并非来自任何已知的文明,而是宇宙本身孕育出的意识体。智者向他们揭示了一个惊人的真相:宇宙并非孤立的个体,而是由无数种形态各异的文明交织而成,每一种文明都有其独特的价值和存在意义。艾萨隆人过于片面地追求某种特定的模式,反而失去了与其他文明交流与学习的机会,也阻碍了自身潜能的全面发展。 智者还告诉他们,真正的“文明”并非由物质的丰裕决定,而是由其成员对真理的追求,对生命的尊重,以及对宇宙的探索精神来定义。艾萨隆文明的“黎明”并非意味着对旧有模式的彻底否定,而是要将那些被遗忘的价值重新融入,实现一种更加全面、更加和谐的发展。 带着这些宝贵的启示,莱拉和她的同伴们踏上了归途。他们带回的不仅仅是关于未知宇宙的知识,更重要的是关于文明本质的全新认知。他们深信,艾萨隆文明的未来,在于拥抱多样性,在于重新连接被遗忘的内心深处,在于将物质的繁荣与精神的富足相结合,开启一个真正意义上的“星辰远征”。他们的故事,将是艾萨隆文明迈向更广阔未来的起点,是关于一个文明如何重新发现自身,如何在浩瀚宇宙中找到真正定位的史诗。

作者简介

Maximilian Carl Emil Weber (pronounced [maks ˈveːbɐ]) (21 April 1864 – 14 June 1920) was a German political economist and sociologist who was considered one of the founders of the modern study of sociology and public administration. He began his career at the University of Berlin, and later worked at Freiburg University, University of Heidelberg, University of Vienna and University of Munich. He was influential in contemporary German politics, being an advisor to Germany's negotiators at the Treaty of Versailles and to the commission charged with drafting the Weimar Constitution.

Weber's major works deal with rationalization in sociology of religion and government.[1] His most famous work is his essay The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, which began his work in the sociology of religion. In this work, Weber argued that religion was one of the non-exclusive reasons for the different ways the cultures of the Occident and the Orient have developed, and stressed importance of particular characteristics of ascetic Protestantism which led to the development of capitalism, bureaucracy and the rational-legal state in the West. In another major work, Politics as a Vocation, Weber defined the state as an entity which claims a monopoly on the legitimate use of physical force, a definition that became pivotal to the study of modern Western political science. His most known contributions are often referred to as the 'Weber Thesis'.

目录信息

读后感

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本来想硬着头皮啃一下这本书,可是看了十几页还是崩溃了,不懂德文,就找了个英文版对照一下,真想把这本破书给撕了!!  

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本来想硬着头皮啃一下这本书,可是看了十几页还是崩溃了,不懂德文,就找了个英文版对照一下,真想把这本破书给撕了!!  

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法学的着眼点与社会学的着眼点之间的区别,在原则上也规定了法律和经济的区别。 法律的正确含义:用陈述的内容构成一种秩序,一种被看作是对特定人群的行为有规约作用的秩序。所有的陈述都是可以组合在一个系统中的,这个系统在逻辑上是圆融贯通的,不存在内在矛盾的。这种系...  

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马克思·韦伯生于1864年,卒于1920年。当时的社会状况是:启蒙运动带来了资产阶级理性的时代,但是法国大革命之后社会的动荡开始让一些知识分子怀疑“永恒的理性”。于是出现了叔本华与尼采等人为代表的非理性主义与理性主义想对抗。韦伯是理性主义的捍卫者,他认为现时代是理...  

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法学的着眼点与社会学的着眼点之间的区别,在原则上也规定了法律和经济的区别。 法律的正确含义:用陈述的内容构成一种秩序,一种被看作是对特定人群的行为有规约作用的秩序。所有的陈述都是可以组合在一个系统中的,这个系统在逻辑上是圆融贯通的,不存在内在矛盾的。这种系...  

