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本是帝王之才，却披袈裟做梵僧

武汉宝通禅寺。

清雍正帝于世法上功过两存，佛法中亦然。汇编祖师语录，流通永明著作，是其功；然批驳三峰，撰述《拣魔辨异录》，则是其过。人天法眼因之而不彰，禅法义利由此而大失。观其为《宗镜录》前后所写之数篇序言并上谕，即可知矣。虽其自许为永明知己，实为谬托，永明禅师之意，必不如是。今流通本中一例均有雍正之序言为首，实则不如删削为佳，即或存留之，观者亦需留意。

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清雍正帝于世法上功过两存，佛法中亦然。汇编祖师语录，流通永明著作，是其功；然批驳三峰，撰述《拣魔辨异录》，则是其过。人天法眼因之而不彰，禅法义利由此而大失。观其为《宗镜录》前后所写之数篇序言并上谕，即可知矣。虽其自许为永明知己，实为谬托，永明禅师之意，必不如是。今流通本中一例均有雍正之序言为首，实则不如删削为佳，即或存留之，观者亦需留意。

西北大学出版社出了《宗镜录》，开始读纸质版的，有时也看看电子版的。文字优美，有时读起来很是一种享受。内容浩瀚人，需要慢慢读，慢慢体会。 真是一本经典。遇到好的词句还忍不住发到朋友圈。 雍正的前言写的也很好，想起他给寒山诗做的序也是很不错。 下面是原文： 伏以。...

”分明无惑。功业可成。一了千明。一迷万惑。心无形相。内外不居。境起心生。境亡心灭。色大心广。色小心微。乃至知心空寂。即入空寂法门。“ ”夫业因心起。心为业用。业引心而受形。心随业而作境。然则因业受身。身还造业。从心作境。境复生心。若影随形而曲直。犹响随声而...  

必须因禅发起无行无生之慧，因慧再通达诸法如实之觉，最后“因觉圆满无碍解脱之智”。 许多人不晓得我们修行，主要是要把心意识熏习的习气、生活的习气整个三百六十度地转弯，转弯还是要大转弯，才能把自己改过来。我们人的习气大得很，不光是这一生习惯，有许多习惯是前生带...  

必须因禅发起无行无生之慧，因慧再通达诸法如实之觉，最后“因觉圆满无碍解脱之智”。 许多人不晓得我们修行，主要是要把心意识熏习的习气、生活的习气整个三百六十度地转弯，转弯还是要大转弯，才能把自己改过来。我们人的习气大得很，不光是这一生习惯，有许多习惯是前生带...  

“举一心为宗，照万法如镜”。结缘宗镜，源于南怀瑾先生著述中的极力推荐。而为了买这套书，也是颇费了些周折。以前一直想买，找了好几个图书网站都没有，最后在孔网买了个复印本的，繁体竖排，阅读起来很不方便。这次看到三秦出版社的版本，赶紧入手。虽至今日尚未全部读完，...