当代基督新教

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出版者:东方出版社
作者:于可
出品人:
页数:364
译者:
出版时间:2004-01
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787506003100
丛书系列:当代世界宗教
图书标签:
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具体描述

本书系统地介绍了基督教的历史和现状。当代神学的发展与派别。当代新教在西方国家的社会作用和主要活动。西方传教活动与第三世界。当代中国基督新教的发展与特色以及普世教会运动情况。

《历史的迴响:古代文明的兴衰与传承》 引言 人类文明的洪流,波澜壮阔,源远流长。从尼罗河畔的古埃及,到两河流域的苏美尔,再到爱琴海边的古希腊,以及统一亚欧大陆的罗马帝国,这些曾经辉煌灿烂的古代文明,在历史的长河中留下了不可磨灭的印记。它们在思想、艺术、科学、政治、社会等各个领域取得了辉煌的成就,不仅塑造了我们今天的世界,更对后世文明产生了深远的影响。 本书《历史的迴响:古代文明的兴衰与传承》并非一本简单的历史教科书,它旨在深入挖掘那些驱动古代文明走向繁荣、最终走向衰落的深层原因,并追溯它们在漫长历史中如何以各种形式得以传承,为后代文明的蓬勃发展注入新的生命力。我们将穿越时空,走进这些伟大的文明,以一种全新的视角去审视它们曾经的辉煌,理解它们走向衰亡的必然,并探寻它们不朽精神的奥秘。 第一部分:文明的曙光——奠基与崛起 在广袤的古代世界,几大文明的火种悄然点燃,并在各自的地理环境中孕育出独特的生命力。 古埃及:尼罗河的馈赠与神权统治的基石 尼罗河,这条古老而神圣的河流,滋养了埃及文明的摇篮。本书将详细剖析尼罗河的地理特性如何塑造了埃及人的农业生活、社会结构和宗教信仰。我们不会仅仅停留在金字塔和法老的宏伟想象,而是深入探讨埃及独特的灌溉系统、农耕技术如何支撑起庞大的人口和国家机器。同时,我们将审视法老王权的神圣化过程,以及祭司阶层在维持社会秩序、传播知识和塑造文化认同方面所扮演的关键角色。从早王朝时期的统一,到新王国时期的扩张,埃及文明在政治、军事、建筑、艺术、宗教和文字(象形文字)等领域都留下了独步世界的成就。本书将着重分析其统治模式、宗教思想(如来世观、神灵崇拜)以及医学、天文等早期科学的萌芽,并揭示这些成就如何在高度集权和宗教权威的框架下得以发展。 美索不达米亚:两河间的智慧与城邦的竞争 在底格里斯河和幼发拉底河之间,一片肥沃的土地孕育了人类最早的文明之一——美索不达米亚。本书将聚焦于苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等多个文明在此地交替兴衰的历程。我们将详细介绍苏美尔人的发明创造,如楔形文字、轮子、最早的法律条文(如《乌尔纳姆法典》)以及复杂的城邦政治体制。随后,我们将探讨阿卡德帝国的统一尝试,巴比伦王国汉谟拉比的法律体系(《汉谟拉比法典》)如何成为古代法律的典范,以及亚述帝国强大的军事力量和统治手段。本书将特别关注两河流域文明在数学(如六十进制)、天文学、文学(如《吉尔伽美什史诗》)方面的贡献,以及不同城邦之间的竞争与融合如何驱动了技术和文化的进步。 古希腊:理性的光辉与民主的摇篮 爱琴海的阳光,照耀着希腊文明的辉煌。本书将深入剖析希腊文明并非一个单一的整体,而是由众多独立的城邦(如雅典、斯巴达、科林斯)组成的政治和社会实体。我们将着重探讨雅典民主的起源与发展,其直接民主的运作模式,公民大会、陪审法庭的作用,以及哲学、历史、戏剧、雕塑等领域涌现出的伟大思想家和艺术家(如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、希罗多德、索福克勒斯、菲迪亚斯)。本书还将审视斯巴达的军事化社会,以及不同城邦之间的战争(如希波战争、伯罗奔尼撒战争)如何塑造了希腊的政治版图和文化交流。我们将分析希腊人对理性、逻辑、个体的重视,以及其神话体系与哲学思想的独特结合。 古罗马:共和与帝国的扩张与秩序 从一个小小的城邦,崛起为横跨欧亚非三大洲的庞大帝国,罗马的崛起之路充满传奇。