Der Name der Rose
OT Il nome della rosaOA 1980 DE 1982 Form Roman Epoche Postmoderne
Der erste Roman von Umberto Eco, eine Kombination aus intelligentem, glänzend recherchiertem Historienthriller und spannender Verarbeitung der postmodernen Erzähl- und Interpretationstheorie, wie sie der Autor selbst in mehreren Abhandlungen dargestellt hatte, fachte zugleich die Mittelalter-Begeisterung der 1980er Jahre und ein überwältigendes Interesse für die neuere italienische Literatur an.
Inhalt: Der Franziskanermönch William von Baskerville, ein ins Mittelalter versetzter Sherlock Holmes und zugleich das Alter Ego des Autors, kommt im Jahr 1327 gemeinsam mit dem Novizen Adson von Melk, dem späteren Erzähler, in ein fiktives Benediktinerkloster Norditaliens. Hier hat soeben der gewaltsame Tod eines Bruders den Abt in Unruhe versetzt, weil seiner Abtei brisanter Besuch ins Haus steht. Delegationen des Franziskanerordens und des Avignon-Papstes sollen über Glaubensfragen verhandeln, die sich um die Armut Christi drehen. Unter ihnen ist Williams Erzfeind, der Inquisitor Bernard Gui. Wie ein Detektiv macht sich William an die Aufklärung des Todesfalls, dem weitere Morde folgen.
Im Mittelpunkt der verwickelten Ereignisse steht die Suche nach der einzigen Abschrift des in Wirklichkeit nicht erhaltenen zweiten Buches der Poetik von R Aristoteles, das die Komödie und damit das subversive Lachen gerechtfertigt hätte. Räumliches Zentrum ist die Bibliothek oberhalb des Skriptoriums, deren dem Buch auch als Zeichnung beigegebener labyrinthischer Bauplan der universalen Bibliothek bei Jorge Luis R Borges entspricht. Nur wer das Geheimnis dieser Bibliothek und des blinden Mönchs Jorge von Burgos ergründet, entschlüsselt auch die Kette von Verbrechen.
Aufbau: Innerhalb des komplexen Rahmens einer mehrschichtigen Buch- bzw. Manuskriptfiktion wird die eigentliche Handlung, die genau eine Woche dauert, von dem alten Adson aufgezeichnet. Jeder Tag ist in die Zeiten der klösterlichen Hauptgebete untergliedert. Dieses Zeitgerüst trägt ebenso zur Spannung bei wie die am 4. Tag aufkommende Vermutung, die Todesarten der bisherigen Opfer wiesen auf die Johannes-Apokalypse als Serienmuster hin. Die Hypothese erweist sich als falsch, ist aber von dem eigentlich Verantwortlichen geschickt genutzt worden. William zählt sich zu den Nominalisten, die einen entschieden empiristischen Standpunkt einnehmen, und erliegt dennoch der Verlockung, eine kriminalistische Theorie zu bilden. Der Spurenleser findet zwar Buch und Mörder, aber des Rätsels Lösung ist absurd: »Es gab keine Intrige, und ich habe sie aus Versehen aufgedeckt.« Obgleich William erfolgreich ist, geht die größte Büchersammlung des Abendlandes im apokalyptischen Feuer unter. Typisch für postmodernes Schreiben, das die Literatur als unendlichen Dialog der Bücher auffasst, ist das Montieren zahlreicher Quellen, von denen einige – wie die Offenbarung des Johannes – die Struktur tragen. Andere illustrieren das zeitlich bedingte Wissen der Mönche, wobei Eco, wenn er in verdeckter Form Gedanken moderner Theoretiker zitiert, bewusst anachronistisch verfährt.
Wirkung: Eco selbst hat es in einer Nachschrift (1983) zu seinem Roman abgelehnt, zu einzelnen Fragen Stellung zu nehmen, etwa dem Titel einen eindeutigen Sinn zuzuweisen. Unmittelbar nach dem Erscheinen des Romans entstand eine Vielzahl von Detailstudien der Literaturwissenschaft, die den zahlreichen verbalen und motivlichen Zitaten nachspürte. Den Erfolg des Buches wiederholte die Verfilmung durch Jean-Jacques Annaud (1986). A. H.
