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出版者:汉语大词典出版社

作者:孙逊

出品人:

页数:488

译者:

出版时间:2005-05

价格:60.00

装帧:精装

isbn号码:9787543211285

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好的，这是一本名为《红楼梦鉴赏辞典》的图书的简介，内容详实，但不涉及《红楼梦鉴赏辞典》本身的内容。 --- 《山海经异兽图鉴与文化溯源》 卷首语：穿越远古的迷思与瑰丽 自古以来，人类对未知世界的探索从未停歇。在广袤的中华大地留存着一部奇诡瑰丽的古籍——《山海经》。它不仅是地理博物志的雏形，更是上古神话、奇珍异兽、乃至古代巫术与信仰的集成。本书《山海经异兽图鉴与文化溯源》并非对这部经典进行逐字逐句的注释，而是聚焦于其中描绘的那些令人心驰神往的“异兽”形象，并以此为基石，追溯其在后世文学、艺术、民俗中的流变与影响。 我们力求将冰冷枯燥的古籍描述，转化为立体可感的视觉与文化体验。读者将跟随我们的笔触，踏入一个由夸父逐日、精卫填海、九尾狐魅影构筑的蛮荒世界，探究这些生物如何从最初的图腾崇拜，演变为文学叙事中的重要符号，最终渗透进我们日常的文化肌理之中。 --- 第一部分：形制与渊源——异兽的“档案”构建 本部分致力于对《山海经》中记载的核心异兽进行系统性的整理与分类。我们深知，由于年代久远和文本残缺，《山海经》对很多异兽的描述存在模糊性与矛盾性。因此，本书采取了“交叉比对”的方法，结合了先秦文献（如《左传》《国语》）、汉代注释（如郝煜的辑录）以及魏晋志怪小说的早期记载，力求还原一个相对完整的“异兽档案”。 一、基于地理的系统梳理： 我们依据《山海经》的“经”的脉络，将异兽划分到不同的地理区域：东山经系的奇形怪状、中山经系的神秘庄严、海外南山经系的色彩斑斓。例如，对于“鸓鸟”（长着人面、虎身的怪鸟），我们将梳理其在不同山脉中的出现频率和属性变化。 二、基于生物学特征的符号解析： 异兽的描述往往是多种动物特征的杂糅，这并非单纯的想象，而是上古先民对自然界观察的抽象化表达。本书重点分析了这些“复合体”的构成逻辑： 角系图腾的解析： 探讨龙、牛、鹿等动物角型的崇拜意义，如“兕”的独角与力量的象征。 羽翼与飞行的寓意： 分析各种具有翅膀的生物（如毕方、类鸟）在文化中代表的天地沟通与灾异预兆。 水陆兼修的象征： 研究那些掌控河流湖泊的怪兽（如陵鱼、蛊雕）与古代水利信仰的关联。 三、图谱重建与考古印证： 在文字描述的基础上，我们引入了大量现代考古发现的实物佐证，包括巴蜀地区的青铜器纹饰、汉墓画像石中的神兽造型，乃至早期漆器上的图案风格。通过对比古籍文本与出土文物，我们尝试重建这些异兽的“原始视觉形象”，揭示其作为部落图腾的早期形态。 --- 第二部分：文学与艺术的千年回响——符号的流变 《山海经》中的异兽并非只停留在地理考察阶段，它们是中华文化基因中极其活跃的元素，随着历史的推移，不断被后世的作家、诗人、画家所借用、改造和赋予新的内涵。本部分将着重探讨这种符号的“活化”过程。 一、先秦至魏晋：从神灵到怪谈的过渡： 在早期，异兽多作为神祇或地理标志出现。随着道家思想的兴起和志怪小说的勃发，异兽的形象开始被赋予更强烈的人性化和故事性。我们会详细分析《搜神记》等作品中，如何将山海间的怪物转化为具有道德批判色彩的鬼怪故事。 二、唐宋的诗词意象： 唐诗宋词中对山川景物的描摹，常常引用山海异兽作为烘托气氛的意象。例如，诗人如何使用“夔牛”的低吼来渲染战争的悲壮，或者用“青鸾”的啼鸣来暗示仙踪难觅。这部分将精选代表性的诗句进行深入赏析，展示异兽形象的审美价值。 三、元明清的戏剧与小说： 随着大众文学的兴盛，异兽的形象更加世俗化和戏剧化。《西游记》中的诸多妖魔，虽然不再直接署名山海经，但其原型和行为逻辑明显可溯源至先秦的怪兽谱系。本书将追踪这些神话谱系的演变轨迹，尤其关注民间故事中对异兽的“驯化”过程。 四、当代视觉艺术的再创作： 最后，我们考察近现代，特别是当代插画艺术、影视特效中对山海异兽的重新演绎。探讨在新的媒介和技术条件下，这些古老形象如何实现“超文本”的转化，并以全新的面貌回归公众视野。 --- 结语：理解我们文化深处的“非理性” 《山海经异兽图鉴与文化溯源》的目的，并非简单地罗列怪物的名称和外形，而是希望通过这些奇特的生物档案，深入理解中华文化中对自然界力量的敬畏、对未知世界的想象，以及那些根植于潜意识中的图腾信仰。每一个被记载的异兽，都是先民精神世界的投影，理解了它们，便能更清晰地洞察中华文明深处的精神底色与想象力的边界。这是一本写给所有对上古神话、文化符号学、以及中国古代博物学感兴趣的读者的探索之书。