用户评价

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这本书的阅读过程,是一场与伟大思想家的对话。作者在《经济与社会》中对“权威”的细致分析,让我对权力在经济活动中的作用有了更深刻的认识。他不仅仅区分了不同类型的权威,更深入地探讨了权威是如何被建立、被维持以及被挑战的。这让我理解了为什么在经济活动中,信任、声望以及合法性如此重要。当人们相信某个机构或个体具有权威性时,他们更愿意与之进行交易,也更倾向于遵循其规则。书中对于“社会变迁”的分析也让我印象深刻,作者并没有将社会变迁视为一个单向度的线性过程,而是强调了其复杂性和多重性,以及不同社会因素之间的相互作用。我开始思考,我们所经历的经济转型,究竟是哪些因素在驱动,又会对我们的社会结构和价值观念产生怎样的影响。这本书让我意识到,理解经济发展,必须将其置于历史的维度和社会的整体背景之下,而不能简单地套用某种普适性的经济模型。它让我更加审慎地看待那些声称能够带来“一劳永扃”的解决方案,鼓励我从更宏观、更长远的视角去审视社会经济问题。

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《经济与社会》这本书,让我重新审视了“社会”这个概念的丰富内涵。作者并没有将社会仅仅视为经济活动的载体,而是将其视为一个由多元互动、复杂关系和文化价值所构成的有机整体。我尤其被书中关于“交往”的论述所吸引。作者强调了经济活动离不开人与人之间的交往,而这些交往本身就塑造着经济的规则和形态。例如,互惠原则、信任以及社会网络,在商品交换和资本流动中扮演着至关重要的角色。这让我意识到,我们并非孤立的经济个体,而是生活在一个相互依存的社会网络之中。书中对于“公民主体”的讨论也给我留下了深刻的印象,它让我思考,在经济活动中,个体作为公民的权利和责任究竟体现在哪些方面,以及如何才能确保经济的发展能够服务于更广泛的社会福祉。这本书让我更加深刻地理解了经济学与社会学的紧密联系,它提醒我们,任何脱离了社会语境的经济分析都是不完整的。它也让我更加珍视那些能够促进社会公正和共同利益的经济实践。

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《经济与社会》为我打开了一个全新的视角来理解我们所生活的世界。作者对于“经济行为”的界定,超越了狭隘的功利主义假设,将情感、习俗、信仰等非理性因素也纳入了考量范畴。这让我意识到,人们做出经济决策时,并非总是纯粹理性的计算,而是受到各种社会文化因素的影响。例如,在某些文化中,慷慨和互助被视为重要的社会美德,这也会影响人们的消费和储蓄行为。书中对于“社会秩序”的讨论,也让我明白了经济的稳定运行离不开一套有效的社会规范和制度安排。这些规范和制度,不仅仅是法律条文,更包括社会成员共同认可的价值观念和行为准则。它们构成了社会运作的“软性”基础,维系着经济活动的持续和有序。我开始更加关注那些看似微不足道的社会习惯和文化传统,理解它们是如何在潜移默化中塑造着经济行为和市场规则的。这本书让我体会到,社会科学研究的魅力在于它能够揭示那些隐藏在表面之下的深刻联系,让我们看到经济与社会的互动是一种多么复杂而迷人的过程。

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《经济与社会》这本书就像一本厚重的社会学百科全书,其内容之丰富,分析之透彻,足以让任何对社会运作机制感兴趣的读者沉醉其中。我特别欣赏作者在阐述复杂理论时所展现出的清晰逻辑和循序渐进的风格。他并没有一开始就抛出晦涩难懂的概念,而是从基础的社会行为和互动模式入手,逐步构建起对经济和社会关系的宏观理解。书中关于“社会行动”的定义和分类,以及对不同社会行动动机的分析,为我理解人类行为的复杂性提供了有力的理论框架。我开始重新审视自己在日常生活中的各种行为,思考它们背后的驱动力,是出于习惯、情感、理性计算,还是对社会规范的遵循。书中对于“社会关系”的论述也让我受益匪浅,它强调了社会关系的非对称性,以及权力在其中的作用。这让我明白了,我们所处的社会并非一个完全平等的舞台,而是充满了各种形式的权力互动。从家庭内部的权力分配,到职场中的等级制度,再到国家与公民之间的关系,权力无处不在,并且深刻地影响着经济活动的走向和社会资源的分配。这本书让我意识到,理解经济现象,必须将其置于更广阔的社会背景之下,而不能仅仅孤立地看待市场的供求关系。

