宗镜录

宗镜录 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:三秦出版社
作者:释延寿
出品人:
页数:1052
译者:
出版时间:1994-10
价格:108.00元
装帧:
isbn号码:9787805468341
丛书系列:
图书标签:
  • 佛学
  • 禅宗
  • 佛教
  • 宗教
  • 哲学
  • 定慧
  • 静心
  • 佛教哲学
  • 宗镜录
  • 禅宗
  • 唯识
  • 中观
  • 佛学
  • 思想史
  • 经论
  • 智慧
  • 修行
想要找书就要到 小美书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

卷帙浩繁的智慧交汇:古代中国士人心灵图景的深度探索 一卷跨越千年的精神航船,载着对生命、宇宙与人性的终极叩问。 《古今哲思录》并非仅是对已知典籍的简单汇编,而是一部深入考察中国古代知识分子群体,自先秦至明清,在不同历史节点上所构建的心灵世界与思想图谱的宏大叙事。本书摒弃了传统史学仅关注“谁说了什么”的表层叙事,转而聚焦于“他们如何在特定的社会结构、政治压力与文化土壤中,构建起一套用以安顿自我、解释世界的内在逻辑”。 全书结构宏大,分为“形神之辨”、“道器之争”、“心性之源”、“理气之辨”、“天人合一的实践”五大核心篇章,每一篇章都以一系列关键的历史人物、流派及其核心文本为参照点,进行细致入微的剖析。 第一章:形神之辨——生命本体的追寻与界定 本章追溯了从先秦的“魂魄说”到魏晋玄学的“形神论”的演变历程。重点探讨了儒家、道家以及早期佛教传入中国后,对“何为人之真我”这一问题的不同回应。 先秦遗存的张力: 详述《庄子》中对“形骸”的解构,如何为后世的“出世”思想奠定了基础,并对比《荀子》中“性善论”对个体生命力的肯定。书中深入分析了楚辞文化中对灵魂不朽的浪漫想象,如何与中原的祖先崇拜进行复杂融合。 魏晋风度的代价: 考察“竹林七贤”所处的时代背景,为何使得形体与精神的对立成为时代的主题。通过对嵇康《养生论》中“服食养性”的精细解读,揭示其追求个体生命极限的内在驱动力。同时,本书也批判性地审视了部分玄学流派在过度追求“神”的超脱时,对现实责任的规避倾向。 佛教语境的介入: 详细梳理了“神识”概念在天台、禅宗等流派中的本土化过程,尤其关注慧远“庐山净土”对彼岸生命的具体建构,这代表了士人对“形躯有限”的终极妥协或超越。 第二章:道器之争——价值的排序与实践的困境 此章是全书最具批判性的部分之一,探讨了古代士人如何在“崇高理想”(道)与“世俗现实”(器,指制度、技术、权力)之间进行艰难的平衡。 儒家传统的内在矛盾: 剖析孔孟以来,士人对“仁政”的执着与对官场倾轧的恐惧之间的矛盾。书中通过对“夷夏之辨”与“道统之争”的考察,阐明了知识分子群体在维护道统纯洁性时,所采取的“清议”与“避世”两种主要策略的得失。 法家与名家的实用主义: 不仅介绍了商鞅、韩非的集权思想,更着重分析了他们的理论如何被后世的治国者“工具化”。同时,对公孙龙的“白马非马”等逻辑悖论进行重估,探讨其在权力话语体系下被边缘化的历史必然性。 士人的“器识”焦虑: 深入探讨宋代理学兴起后,对“器识”的贬低如何影响了当时的科技与工程发展。本书认为,对“义理”的过度推崇,在一定程度上阻碍了中国古代向近代科学转型的关键一步,是一种价值排序上的失衡。 第三章:心性之源——主体性哲学的早期形态 本章聚焦于“心”作为认知和道德主体的地位的确立,尤其侧重于先秦诸子与宋明理学的对话。 孟子之“性善”的实践维度: 强调孟子“四端”的发现,并非单纯的道德判断,而是一种对人类内在潜能的深刻洞察。书中通过对“扩充之”的细致解读,展示了儒家将主体建构视为一项持续的“工程”。 宋代理学的心学转向: 详细对比了程颢的“天理”与朱熹的“存天理,灭人欲”。重点分析了朱熹如何构建了一个高度结构化的宇宙模型,以使“心”能够精准地对应“理”。 陆王的心即理: 给予王阳明的心学理论相当的篇幅,强调其“致良知”对主体能动性的空前解放。本书认为,王学在很大程度上实现了士人对“内在权力”的最终掌控,尽管其传播过程中也出现了简化和教条化的问题。 第四章:理气之辨——宇宙结构的精细描摹 这一章深入探讨了中国古代形而上学的核心辩题:构成世界的基本要素究竟是“理”还是“气”,以及两者之间的关系如何决定了世界运行的规律。 早期朴素唯物论的视角: 考察了早期道家和墨家对“自然”的观察,以及他们如何通过对物理现象的描述来推导出社会伦理。 新儒家对“太极”的阐释: 细致梳理了《周易传》中对“太极生两仪”的解释,并将其置于宋代宇宙论的框架下进行考察。本书着重分析了“理”的“超越性”与“内在性”如何被调和在对世界的描绘中。 气之变动与人身影响: 探究了传统医学理论(如五行学说)与哲学思辨的交叉点。揭示了“气”的概念如何从单纯的物质元素,演变为影响个体健康、情绪乃至政治气象的复杂媒介。 第五章:天人合一的实践——古代知识分子的终极理想与现实操作 本书的收官部分,探讨了古代士人如何试图在个体生命、社会责任与宇宙秩序之间找到和谐统一的实践路径。 “修身”与“治国”的桥梁: 引用大量史料,论证“修身齐家治国平天下”并非简单的递进关系,而是一个在实践中不断试错、校准的过程。探讨了古代士人如何通过对礼仪、诗乐的修养,来感知并内化“天道”的运行。 隐逸的哲学基础: 深入分析了陶渊明、苏轼等人的“田园诗”与“放浪形骸”,并非简单的逃避,而是对主流价值观的一种深刻的、具有建设性的反思和重构。隐逸是另一种形态的“天人合一”,即个体与自然秩序的和谐。 对“变化”的认知: 总结古代中国哲学对“变”的深刻洞察,从易学的“变易”思想出发,论证了古代思想家对历史循环、朝代更迭的宿命感,以及在此基础之上,个体所能坚守的道德底线和精神高贵。 结语:镜鉴古今 《古今哲思录》的最终目的,是提供一面精神的镜子。它不提供答案,而是展示了一群最富智慧的先行者,是如何以其思想的重量,去对抗历史的洪流与人性的幽暗。阅读本书,如同进入一个广阔的古代精神场域,感受那些伟大灵魂对真、善、美的执着探寻,及其留下的复杂而迷人的思想遗产。