本书将分析罗马共和国的政治体制,其元老院、执政官、保民官等机构的运作,以及罗马法如何奠定了西方法律的基础。我们将深入探讨罗马的军事组织、工程技术(如道路、水道、公共建筑)以及其在征服和统治过程中所采用的策略。随后,我们将审视罗马帝国时期,从奥古斯都开始的“黄金时代”,以及其强大的中央集权、行省管理和文化同化能力。本书还将分析罗马的多元文化融合,希腊文化的影响,以及罗马文学、建筑、艺术的特点。 第二部分:文明的演进——挑战与变革 任何文明的成长都不是一帆风顺的,古代文明同样经历了内部的动荡、外部的挑战以及深刻的变革。 内部的张力:社会阶层、经济矛盾与政治动荡 本书将深入剖析古代社会普遍存在的内部张力,包括奴隶制度对经济和社会结构的压迫,贵族与平民之间的矛盾,以及经济发展不均衡可能引发的阶级冲突。例如,我们将分析雅典民主在发展过程中所面临的社会分裂,以及罗马共和国末期贫富差距加剧、政治派系斗争激烈的根源。我们将探讨这些内部矛盾如何成为文明走向衰落的隐患,以及一些文明在改革尝试中的成功与失败。 外部的冲击:蛮族入侵、环境变化与瘟疫的威胁 外敌的入侵和自然灾害是古代文明面临的严峻考验。本书将详细描述那些对古代文明构成重大威胁的外部力量。例如,我们将分析“蛮族”对罗马帝国西部的侵袭,以及这些入侵者在文化、军事上的特点。同时,我们也将探讨环境变化(如气候变迁、资源枯竭)对农业和人口分布的影响,以及古代社会抵御自然灾害(如洪水、干旱)的能力。书中还将触及瘟疫在古代社会传播的破坏性,以及它们如何削弱社会抵抗力,加速文明的衰落。 思想的碰撞与精神的探索:哲学、宗教与意识形态的演变 古代文明的生命力也体现在其思想的深度和精神的探索上。本书将关注哲学、宗教和意识形态的演变,分析它们如何为社会提供精神支撑、规范行为,并在文明的变革时期扮演重要角色。我们将探讨希腊哲学从前苏格拉底的自然哲学到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的伦理和政治哲学的发展。同时,我们将分析古埃及、古希腊、古罗马等文明的宗教信仰如何随着社会的发展而变化,以及新兴宗教(如早期基督教)如何挑战旧有的信仰体系,并最终成为一股强大的社会力量。 第三部分:文明的传承——回响与新生 古代文明的消亡并非意味着其彻底消失,它们的思想、制度、技术和艺术在历史的长河中以各种形式得以传承,并为后世文明注入新的活力。 思想的基因:哲学、法律与政治制度的继承 古代文明留下的最宝贵的财富之一是其思想遗产。本书将着重分析希腊哲学如何被罗马学者和后来的伊斯兰学者继承和发展,并对西方哲学传统产生深远影响。我们将探讨罗马法如何在欧洲大陆法律体系中扮演基石角色,以及其原则和概念如何跨越时空得以延续。同时,我们还将审视古希腊和古罗马的政治制度,如民主、共和等思想,如何成为后世政治改革的灵感来源。 文化的血脉:艺术、文学与科学的延续 古代文明在艺术、文学和科学领域的成就,是人类文明宝库中的璀璨明珠。本书将追溯古希腊雕塑、建筑的风格如何影响了罗马艺术,并进而影响了文艺复兴时期。我们将分析古罗马文学作品的传播,以及古代神话故事如何被后世不断地重新演绎和诠释。同时,我们也将关注古代文明在数学、天文学、医学等领域的知识积累,以及这些知识如何通过抄本、翻译等方式传承,并为后来的科学革命奠定基础。 文明的交融与重塑:东西方的对话与新文明的诞生 本书将特别强调古代文明并非孤立存在,而是通过贸易、战争、迁徙等方式不断进行交流和融合。我们将分析希腊化时期,希腊文化如何传播到东方,以及东方文化如何反哺希腊文明。我们将探讨罗马帝国如何成为不同文化交汇的中心,以及这些文化交流如何孕育出新的文化形式。书中还将触及古代文明的遗产如何在伊斯兰文明、拜占庭文明等新的文明形态中得到继承和发展,并最终催生出我们今天所熟悉的现代文明。 结语 《历史的迴响:古代文明的兴衰与传承》旨在带领读者超越简单的史实陈述,去体悟历史的深度与广度。通过对古代文明的深入剖析,我们不仅能够理解人类文明发展的普遍规律,更能从中汲取智慧,认识到文明的脆弱与坚韧,以及传承与创新的重要性。每一个古代文明的兴衰,都是对后世的深刻启示,它们的声音穿越千年,至今仍在我们的历史长河中迴响,指引着我们走向更加美好的未来。本书希望引发读者对历史的深入思考,理解过去如何塑造了现在,以及我们又该如何传承和创新,书写属于我们自己的文明篇章。