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作为一名资深的红迷，我以为市面上的鉴赏类书籍已是汗牛充栋，鲜有能带来“新意”的了。但这本书在比较视角上做得极其出色。它并非固步自封地阐述传统观点，而是将不同历史时期、不同流派的红学研究成果进行了精妙的熔铸与对比。譬如探讨宝玉的“情不情”观念时，它既引用了脂砚斋的早年评点，也引入了现代心理学对人物动机的分析，使得论述既有历史的厚重感，又不失与当代读者的对话性。我尤其喜欢它在处理“版本差异”时的严谨态度，明确标注了某条解释是基于程乙本还是庚辰本的语境，这种对文本原貌的尊重，对于追求准确性的读者来说，是至关重要的品质。它不是在代替我们思考，而是提供了一个更高远的平台，让我们能站在巨人的肩膀上，更清晰地审视这部伟大的悲剧。

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我必须承认，我是一个对古典文学研究带着点敬畏心的人，总担心那些学术性的解读会过于枯燥，让人望而却步。然而，这本“辞典”完全打破了我的固有印象。它在考据方面做得极其扎实，许多关于服饰、礼仪、园林建筑甚至药材典故的条目，都引用了翔实的史料支撑。尤其让我惊喜的是，它对贾府日常生活的细致描摹。比如对“请安”礼节的详细说明，或是对特定季节的节令饮食的介绍，这些看似边角料的细节，恰恰是构建起大观园生活真实感的基石。通过这些词条的串联，我仿佛能闻到潇湘馆的竹叶清香，听到怡红院里的笑语喧哗。它的结构设计非常巧妙，不再是传统词典的生硬排列，而是带有一定的关联性引导，让人在查阅一个词条时，自然而然地会被牵引到其他相关的文化背景中去，形成一个立体的知识网络。

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这本书最让我感到惊喜的是它的“意境再现”能力。它不仅仅停留在对文本的字面或考据层面的解析，而是深入到对小说氛围和情感基调的捕捉。例如，对“悲凉之雾，遍被华林”这类描绘性的段落，它并非简单地解释词语，而是用富有感染力的文字，引导读者去感受那种弥漫在字里行间的无可奈何和物是人非的感伤。它似乎懂得，阅读《红楼梦》的关键在于“体悟”，而非“知识积累”。通过对特定场景、特定人物情绪转折点的剖析，它有效地放大了原著中那些稍纵即逝的审美体验。读完一个章节的鉴赏后，我常常忍不住会立刻翻回原著，重新品味曹雪芹的文字，感觉每一次重读，都有了新的发现和更深的领悟，这种“反哺”阅读体验的能力，是衡量一本鉴赏类书籍价值的核心标准。

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说实话，刚拿到手时，我有点担心它的实用性，毕竟“辞典”二字通常意味着厚重和难以上手。但这本书的编纂思路显然是以“普及”和“易读”为导向的。它的语言风格极其平易近人，没有过度堆砌华丽的辞藻，而是用清晰、流畅的现代汉语进行阐释，确保即便是初次接触《红楼梦》的年轻人也能快速掌握核心信息。它的“索引”做得非常人性化，收录了很多非正式的、口语化的称谓，比如那些丫鬟的小名或者仆人之间的戏称，这些在普通注释中常常被忽略的细节，在这本辞典里得到了合理的标注，极大地提升了阅读时对具体情境的理解速度。它成功地架设了一座桥梁，让深奥的古典文学研究成果变得触手可及，不再是高不可攀的象牙塔知识。

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这本《红楼梦鉴赏辞典》的装帧设计实在让人眼前一亮，那种素雅中透着古典韵味的封面，仿佛一下子就把人拉回到了那个大观园的梦境之中。初次翻阅时，我最欣赏的是它对于人物判词和曲文的解析。很多次我独自阅读原著时，总觉得那些诗词曲赋虽然意境深远，但总有几处晦涩难懂，需要反复揣摩。这本书的妙处就在于，它没有简单地做字面解释，而是结合了后世的批语和自己的独到见解，将那些看似冰冷的文字赋予了鲜活的情感和预示性。比如对“薄命司”的解读，那种层层剥开的宿命感，让人读完之后对金陵十二钗的悲剧命运有了更深刻的共鸣。辞典的排版也非常用心，字号适中，注释清晰，阅读起来毫无压力，即便是面对厚厚的篇幅，也不会感到疲倦。整体而言，它不仅仅是一本工具书，更像是一位引路人，温柔而坚定地牵引着我们深入曹公构建的那个复杂而精妙的文学迷宫。

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88年版

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不容易

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帮助很大！！！

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帮助很大！！！

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它会教给你这样东西应该这么理解而不该那么理解，因为你那样感受是错的。绝对是考试的好帮手，洗脑的好工具，毁灭思考能力的好毒药