Kurzbeschreibung
Daß er in den Mauern der prächtigen Benediktinerabtei an den Hängen des Apennin das Echo eines verschollenen Lachens hören würde, das hell und klassisch herüberklingt aus der Antike, damit hat der englische Franziskanermönch William von Baskerville nicht gerechnet. Zusammen mit Adson von Melk, seinem etwas tumben, jugendlichen Adlatus, ist er in einer höchst delikaten politischen Mission unterwegs.
Doch in den sieben Tagen ihres Aufenthalts werden die beiden mit kriminellen Ereignissen und drastischen Versuchungen konfrontiert: Ein Mönch ist im Schweineblutbottich ertrunken, ein anderer aus dem Fenster gesprungen, ein dritter wird tot im Badehaus gefunden. Aber nicht umsonst stand William lange Jahre im Dienste der heiligen Inquisition. Das Untersuchungsfieber packt ihn. Er sammelt Indizien, entziffert magische Zeichen, entschlüsselt Manuskripte und dringt immer tiefer in ein geheimnisvolles Labyrinth vor, über das der blinde Seher Jorge von Burgos wacht ...
翁贝托·埃科,1932年生于意大利,他身兼哲学家、历史学家、文学评论家和美学家等多种身份,更是全球最知名的记号语言学权威。他的学术研究范围广泛,从圣多玛斯·阿奎纳到詹姆斯·乔伊思乃至于超人,知识极为渊博。个人藏书超过三万册,已发表过十余本重要的学术著作,其中最著名的是《读者的角色──记号语言学的探讨》这部专著。
《玫瑰的名字》是埃科的第一部小说,获得了非凡的成就,八年后才再度出版第二本小说──《傅科摆》,第三本小说是《昨日之岛》,另著有《带着鲑鱼去旅行》、《误读》、《智慧女神的火药》、《康德与鸭兽》等杂文集。
上个周末到的书,通宵达旦的今天就看完了!感觉还行,感到自己知识面狭窄很多地方都无法参透其隐语,有人给我介绍说这是一本关于符号哲学的书,我甚至在以前没有听说过这门哲学。读这本书完全用刚看过书去,感觉这本书可以和红楼梦相提并论,虽然二者所产生的文化土壤千差万别...
评分这本书里探讨了很多有趣的问题,故事本身倒不怎么出人意料,倒是辩论中能看到很多不同的观念,涉及各种领域,有启发性。有可能的话值得再好好回味一下。
评分一句话先评论一下艾柯的书,个人感觉不如《波多里诺》,可能是第一篇小说的关系,艾柯在书里太炫知识了,着严重影响了阅读小说的流畅性。所以说,尽管艾柯在学识上比丹布朗牛逼多了,但是他的小说卖的不如丹布朗的好。 好了,来说那些乱七八糟的宗教派别。不要去百度那些派别...
评分欲望与书的迷宫 赵松 博尔赫斯之后,轻率地谈论书籍所构建的迷宫,容易被视为滥调。要想在这方面不陷入博尔赫斯的阴影,需要比较大的才能。一九八零年,翁贝托-埃科完成了《玫瑰的名字》,在里面他虚构了一座迷宫式图书馆,有复杂的路径、无数珍本古籍、神秘的镜子,还有难解的...
评分一本2010年读到今天的书,一直没有读完,最近又翻出来翻了一会,觉得读不完应该不是我的问题。因为不懂意大利文,找的是英译本。凭我的经验来看,英译本要更准确。但是还是那句话,因为不懂意大利文,不排除有中译本准确而英译本出错的地方,如果有我出错的地方,请懂原文的纠...