作者简介

目录信息

前言
第一章 概述:基督新教的历史和现状
一、基督新教的创立
二、经典、教义与教会制度
三、启蒙运动对新教的冲击
四、19世纪的基督新教
五、20世纪的三大神学思潮
六、当代宗派与教会团体
第二章 当代神学的发展与派别
第一节 20世纪初期的新教神学
一、自由派神学
二、社会福音派神学
三、危机神学
四、辩证神学
五、基要主义神学
第二节 第二次世界大战前后的新教神学
一、“激进的世俗神学”
二、新正统派神学
三、存在主义神学
第三节 当代新教神学发展的趋势
一、希望神学
二、过程神学与历史神学
三、人格神学与神学人类学
四、生态神学与神学解释学
第三章 当代新教的宗派
第一节 新教六大宗派的现状
一、路德宗
二、加尔文宗
三、安立甘宗
四、公理宗
五、浸礼
六、卫斯理宗
第二节 宗教改革时期产生的其他
一、门诺派
二、莫拉维亚弟兄会
三、神体一位论派
四、教友派
第三节 19-20世纪新建宗派之现状
一、后期圣徒派
二、基督复临派
三、教世军
四、基督教科学派
五、耶和华见证人派
六、五旬节派
第四章 60、70年代兴起的新崇拜团体
第五章 当代新教在西方国家的社会作用和主要活动
第六章 西方传教活动与第三世界
第七章 当代中国基督教的发展与特色
第八章 普世教会运动
第九章 当代新教的发展趋势
附表
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的组织架构混乱得令人发指,仿佛作者在写作过程中,每当有了一个新的想法,就立刻将其插入到最近的一页,完全没有考虑到整体的连贯性。例如,关于教会治理的讨论,可能会在第三章突然中断,紧接着跳到对某个十九世纪末布道家的生平回顾,然后又毫无过渡地切入对圣餐礼仪的微观分析。这种跳跃式的叙事让人难以建立起对“当代新教”的清晰认知地图。我期望看到的是一个从宏观到微观,有层次、有逻辑的展开,比如先讨论全球趋势,再聚焦区域差异,最后深入到教义实践层面。但这本著作里,所有这些议题都被打散了,散落在不同的、互不关联的章节里。读完之后,我脑海中留下的不是一个结构清晰的知识体系,而是一团团关于新教历史片段的记忆碎片,它们之间缺乏强有力的线索将它们串联起来,使得信息的吸收效率极低,需要读者自行耗费大量精力去构建联系,这对于一本非专业参考书而言,是不可原谅的疏忽。

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如果把这本书看作是一本关于全球化下宗教现象的研究报告,那它的视野无疑是狭隘得可笑。作者似乎将“当代基督新教”的定义牢牢地框定在了西方发达国家——特别是盎格鲁-撒克逊世界——的精英知识分子圈层中。对于南半球、亚洲、非洲等地区蓬勃发展的新教运动,如五旬节运动的爆炸性增长、原住民教会的兴起,或是新兴教派对本土文化融合的探索,书中的篇幅少得可怜,处理方式也极其肤浅,往往只是停留在“有这样一种现象”的表面描述,缺乏深入的田野调查或扎实的在地研究支撑。这种“西方中心论”的视角,使得全书的结论都带有明显的时代偏差和地域局限性,完全不能反映出我们这个时代新教信仰的真正活力和多样性。对于一个身处快速变化的全球语境中的读者来说,这本书提供的“当代图景”,更像是三十年前的泛黄老照片,缺乏鲜活的生命力和现实的穿透力。

