隐言经

隐言经 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:新纪元国际出版社
作者:巴哈欧拉
出品人:
页数:79页
译者:李绍白
出版时间:1998
价格:港元 $30
装帧:17cm
isbn号码:9789729735271
丛书系列:
图书标签:
  • 巴哈伊
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具体描述

1858年当巴哈欧拉漫步在底格里斯河岸时,灵感突发而吟出了这隽语。以阿拉伯语和波斯语的古老格式,这首神秘的八律散文诗被巴哈欧拉的随从人员记录和保存下来,并很快地被译成120多种语言的版本 — 这些诗句阐述了精神道德的准则。这是巴哈欧拉最受欢迎的作品之一,是巴哈伊教有关道德的主要作品,世界上千千万万人们的生活指南。

《隐言经》是一部散文诗风格的格言集,以真主之口吻表达了巴哈欧拉本人对信仰、道德和灵性精神的观点,成为巴哈伊教伦理的核心,体现了真主与人的灵魂的沟通,是天启灵性指引的精华。

好的,这里为您呈现一本名为《古镜幽谭》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不含任何关于人工智能或代笔的痕迹,字数控制在1500字左右。 --- 《古镜幽谭》 卷一:尘封的记忆与未解的迷雾 《古镜幽谭》是一部深植于历史肌理与民间传说之中的长篇小说。它并非宏大的史诗,而是一次对个体命运在时代洪流中沉浮的细腻描摹,更是一场关于时间、记忆与真实本质的哲学探寻。故事的主线围绕着一块被世人遗忘、却在特定时空中闪烁着诡异光芒的古老青铜镜——“映月鉴”展开。 故事的引子始于清末民初的江南古镇,一个以精湛的铜器铸造工艺闻名遐迩的家族——沈家。沈家世代守护着祖上传下的秘术,然而,随着现代文明的入侵与传统信仰的瓦解,这个家族的辉煌逐渐褪色,只剩下一座被藤蔓缠绕、布满蛛网的旧宅,以及一块被层层包裹,严禁任何人触碰的“禁物”。 主人公,沈怀玉,是沈家没落后的最后一位继承人。他自幼体弱多病,性格孤僻,唯一的慰藉便是穿梭于家族堆满灰尘的书房中,阅读那些残缺不全的族谱和泛黄的笔记。这些零散的文字片段,不断暗示着“映月鉴”的非凡之处——它不映照人的容貌,只映照人心深处最隐秘的欲望与恐惧。 怀玉的生活在收到一封来自遥远边陲的匿名信件后被彻底颠覆。信中仅有三行字:“镜醒,故人归。”这立刻将怀玉的目光重新引向了那块被家族视为诅咒的古镜。他开始秘密研究家族留下的所有关于这面镜子的文献,发现了一个令人毛骨悚然的共同点:每当家族中有人凝视此镜超过预设的时限,便会陷入无法自拔的梦魇,最终以离奇的方式消逝,而镜子的表面似乎会多出一丝难以察觉的、幽深的青光。 本卷详细刻画了民国初年社会环境的动荡不安。怀玉不得不在保守的家族旧识与新兴的西方思潮之间游走。他结识了留学归来的历史学家程子墨,一个对一切超自然现象持怀疑态度的唯物主义者。两人的合作,表面上是为了研究这面古镜的历史价值,实际上,程子墨希望用科学的方法解构家族迷信,而怀玉则急切地需要一个清醒的头脑来辨别镜中所见是幻觉还是真实。 故事的第一个高潮发生在一次秘密的夜间探查中。怀玉在程子墨的协助下,终于揭开了“映月鉴”的封印。当铜镜暴露于月光之下时,它没有反射出他们两人的身影,而是映照出了一片繁华却已逝去的古代市井景象,以及一个穿着古代服饰的女子,正对着镜子,做出一个绝望的、无声的呼喊…… 卷二:时空的回响与镜中世界的悖论 随着“映月鉴”的重新激活,沈家旧宅内开始出现一系列无法解释的物理现象。