作者简介

目录信息

读后感

评分

”分明无惑。功业可成。一了千明。一迷万惑。心无形相。内外不居。境起心生。境亡心灭。色大心广。色小心微。乃至知心空寂。即入空寂法门。“ ”夫业因心起。心为业用。业引心而受形。心随业而作境。然则因业受身。身还造业。从心作境。境复生心。若影随形而曲直。犹响随声而...  

评分

必须因禅发起无行无生之慧,因慧再通达诸法如实之觉,最后“因觉圆满无碍解脱之智”。 许多人不晓得我们修行,主要是要把心意识熏习的习气、生活的习气整个三百六十度地转弯,转弯还是要大转弯,才能把自己改过来。我们人的习气大得很,不光是这一生习惯,有许多习惯是前生带...  

评分

必须因禅发起无行无生之慧,因慧再通达诸法如实之觉,最后“因觉圆满无碍解脱之智”。 许多人不晓得我们修行,主要是要把心意识熏习的习气、生活的习气整个三百六十度地转弯,转弯还是要大转弯,才能把自己改过来。我们人的习气大得很,不光是这一生习惯,有许多习惯是前生带...  

评分

”分明无惑。功业可成。一了千明。一迷万惑。心无形相。内外不居。境起心生。境亡心灭。色大心广。色小心微。乃至知心空寂。即入空寂法门。“ ”夫业因心起。心为业用。业引心而受形。心随业而作境。然则因业受身。身还造业。从心作境。境复生心。若影随形而曲直。犹响随声而...  

评分

西北大学出版社出了《宗镜录》,开始读纸质版的,有时也看看电子版的。文字优美,有时读起来很是一种享受。内容浩瀚人,需要慢慢读,慢慢体会。 真是一本经典。遇到好的词句还忍不住发到朋友圈。 雍正的前言写的也很好,想起他给寒山诗做的序也是很不错。 下面是原文: 伏以。...