当我翻开《玫瑰的名字》,我并没有期待一个轻松愉快的阅读体验,我预感到这将是一场智力的冒险。而事实也确实如此。这本书,它就像一位沉默而严厉的老师,用一种近乎学术的严谨,向我展示了一个我从未真正理解过的时代。埃科先生的文字,有着一种独特的质感,它不是那种流光溢彩的华丽,而是一种沉甸甸的、饱含历史重量的厚重。我被书中对那个中世纪修道院的细致描绘所折服,从建筑的构造到修士们生活的方方面面,都刻画得栩栩如生,让我仿佛能闻到古籍的霉味,听到烛火燃烧的噼啪声。我特别着迷于书中对于逻辑与推理的运用,它并非那种简单的“谁是凶手”的模式,而是将推理融入到了那个时代的思想体系中,让你不得不去理解当时的宗教、哲学、政治背景,才能真正看懂威廉修士是如何一步步接近真相的。书中关于不同派别的争斗,关于禁忌知识的探索,都让我感受到了那个时代思想的活跃与压抑并存的复杂性。我曾反复思考过,在一个信息被严格控制的年代,知识本身所拥有的力量,以及那些守护知识的人所面临的危险。这本书,它不是让你在轻松的氛围中找到答案,而是让你在沉思与探索中,逐渐领悟到那个时代的真相。
评分啊,这本书,《玫瑰的名字》,它就像一块璞玉,需要耐心去打磨,去细细品味,才能显露出它内在的光华。初读时,我常常会被书中大量的历史背景、宗教术语以及哲学探讨所震撼,甚至会感到一丝丝的不知所措。但正是这份“不知所措”,让我放下了急于求成的浮躁心态,转而开始沉浸在文字所营造的氛围中。埃科先生的文字,如同精美的织锦,细密而富有层次,每一个词语都经过了精心的斟酌,每一个句子都仿佛蕴含着深刻的寓意。他对于中世纪修道院生活的描绘,细致入微,从建筑的宏伟到修士们日常的祷告、饮食,无一不栩栩如生,让我仿佛穿越了时空,亲临那个时代。我特别欣赏他对人物的塑造,每一个角色都并非扁平的符号,而是有着各自的立场、信仰和挣扎。威廉修士的理性与洞察,阿德索的纯真与成长,以及那些隐藏在暗处的各色人物,他们的存在都为故事增添了丰富的色彩。书中对于知识、信仰、理性的探讨,更是让我受益匪浅,让我开始反思,在追求真理的道路上,我们应该以何种态度去面对未知与复杂。这本书,它不仅仅是一个悬疑故事,更是一次深刻的思想启迪,一次穿越时空的对话。
评分《玫瑰的名字》,这本书,它就像一位睿智的长者,用一种沉静而深刻的语言,向我讲述着一个古老的故事,同时也在引领我进行一场关于思想的探索。我初次接触这本书时,就被它那厚重的历史感所吸引,埃科先生的文字,没有丝毫的浮躁,而是带着一种饱含知识积淀的沉静。他对于那个中世纪修道院的描绘,细致入微,从宏伟的建筑到修士们的日常起居,都让我仿佛身临其境,能够感受到那个时代的空气、气味,甚至是一种特有的氛围。我特别欣赏书中对于推理过程的严谨处理,它并非简单的“谁是凶手”,而是将推理巧妙地融入到了那个时代的哲学、神学和历史背景之中,让我不得不去理解当时的社会环境,才能真正体会到威廉修士的智慧。书中关于不同教派之间的辩论,关于禁忌知识的追寻,都让我看到了那个时代思想的复杂与激荡。我曾反复思考过,在一个信息传播相对有限的年代,人们是如何去认识世界,去寻求真相的。这本书,它不是让你轻松地获得答案,而是引导你去思考,去质疑,去感受,它带给我的,是一种深刻的启迪,一种对历史和人性的全新认识。
评分我必须说,《玫瑰的名字》这本书,它给我带来的,是一种前所未有的阅读体验,它不仅仅是一本故事书,更像是一本活的历史教科书,一本哲学辞典,甚至是一次深度的考古。埃科先生的文字,有着一种独特的魅力,它不追求表面的华丽,而是以一种沉静而深刻的力量,将你带入那个遥远的时代。我被书中对中世纪修道院生活的细致描绘所震撼,从建筑的结构、房间的布局,到修士们的衣着、饮食,乃至他们的宗教仪式,都刻画得栩栩如生,仿佛我置身其中,能够亲身感受到那个时代的氛围。我尤其着迷于书中对于逻辑推理的严谨处理,它并非那种简单的“线索-凶手”模式,而是将推理融入到了那个时代的哲学、神学和政治背景之中,让你不得不去理解当时的社会环境,才能真正领悟到威廉修士的智慧。书中关于不同教派之间的争论,关于禁忌知识的追寻,都让我看到了那个时代思想的活跃与冲突。我曾反复思考过,在一个信息传播受限的年代,人们是如何去认识世界,去寻求真相的。这本书,它迫使我放慢阅读的脚步,去思考,去理解,去感受,它带给我的,是一种深刻的启迪,一种对历史和人性的全新认识。