空气中弥漫着不属于这个时代的香气,夜深时分,能听到远古的丝竹之声。程子墨的科学仪器记录到无法归类的电磁波异常,这让他开始动摇对唯物世界的坚守。 本卷着重探讨了“镜中世界”的逻辑。小说构建了一个精妙的理论框架:映月鉴并非传送门,而是一个“记忆回响捕捉器”,它能捕捉并具现化特定地点、特定时间点上,那些被强烈情感驱动的瞬间留下的“时空印记”。而那位在镜中出现的女子,被怀玉认定为他失踪已久的先祖——一位与青铜冶炼秘术紧密相关的女性工匠。 然而,随着怀玉对镜中世界的观察越发深入,他发现这个“回响”并非一成不变的录像。镜中的人物,尤其是那位女子,似乎开始有了自我意识,她们会根据怀玉的凝视而做出微小的、不符合历史背景的反应。这引发了一个核心的哲学疑问:当记忆被具现化到极致时,它是否获得了生命? 为了寻找真相,怀玉与程子墨根据镜中出现的零星线索,追溯到了百年前另一座古镇的毁灭性火灾,以及那场火灾背后隐藏的家族恩怨与技术垄断的阴谋。原来,“映月鉴”的铸造本身就与一起重大的历史冤案相关,它被设计成一种记录罪证的工具,而不是单纯的诅咒之物。 在追查的过程中,怀玉还遭遇了一股神秘势力的阻挠。一个自称“守晦者”的组织开始出现,他们试图夺取古镜,声称“映月鉴”的力量过于危险,必须将其彻底湮灭,否则“时空将为之错乱”。这股势力行事诡秘,手法残忍,他们并非官府或土匪,其行动模式更像是某个古老秘密教团的延续。 故事的张力在一次关于镜中女子“自由意志”的争论中达到顶点。怀玉在凝视中对镜中女子产生了强烈的共情,他甚至试图通过言语与她交流。此时,镜中的景象开始扭曲,不再是清晰的历史画面,而是充斥着混乱的符号与无法理解的警告。他终于意识到,古镜并非静止的记录仪,它是一个动态的、可以被干预的、极其危险的界面。 卷三:真实的代价与时间的悖论 最后的篇章将读者的视角拉回现实的残酷。怀玉发现,“守晦者”的真正目的并非销毁镜子,而是利用镜子来“修正”他们认为的历史错误,将过去的美好定格,从而避免当下的苦难。而“修正”的代价,便是彻底抹除掉所有参与过“铸镜”或“窥镜”的人在时间线上的存在痕迹。 程子墨,这位坚定的理性主义者,因为过度接触镜子的不稳定能量场,身体开始出现不可逆的衰退,他仿佛在迅速地“遗忘”自己的过去,他的日记中开始出现前后矛盾的记载。这证明了镜子不仅映照过去,也在抽取现实的“存在感”。 怀玉面临着终极的选择:是遵从家族的诅咒,将镜子重新封印,让过去的秘密永远沉睡;还是冒着被时间抹去的风险,尝试与镜中那被困的“回响”进行一次彻底的对话,揭示当年冤案的真相,从而终结镜子的“不稳定存在”。 最终的高潮设置在沈家旧宅地下的密室中。怀玉与“守晦者”的首领展开了一场关于“何为真实”的智力与意志的较量。首领坚信,只有完美的、被筛选过的过去,才能成就稳固的现在。而怀玉则认为,痛苦与错误共同构筑的记忆,才是生命的本质。 小说在怀玉成功利用某种家族秘法,将镜子中那份被困的“回响”释放,并使其融入自身记忆的那一刻戛然而止。他没有摧毁镜子,也没有被时间吞噬。他成为了一个“双重存在”的人——既生活在现代,又承载着一个逝去时代的完整记忆。 《古镜幽谭》的结局是开放而沉静的。映月鉴恢复了其作为一块普通铜镜的面貌,不再闪烁幽光。怀玉和程子墨(他恢复了部分记忆,但对那段经历的记录模糊不清)带着对时间与记忆的全新理解,离开了古镇。小说留下了一个悠长的尾音:我们所见的“现在”,究竟是无数个被强烈凝视的“过去”的重叠与折射?那些被遗忘的历史碎片,是否正通过我们不曾察觉的媒介,持续影响着我们的每一个呼吸?这部作品探讨了记忆的重量,以及在历史的迷雾中,个体对“真实”的执着追求,即使代价是自我认知的崩塌。