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阅读体验堪称一场视觉与智力的双重折磨。这本书的行文风格极其晦涩,充满了过于学究气和刻意为之的复杂句式,仿佛作者生怕自己的观点不够“高深”而刻意将简单的概念包装得如同未解的数学难题。很多段落需要反复回读三四遍才能勉强抓住核心意思,而且即便是理清了逻辑,其结论也常常让人感到莫名其妙,与所铺垫的大量论据似乎并不成比例。更令人沮丧的是,作者在处理不同宗派观点时的态度显得极为不公允,某些被他推崇的流派被描绘得如同真理的化身,而对其不甚赞同的群体,则充斥着隐晦的贬低和轻蔑的措辞,缺乏应有的学术中立性。这种强烈的个人偏好渗透在字里行间,极大地削弱了文本的说服力。如果说这是一部试图梳理当代思潮的作品,它却更像是一部带着强烈主观色彩的“个人宣言”,让渴望公正、客观介绍的读者感到极度失望。与其说是介绍“当代”,不如说是作者对特定历史阶段的执念投射。

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这本所谓的“当代基督新教”读起来,简直就像是翻开了一部错综复杂的历史长卷,但重点似乎完全跑偏了。作者似乎对某些神学分支的历史演变有着近乎偏执的兴趣,从早期教父的争论一直追溯到路德改教后那些细枝末节的分裂,描述得极其详尽,每一个派系、每一次辩论的起因经过都恨不得扒个底朝天。然而,当你满心期待地想了解“当代”的议题,比如全球化背景下的信仰挑战、科技对教义的影响,或是不同文化如何塑造现代教会实践时,却发现这些内容轻描淡写,仿佛只是脚注般的存在。叙事结构松散,章节之间缺乏明确的逻辑递进,更像是一堆散落的学术笔记被强行装订在一起。我尤其不喜欢那种反复引用的古老文献,虽然它们有其历史价值,但对于一个想了解当下教会脉动的读者来说,这些冗长的拉丁文或晦涩的神学术语堆砌,只会让人感到疲惫和疏离。全书读下来,感觉更像是一本为神学院学生准备的、侧重于“教派源流考证”的教科书,而非一本面向普通信徒或社会观察者的深度分析著作。对于那些渴望看到新教在二十一世纪如何应对世俗化浪潮的读者,这本书提供的参照系实在太旧了。

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让我印象最深的是,这本书在探讨当代教会社会责任和伦理困境时,表现出的那种令人不安的保守和退缩。面对诸如性别平等、社会公正、环保主义等二十一世纪社会普遍关注的核心议题,作者的处理方式要么是刻意回避,要么就是用一套陈旧的、教条化的经文解释强行套用,拒绝承认社会观念的演进和神学诠释的灵活性。例如,在讨论教会如何回应社会不公时,书中充斥着“回归本源”、“个人救赎优先”之类的论调,却几乎没有对结构性压迫的深刻反思,更不用说提出任何建设性的、能够与现代社会对话的行动纲领。这种对现实挑战的反应迟钝,让整本书的论述显得空洞而无力,它似乎只愿意停留在“纯粹的信仰”这一抽象层面,而不愿沾染任何可能带来争议的世俗泥泞。结果就是,读者得到了一堆漂亮的口号,却找不到任何能指导如何在复杂现实中实践信仰的实用智慧,读后留下的不是启迪,而是深深的无力感。

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第二章讲神学的快速翻过。剩下都还行,介绍新教各派那块还挺不错的,新教各种宗派太繁,组织上比天主教可乱多了。总体而言还算不错的普及小册子,附录的几个表挺好的。三星半吧。书后信息写是97年出版的,豆瓣上写出版年是04年,应该不对。

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西方教会需要复兴。

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第二章讲神学的快速翻过。剩下都还行,介绍新教各派那块还挺不错的,新教各种宗派太繁,组织上比天主教可乱多了。总体而言还算不错的普及小册子,附录的几个表挺好的。三星半吧。书后信息写是97年出版的,豆瓣上写出版年是04年,应该不对。

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西方教会需要复兴。

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