评分《玫瑰的名字》,这本书,怎么说呢,它给我带来的感受,就像是走入了一个既熟悉又陌生的世界,那种熟悉感来自于我们对“故事”的普遍认知,而陌生感则来自于它所展现的那个时代特有的气息,那种严谨,那种压抑,那种对神学的极致推崇,让我不得不承认,我与那个世界之间,隔着厚重的历史尘埃。我特别欣赏作者在塑造人物时所展现出的那种精妙。威廉修士,他并非一个简单的侦探,他更像是一个深谙世事人情、同时又饱含哲学思辨的智者。他对于线索的捕捉,对于人性的洞察,都带着一种独特的逻辑和智慧。而阿德索,他作为我们的视角进入者,他的迷茫、他的好奇,他的逐渐成长,都让我们感同身受,仿佛我们也随着他一起,在这个充满秘密的修道院里,探索着真相。书中的对话,往往充满了智力上的交锋,每一次的交流,都像是对彼此思想的一次试探与碰撞。那些关于不同神学观点的辩论,虽然有时听起来有些复杂,但却真实地反映了那个时代思想的活跃与激进。我尤其喜欢书中对那个古老图书馆的描绘,它不仅仅是一个物理空间,更是一个精神的象征,象征着知识的浩瀚,以及人类对知识的敬畏与渴望。这本书,让我看到了历史的厚重,以及思想的碰撞所能产生的巨大能量。
评分啊,说起《玫瑰的名字》,这可真是一段奇妙的阅读旅程,仿佛坐上了时光机,回到了那个晦暗、充满神秘与信仰冲突的中世纪。我拿到这本书的时候,其实对它的了解并不多,只知道它似乎和修道院、推理有关。然而,当指尖触碰到泛黄的书页,当文字在眼前铺展开来,一种前所未有的沉浸感便席卷了我。作者乌姆贝托·埃科先生的笔触,简直就像一位技艺精湛的织工,用细密而繁复的丝线,编织出一幅宏伟的历史画卷。那些关于修道院的细节,从建筑的布局、每个房间的功能,到修士们的日常起居、他们的服饰,甚至空气中弥漫的味道,都刻画得淋漓尽致,让人仿佛亲身置身其中。我特别喜欢他描绘的那个巨大的图书馆,那里简直是知识的迷宫,每一层书架,每一本古籍,都蕴含着不为人知的秘密。而且,不仅仅是知识,他对那个时代宗教、哲学、政治的探讨,也让我大开眼界。我从未想过,一本小说,竟然能如此深入地触及到如此宏大的议题,让我不得不去思考,去质疑,去重新审视我们习以为常的一些观念。每一个角色的塑造都如此鲜活,他们各自的动机、信仰、以及在那个严酷环境下的挣扎,都让我感同身受。威廉修士的睿智与渊博,阿德索的纯真与好奇,还有那些形形色色的僧侣,他们身上都承载着那个时代的烙印,也反映了人性的复杂与多面。阅读的过程,与其说是消遣,不如说是一种深刻的学习与体验,仿佛自己也成为了那个事件的见证者,与书中的人物一同经历着恐惧、疑惑与探寻。
评分这本《玫瑰的名字》,带给我的是一种前所未有的哲学与历史的深度碰撞。在阅读的过程中,我常常会停下来,反复咀嚼书中的某句话,或者某个场景。埃科先生不仅仅是在讲述一个故事,他更像是在通过这个故事,解剖那个时代的精神内核。他对语言的运用,简直达到了炉火纯青的地步,每一词每一句都似乎蕴含着多重含义,等待你去发掘。我尤其被书中关于“笑”与“魔鬼”之间的关系的讨论所吸引。这在那个充斥着禁欲主义和宗教戒律的时代,是一个多么大胆而具有颠覆性的想法!书中人物对于智慧、对于真相的渴求,以及他们为了维护各自的信仰而采取的极端手段,都让我不禁思考,究竟什么是真正的理性?什么是真正的虔诚?在一个充满猜疑与恐惧的世界里,真相是否本身就具有危险性?我曾反复思考过那个宏伟图书馆的设计,它不仅仅是一个储存书籍的地方,更像是一个象征,象征着人类知识的边界,以及人类试图跨越这些边界时的挣扎与迷茫。我喜欢书中对细节的描写,那些古老的羊皮纸、墨水的气味、烛光的摇曳,都营造出一种浓厚的历史氛围,让我仿佛能触摸到那个遥远的时代。这本书,让我重新审视了知识的价值,以及追求真相所可能付出的代价。