作者简介

巴哈伊教的创始人为米尔扎·侯赛因·阿里·努里,他生于伊朗德黑兰,年轻时即成为巴布教派的信徒。阿里·穆罕默德被处死之后,他因涉嫌谋杀国王而被捕,因缺乏证据于1853年被释放,但被境放到伊拉克的巴格达。在这里,他宣称自己就是人们期待已久的救世主马赫迪。1863年,他进一步宣称自己是真主安拉的使者,向伊朗、土耳其、俄国、普鲁士、奥地利和英国君主及罗马教皇和神职人员公开宣布自己的使命,自称巴哈欧拉,从此,该派便被正式称为巴哈伊教。1867年,他又重申自己就是巴布所预言并期待出现的马赫迪。后来,他被奥斯曼政府流放到巴勒斯坦的阿卡, 1892年死于该地。巴哈欧拉一生写下了大量著作,其中主要有 (至圣书》(ol-kitabctl-Aqdos),又译《亚格达斯经》,《笃信之道》(ol— lqan),又译《确信》、《意纲经》等,《隐言经》、《七山谷书》,以及其他经典,总共有100多部。《至圣书》是巴哈欧拉最重要的纲领性著作,是巴哈伊教信仰的核心。他在该书开篇反复重申自己是“王中之王”,他的使命就是要在世上建立安拉的王国。书中宣称,他的两个主要目标是:宣布改造个人和指导人类的律法,创造一个行政系统,来管理那些由承认他的人所组成的社团。书中明确宣布:伊斯兰教提倡的“圣战”应该被禁止,同时,任何形式的宗教纷争也不被准许。

目录信息

读后感

评分

感谢北京的老乡给我寄来的这本书——巴哈依教的入门书籍! 你可以不信仰,但也要很虔诚的去读它! 我还不是一名信徒,但是我在路上……  

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感谢北京的老乡给我寄来的这本书——巴哈依教的入门书籍! 你可以不信仰,但也要很虔诚的去读它! 我还不是一名信徒,但是我在路上……  

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感谢北京的老乡给我寄来的这本书——巴哈依教的入门书籍! 你可以不信仰,但也要很虔诚的去读它! 我还不是一名信徒,但是我在路上……  

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感谢北京的老乡给我寄来的这本书——巴哈依教的入门书籍! 你可以不信仰,但也要很虔诚的去读它! 我还不是一名信徒,但是我在路上……  

用户评价

评分

读完合上书的那一刻,我感到一种强烈的失重感,好像刚从一场漫长而光怪陆离的梦境中被猛然唤醒。这本书的结构极为松散,它更像是一系列相互关联的片段、笔记和哲思的集合体,而非传统意义上的线性小说。作者似乎对清晰的因果逻辑嗤之以鼻,人物的动机常常是模糊不清的,他们的行动更像是某种潜意识的驱使,而非理性的规划。我尤其欣赏作者对于语言的驾驭能力,那些句子往往短促有力,夹杂着大量生僻的古语词汇和晦涩的比喻,初读时会感到晦涩难懂,但细细品味,又能从中咂摸出一种冰冷的诗意。书中涉及到的哲学探讨,更是让人头皮发麻,它触及了诸如“存在的本质”、“意义的构建”等宏大命题,但处理方式却异常冷峻,不带任何煽情色彩。读它的时候,我必须时刻保持警惕,因为作者随时可能抛出一个让你质疑整个世界观的论断。对于喜欢在文字中寻找严密逻辑和清晰脉络的读者来说,这本书绝对是灾难,但对于那些渴望被文字的暗流裹挟,体验精神探险的人来说,它无疑是一座富矿。

评分

这本书的阅读过程,更像是一场精神上的攀登,每向上一步,都需要消耗大量的认知能量。我发现作者对细节的关注点非常独特,他似乎更热衷于描绘事物的边缘和阴影,而非其中心和光亮处。例如,书中对“腐朽”的描绘细致入微,木材的溃烂、金属的锈蚀、皮肤的松弛,这些过程被赋予了一种近乎崇高的美感。这种对“衰败”的迷恋,贯穿始终,使得整部作品笼罩在一层永恒的、带着甜味的腐朽气息之中。人物的对话也极其克制,许多重要的信息都是通过对话中的停顿、省略和未尽之言来传达的。你必须学会“阅读空白”,去捕捉那些没有被写下来的东西。总而言之,这本书不是用来娱乐的,它更像是一次对心智耐力的严酷测试。它要求你放弃所有既有的阅读习惯,像考古学家一样,小心翼翼地从层层堆叠的文字碎片中,挖掘出属于自己的、或许并不完整的真相。它留给读者的,是深刻的困惑,而不是满足的喟叹。