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阅读《经济与社会》的体验,与其说是在学习,不如说是在进行一场关于人类社会演进的深刻对话。作者以一种历史性的眼光,将我们带入了不同的时代,观察经济活动如何在不同的社会结构和文化环境中展开。我尤其对书中关于“合法性”的讨论印象深刻。合法性不仅仅意味着法律的约束,更包含了社会成员对于制度和权威的普遍认同。一个有效的经济体系,必然建立在广泛的社会合法性基础之上。这让我思考,为什么某些经济政策能够顺利推行,而另一些则会遭遇阻力。这不仅仅是经济效益的问题,更是社会接受度和合法性认同的问题。作者对于不同权力形式的区分,比如传统权力、魅力权力以及合法-理性权力,为我理解不同社会制度的根基提供了重要的分析工具。这让我不再简单地将权力视为压迫,而是理解其在社会组织和经济运行中的必要性和复杂性。这本书让我更加警惕那些宣称能够带来“效率”或“发展”而忽视社会基础的改革,它提醒我们,任何深刻的社会经济变迁,都必须得到社会成员的广泛认可,否则其稳定性将受到质疑。

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我之所以会被《经济与社会》这本书深深吸引,是因为它提供了一种关于人类社会经济运行的宏观而又深刻的理解。作者并没有回避社会生活中存在的矛盾和冲突,而是将其视为社会发展的重要动力。我特别欣赏书中对于“权力”与“经济”之间关系的深入探讨。权力不仅仅是政治的概念,它深深地渗透到经济活动的各个层面,影响着资源的分配、规则的制定以及利益的平衡。书中对于不同形式的权力,例如经济权力、政治权力以及意识形态权力,是如何相互作用的分析,为我理解社会不平等和经济不公提供了重要的理论工具。我开始更加警惕那些看似“市场决定”的现象,并思考其背后是否存在着权力运作的痕迹。同时,作者对于“合法性”的论述也让我受益匪浅。一个健康的经济体系,不仅需要效率,更需要合法性。当经济活动和相关的制度安排能够获得社会成员的普遍认同时,才能获得长久的生命力。这本书让我认识到,理解经济,就必须理解其所处的社会土壤,理解那些塑造着经济行为的文化、制度和权力关系。它让我成为一个更加批判性、更具反思性的读者,也让我对我们所处的社会有了更深刻的认知。

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《经济与社会》是一本能够重新塑造你思考方式的书。它不像许多理论著作那样,只关注抽象的概念,而是将理论紧密地与历史事实和社会现象相结合。我特别被书中关于“社会分层”的分析所吸引。作者详细阐述了社会经济地位、权力以及声望在个体社会地位形成中的作用,并揭示了不同社会阶层之间的经济机会差异以及由此产生的社会流动性问题。这让我更加深刻地理解了我们社会中存在的种种不平等,以及这些不平等是如何通过经济和制度机制被固化和延续的。书中对于“社区”和“联合体”的讨论也给我留下了深刻的印象。在现代社会日益原子化的趋势下,作者对于传统社区的怀旧和对新兴联合体形式的关注,让我反思了人与人之间真实联系的重要性。这些联系不仅是情感的支持,也是经济活动的重要基础,例如信用的建立,信息的传递,以及合作的达成,都离不开紧密的社会联系。这本书让我认识到,经济的发展不能以牺牲社会凝聚力和个体之间的信任为代价,而一个健康的经济体系,必然建立在坚实的社会基础之上。