用户评价

评分

坦白说,我花了比预期更长的时间才真正“消化”完这本书,因为它不是那种读完就束之高阁的书籍,而是那种需要放在手边,随时翻阅,每次重读都能发现新意和深意的“工具书”。它的语言风格是内敛而有力的,没有华丽辞藻的堆砌,每一个字都像是被精心挑选过,承载着沉甸甸的重量。我感受最深的是作者在阐述那些关于“当下”与“永恒”关系的段落,那种对时间本质的洞察,瞬间瓦解了我许多关于焦虑和拖延的心理障碍。它引导我去关注事物“本然”的状态,而不是被我主观的期待所扭曲。这本书的价值在于,它提供了一种看待生命、看待万物的稳定框架,这个框架不会随着外界环境的变化而轻易动摇。对于那些在快速变化的现代社会中,渴望建立起强大内在精神支柱的人来说,这本书提供的是一份沉甸甸的、不可替代的精神财富。

评分

说实话,我拿到这本书的时候,心里是有些忐忑的,毕竟面对这种需要深厚学养才能驾驭的主题,我这种半路出家的业余爱好者,总担心会迷失在故纸堆的细节里。但惊喜的是,作者在处理那些极其复杂的概念时,展现出了一种近乎舞蹈般的优雅和精确。他仿佛拥有魔术师的双手,能将那些原本缠绕不清的线团,抽丝剥茧地整理得井井有条,虽然核心思想依旧是那样博大精深,但被梳理后的脉络清晰可见,让人在迷雾中看到了前方的灯塔。我尤其欣赏作者在引用和阐述古代文本时所表现出的那种克制与尊重,他没有肆意解读,而是让你真切地感受到原典的力量,同时也巧妙地注入了现代人可以共鸣的关切点,使得跨越时空的对话成为可能。这本书对于提升一个人思维的深度与广度,简直是一剂强效的催化剂。它不是在灌输答案,而是在训练你的提问能力,让你学会如何更深刻地审视周遭的世界以及自己的内心。

评分

我必须承认,这本书的阅读门槛确实不低,它要求读者不仅要有耐心,更需要有一定的哲学基础作为铺垫。然而,一旦你跨越了最初的障碍,深入到它的核心结构中,那种感受是任何通俗读物都无法比拟的——那是一种智力上的极致满足感。作者的论证体系构建得极其严密,逻辑链条环环相扣,丝毫没有松动的迹象。他处理复杂关系的方式,更像是一位高明的建筑师在设计一座宏伟的大教堂,每一个支撑点都精确计算过,确保整体结构的稳定与庄严。我特别留意了作者处理不同流派思想交汇时的笔法,他并非简单地罗列观点,而是展现了这些观点如何在一个更高的维度上相互融合、相互成就。读完后,我感觉自己对很多看似陈旧的争论都有了全新的理解视角,仿佛站在了更高的山巅,俯瞰曾经困扰我的迷宫。这本书更像是一把钥匙,它打开了理解世界运行规律的另一扇大门。

评分

这部作品,说实话,读起来真像是在攀登一座知识的珠穆朗玛峰,每一步都充满了艰辛,但每当抵达一个小小的平台,那种豁然开朗的感觉又是无与伦比的。我记得最开始翻开的时候,还带着一种对传统哲学的敬畏,然而作者的笔触并非那种高高在上、拒人千里的姿态,反而像一位经验老到的向导,耐心地为你指引路径,尽管路途崎岖,但总能感受到背后有一股坚实的力量支撑着你。它不是那种能让你一口气读完、然后合上书本就能完全消化的快餐读物,更像是一坛需要时间慢慢陈化的老酒,每一页文字都蕴含着深邃的韵味,需要你沉下心来,反复咀嚼,甚至需要你暂时放下自己既有的认知框架,才能真正品味到其中蕴含的精髓。我花了很长时间去理解书中那些看似矛盾却又相互依存的论述,那种思维上的拉扯感,恰恰是它最引人入胜之处。它迫使你跳出二元对立的思维定势,去观察事物更宏大、更圆融的整体面貌。读完它,我感觉自己的心境仿佛经历了一次重塑,不再轻易被表象所迷惑,对事物的理解也变得更加立体和包容。

评分

这本书的阅读体验,对我来说,与其说是“阅读”,不如说是进行了一场漫长而深入的“内省对话”。它的文字密度极高,每一个句子仿佛都凝聚了千百次的推敲和打磨,初读时常会因为跟不上作者的思路而感到气喘吁吁。我经常需要停下来,合上书本,望着窗外发呆,试图将刚刚吸收的信息在脑海中搭建起一个稳固的结构。这种感觉很奇特,就像是身体在进行一次高强度的有氧运动,虽然累,但结束后你会感到前所未有的轻盈和通透。我发现,书中很多论断并非是凭空捏造的理论,而是作者基于长久而细致的观察和体悟所得出的结晶,这使得它的力量具有穿透力,直击人心的困惑之处。它没有提供廉价的安慰剂,而是直面了存在中最根本的难题,并提供了一种基于理性与直觉相结合的解决路径。对于那些在人生十字路口感到迷茫,渴望找到内在秩序感的人来说,这本书无疑是一份极其厚重的指南。

评分

本是帝王之才,却披袈裟做梵僧

评分

本是帝王之才,却披袈裟做梵僧

评分

评分

拜读 拜倒

评分

武汉宝通禅寺。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有