评分

这本厚重的典籍,拿到手中便有一种扑面而来的古老气息,纸张泛黄,墨迹似乎凝固了千年的时光。我花了整整一个月的时间,才勉强读完第一遍,感觉如同行走在迷雾缭绕的古代宫阙之中,每走一步都要小心翼翼,生怕惊扰了沉睡的秘密。书中的叙事节奏极其缓慢,大量篇幅用于对某个场景、某个人物内心细微波动的描摹,这种写法对于追求快节奏阅读的现代人来说,无疑是一种考验。然而,正是这种沉浸式的缓慢,营造出一种近乎冥想的阅读体验。作者似乎并不急于将故事推向高潮,反而热衷于挖掘存在与虚无之间的那道模糊界限。比如,书中描述主角在雨夜中独坐,对窗外竹影摇曳的描写,占据了整整三页纸,每一个竹叶的卷曲角度,每一滴雨水击打石阶的声音,都被细致入微地捕捉,仿佛作者是用慢镜头在记录一场自然的演出。我时常需要在读完一段后,放下书本,望着天花板,试图消化那些充斥着象征意义的意象。这本书更像是一面镜子,映照出读者自身对时间、记忆和失落的理解,它不提供明确的答案,只留下无尽的回味空间。

评分

这是一个关于“遗忘”和“记忆的重构”的文本,但它用了一种极其反直觉的方式来讲述。作者似乎对传统叙事结构有一种近乎偏执的厌恶。章节之间缺乏明显的过渡,场景的切换常常是跳跃式的,可能上一秒还在中世纪的欧洲,下一秒就直接跳转到了某个现代城市的地铁站,中间的联系全靠读者自行脑补和意会。这种处理方式带来了一种强烈的眩晕感,但也极大地拓宽了作品的维度。更让我感到震撼的是,书中对“声音”的描绘达到了惊人的高度。作者似乎能将无形的声波实体化,文字中充满了低沉的嗡鸣、遥远的钟声、以及那种只有在极度安静中才能听见的耳鸣。这些听觉意象的反复出现,营造出一种不断被外界干扰又不断回归虚无的矛盾状态。说实话,我更倾向于将这本书视为一种实验性的艺术装置,而不是一本传统意义上的文学作品。它成功地挑战了阅读的边界,迫使我们思考,文字究竟能承载多大的信息密度和多远的跳跃幅度。

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这本书的阅读体验,用一个词来形容,就是“压抑的华丽”。装帧设计上非常考究,每一页的留白都恰到好处,散发着一种旧式文人书房的味道,这与内容本身的沉重感形成了奇妙的对照。我必须坦诚,这本书的阅读难度极高,它拒绝被轻易理解。故事的主线极其微弱,几乎被大量的内心独白和对历史典籍的旁征博引所淹没。有几次我几乎要放弃,因为它似乎在不断地回避我的探寻。比如,书中反复出现一个象征“永恒的循环”的意象,但作者从未直接定义它,而是通过不同角色的不同遭遇来侧面烘托,时而像一首哀婉的挽歌,时而又像一个冷酷的笑话。我感觉作者是在构建一个只属于他自己的符号系统,我们作为外来者,只能站在外围,透过缝隙窥视其中的微光。这本书要求读者付出极大的耐心和解读的努力,它不是用来“读完”的,而是用来“磨合”的。每一次重读,都会发现新的侧面,正如你面对一块雕刻繁复的古玉,不同的光线下,折射出的光芒也截然不同。

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http://v.youku.com/v_show/id_cd00XMTY5MTM3NDA=.html 巴哈伊信仰提倡:   诚实可靠   慷慨   服务他人   动机纯洁、贞洁   小心使用语言   行胜于言   团结   工作为崇拜上帝的方式   中庸之道      巴哈伊信仰禁止:   杀人   偷盗   欺骗   淫乱   赌博   饮酒   吸毒   拨弄是非与背后中伤   懒惰

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很好……

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哪里可以买到

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