评分我必须承认,《玫瑰的名字》这本书,一开始让我感到有些……挑战。它不像那种可以轻轻松松读完的通俗小说,里面充斥着大量的拉丁文、哲学思辨,还有一些我之前闻所未闻的中世纪神学概念。说实话,有那么几次,我都觉得自己被书中的专业术语淹没了,仿佛置身于一片浩瀚的学术海洋,而我只是一个溺水的小船。但是,正是这种“难度”,反而激起了我的好奇心,促使我放慢速度,去查阅资料,去思考作者究竟想表达什么。我开始意识到,埃科先生并非故意要设置障碍,他只是在最大程度地还原那个时代的面貌,那些知识、那些思想,构成了那个世界最真实的肌理。当我克服了初期的陌生感,开始逐渐理解那些晦涩的词汇和概念时,一种巨大的满足感便油然而生。我仿佛在破译一部古老的密码,每解开一个谜题,就离那个时代的真相更近一步。尤其是书中关于不同教派之间的争斗,以及对“贫穷”这一概念的不同解读,让我看到了信仰的力量,以及当信仰与权力、理性发生碰撞时,所产生的激烈火花。那些关于亚里士多德的失落著作的追寻,也让我体会到了知识的珍贵与危险,以及守护知识所付出的代价。这本书,绝对是一场智力与耐心的双重考验,但如果你坚持下来,你会收获匪浅。
评分《玫瑰的名字》,这本书,它给我带来的,是一场思维的盛宴,也是一次情感的洗礼。我原本以为,这是一本纯粹的推理小说,但当我深入阅读后,我发现它远不止于此。它更像是一扇窗户,让我窥见了那个遥远的中世纪,一个充满着宗教虔诚、哲学思辨,但也潜藏着无尽秘密与恐惧的世界。埃科先生的笔触,细腻而深刻,他用一种近乎偏执的细节,构建了一个真实可感的修道院,让我仿佛能感受到空气中弥漫的香料味、蜡烛燃烧的气味,以及那些古老书籍散发出的独特气息。我特别喜欢书中人物之间的对话,那些充满智慧的交锋,那些关于信仰、关于理性的探讨,都让我受益匪浅。威廉修士的睿智与洞察力,阿德索的纯真与成长,都让我深深着迷。书中对于那个宏伟图书馆的描写,更是让我惊叹,它不仅仅是一个建筑,更是一个象征,象征着人类知识的无限可能,以及对知识的敬畏与探索。我曾反复思考过,在一个信息相对闭塞的年代,人们是如何去理解世界,去追求真理的。这本书,它不是提供一个简单的答案,而是引导你去思考,去质疑,去重新审视我们对世界的认知。
评分《玫瑰的名字》,对我来说,这是一次对历史的深度溯源,也是一次对人性的深刻审视。我被书中那浓厚的学术气息和严谨的推理过程深深吸引。埃科先生就像一位博学的向导,带领着我们走进那个神秘的中世纪,一步步揭开层层迷雾。我尤其喜欢他对那个宏伟图书馆的描写,它不仅仅是一个藏书之地,更是一个知识的迷宫,一个思想的角斗场。书中人物对于古老文本的解读,对于不同教派教义的辩论,都让我大开眼界,让我看到了那个时代思想的激荡与冲突。威廉修士的智慧与冷静,阿德索的初识世事的迷茫与成长,都让我感同身受。我特别欣赏书中对于细节的把握,那些关于中世纪医学、哲学、神学的知识,虽然有时晦涩难懂,但却为故事增添了极大的真实感和厚重感。我曾反复思考过书中关于“秩序”与“混乱”的辩证关系,以及在那个充满不确定性的年代,人们是如何试图建立起自己的认知体系来对抗恐惧的。这本书,它不仅仅是一个精彩的推理故事,更是一部关于知识、信仰与人性的百科全书,它迫使我放慢阅读的脚步,去思考,去理解,去感受。
评分虽然感觉有些碎碎念,但在没读到最后时,就会被打动。
评分历史背景侦探
评分历史背景侦探
评分历史背景侦探
评分虽然感觉有些碎碎念,但在没读到最后时,就会被打动。
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