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初次翻开《经济与社会》,我脑海中浮现的是一个宏大而复杂的图景:无数个体在经济活动的洪流中穿梭,社会结构如同一张巨大的网,将他们紧密地联系在一起,同时也塑造着他们的行为模式和命运走向。这本书不仅仅是对经济现象的机械罗列,更是一次深入肌理的社会学考察,它试图揭示金钱、权力、制度以及人与人之间关系的错综复杂的交织。作者以一种近乎考古学家般的严谨,层层剥离经济活动的表象,探寻其背后隐藏的社会动力。我尤其被其中关于市场经济的起源和演变的部分所吸引,它让我看到了市场并非凭空出现,而是与特定的社会历史条件、文化观念以及权力结构紧密相连。从早期的商品交换到现代的全球化金融体系,作者细致地描绘了这些演进过程中所伴随的社会变革,包括阶级分化、城市化进程以及新兴社会群体的崛起。这些分析让我对我们所处的时代有了更深层次的理解,也让我反思,我们习以为常的经济运作模式,究竟是如何形成的,又会对我们的社会产生怎样的长远影响。这本书迫使我跳出日常生活的狭隘视角,去审视那些塑造我们生活的更广阔的社会力量,其思想的深度和广度令人印象深刻,也让我对社会科学的魅力有了全新的认识。

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读《经济与社会》的过程,更像是在进行一场智力上的探险。它不像某些轻松的读物那样能够让你一目十行,而是需要你停下来,反复咀嚼,甚至在某些章节需要花费数倍的时间去消化。作者并没有提供简单的答案,而是抛出了一系列深刻的问题,引导读者自己去思考和探索。例如,书中对于“理性化”这一概念的深入探讨,就让我对现代社会的运作方式产生了颠覆性的认知。从官僚组织的效率提升到资本主义追求利润最大化的逻辑,理性似乎渗透到了社会生活的方方面面。然而,作者也敏锐地指出了这种理性化可能带来的负面效应,比如人际关系的疏离,以及个体在庞大体系中的异化。我常常在阅读时,会不自觉地将书中的理论与现实生活中的例子进行对照,这种对照不仅加深了我对理论的理解,也让我对身边发生的事情有了新的解读。作者在分析不同社会形态时,那种宏观的历史视角与微观的个体行为分析相结合的方式,是我认为最值得称道的。它让我们看到了历史的连续性,也看到了社会变迁中那些细微的,但却至关重要的个体选择所起的作用。这本书挑战了我很多固有的认知,也让我更加审慎地看待“进步”这个词语,提醒我们不能仅仅关注效率和物质的增长,而忽略了人文关怀和精神层面的价值。

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这本书带给我的,是一种超越日常观察的洞察力。在阅读《经济与社会》的过程中,我不断地被作者严谨的学术态度和深刻的分析能力所折服。他对于“理性化”的批判性反思,让我重新审视了现代社会追求效率的盲目性。当一切都被量化、被计算,人本身的价值和意义是否会被消解?书中的一些案例,比如对官僚体制的分析,清晰地展现了理性化如何导致僵化和非人化。同时,作者对于“资本主义”的剖析也相当深刻,他不仅仅关注其经济增长的动力,更关注其对社会关系、文化和个体心理的深远影响。我开始理解,为什么在消费主义盛行的今天,人们的欲望似乎永远无法得到满足,为什么竞争和比较成为了许多人生活的主旋律。这本书让我看到了经济活动与更广泛的社会和文化变迁之间的内在联系,它提醒我们,不能仅仅将经济视为一个独立的系统,而要将其置于人类社会发展的整体进程中去理解。它让我更加珍视那些非经济因素的价值,比如人情、信任和社区归属感,这些往往是在经济理性至上的时代容易被忽视的宝贵财富。

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必须说没读完,就译了整整一本笔记本……

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只看了bureaucracy的其中一部分。

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比《新教伦理与资本主义》重要得多的韦伯的巨著,太伟大了,只能做到选章读过了,日后务必要补全。Chris

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Ideal Type of Bureaucracy

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classic

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