哈佛百年经典第12卷:法国和英国著名哲学家

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出版者:北京理工大学出版社
作者:[英] 霍布斯
出品人:
页数:392
译者:何学德
出版时间:2013-12-1
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787564076399
丛书系列:哈佛百年经典
图书标签:
  • 哲学
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具体描述

★笛卡尔《方法论》

笛卡尔最重要的作品,欧陆理性主义哲学的奠基之作。

★伏尔泰《英国书信集》

伏尔泰在向法国读者介绍培根、洛克和牛顿的思想的同时,表述了自己的哲学思想,是伏尔泰最重要的哲学作品。

★卢梭《论人类的不平等》与《一个萨瓦省牧师的信仰告白》

☆《论人类的不平等》

论述了人类不平等的起源,对心灵进行了真切、坦率的拷问和解剖。

☆《一个萨瓦省牧师的信仰告白》

选自卢梭的名著《爱弥儿》,卢梭的全部宗教思想和哲学观尽在于此。

★托马斯霍布斯《利维坦》的第一部分《论人类》

体系完备、内容翔实、论证严密,对西方自由主义思想产生了广泛和深远的影响,被誉为可与亚里士多德的《政治学》相媲美。

作者简介

笛卡尔

法国著名哲学家、科学家和数学家。西方现代哲学思想的奠基人,近代唯物论的开拓者。提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人,开拓了“欧陆理性主义”哲学。

伏尔泰

原名弗朗索瓦-马利 阿鲁埃,伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手,被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

卢梭

法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家和文学家,是18世纪法国大革命的启蒙者之一。其主要著作有《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。

托马斯 霍布斯

英国政治学家、哲学家,是近代第一个在自然法基础上系统发展了国家契约学说的思想家。他所著的《利维坦》是之后西方所有政治哲学学说发展的根基。

目录信息

方法论
〔法〕 勒内?笛卡尔
第一部分
第二部分
第三部分
第四部分
第五部分
第六部分
英国书信集
〔法〕 伏尔泰
第一封信 谈公谊会信徒
第二封信 谈公谊会信徒
第三封信 谈公谊会信徒
第四封信 谈公谊会信徒
第五封信 谈英国圣公会
第六封信 谈长老会信徒
第七封信 谈索齐尼主义者或阿里乌主义者或反三位一体主义者 第八封信 谈议会
第九封信 谈政府
第十封信 谈商业
第十一封信 谈种痘
第十二封信 谈掌玺大臣培根
第十三封信 谈洛克
第十四封信 谈笛卡儿和牛顿
第十五封信 谈引力的体系
第十六封信 谈牛顿的光学
第十七封信 谈几何无限和伊萨克?牛顿纪年
第十八封信 谈悲剧
第十九封信 谈喜剧
第二十封信 谈研究文学的老爷们
第二十一封信 谈罗彻斯特伯爵和韦勒先生
第二十二封信 谈蒲柏先生和其他几位著名的诗人
第二十三封信 谈人们对于文人应有的尊敬
第二十四封信 谈学院
论人类的不平等
〔法〕 让一雅克?卢梭
人类不平等的起源和基础
第一部分
第二部分
一个萨瓦省牧师的信仰告白
〔法〕 让一雅克?卢梭
《利维坦》第一部分《论人类》
〔英〕 托马斯?霍布斯
第一章 论感觉
第二章 论想象
第三章 论思维的推理或思路
第四章 论语言
第五章 论推理与学术
第六章 论自觉运动(通称激情)及表达的术语
第七章 论讨论的终结或决断
第八章 智慧的美德和与之相反的缺陷
第九章 论各种知识的主题
第十章 论权势、价值、地位、尊重及资格
第十一章 论品行的差异
第十二章 论宗教
第十三章 论人类幸福与苦难的自然状况
第十四章 论第一与第二自然律以及契约
第十五章 论其他自然律
第十六章 论人、授权人及由人代表的物
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的价值并不在于它是否提供了清晰的路线图,而在于它在你脑中播下了多少“为什么”的种子。对于那些已经有一定哲学基础的读者来说,这本书更像是一次高质量的“思想校准”。它会让你看到,在不同的历史阶段,即便是最基础的概念——比如“自由”、“权利”或“实在”——是如何被赋予了截然不同的内涵和边界。我特别欣赏它在对比不同学派观点时的那种平衡感,没有明显偏袒任何一方,而是清晰地展示了每一种思想体系的内在自洽性及其对外在世界的解释力。这种多视角的审视,极大地拓宽了我对人类理性潜能的理解。读完之后,我不再轻易地接受任何单一的解释框架,而是习惯性地在心中搭建起多重参照系来衡量问题。这本厚重的典藏,与其说是知识的输入,不如说是一次系统性的思维重构训练,它带来的持久影响,远超书本本身所记录的那些文字内容。

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这本书的封面设计得非常典雅,那种深沉的墨绿色配上烫金的字体,立刻就给人一种庄重而厚实的感觉,捧在手里沉甸甸的,仿佛承载着几个世纪的思想重量。我本来对哲学这个领域抱持着一种敬而远之的态度,总觉得那些概念太过晦涩,难以捉摸。但这本书的排版非常清晰,即使是初次接触的读者,也能比较轻松地进入文本。我尤其欣赏它对那些“著名”哲学家生平背景的交代,不仅仅是罗列观点,而是将他们的思想置于其所处的时代洪流之中。比如,当我读到关于某个启蒙时代思想家的部分时,作者非常细腻地描绘了当时社会对理性与自由的渴望,这种历史的温度感让那些抽象的哲学论断瞬间变得有血有肉,不再是高悬于空的教条。这种叙事手法极大地降低了阅读的门槛,让我这个门外汉也能感受到思想交锋的火花。它更像是一部精心编纂的文化史画卷,而非枯燥的理论汇编,让人忍不住想一页页翻下去,探寻这些伟大心灵是如何塑造了我们今日世界的认知框架的。总而言之,从装帧到内容组织,都体现了出版方对“经典”二字的尊重与用心。

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我是一个偏爱叙事性强的书籍的读者,通常对纯理论书籍望而却步。然而,这本书成功地用一种近乎文学的笔触处理了这些宏大的哲学议题。作者在介绍这些思想巨匠时,没有仅仅停留在他们的主义上,而是巧妙地挖掘了他们作为“人”的侧面——他们的挣扎、他们的傲慢、他们的孤独,以及那些塑造了他们思想的关键性人生事件。这种手法极大地增强了文本的可读性和亲近感,让人感觉这些遥不可及的思想家突然变得鲜活可触。比如,某个章节描述了一个哲学家是如何在流亡中完成了他最重要著作的构思,那种在绝境中迸发出的强大意志力,比单纯阅读他的哲学体系本身更令人震撼。这种将“思想史”与“人物传记”无缝融合的处理方式,让整个阅读过程充满了引人入胜的戏剧张力,让人完全忘记了这是一本探讨严谨哲学的书籍,更像是在阅读一部史诗般的思想冒险故事。

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这本书带给我一种强烈的“失重感”,仿佛我的脚下不再是坚实的地面,而是漂浮在一片由概念构成的无垠空间里。它的叙述风格非常克制,几乎没有使用任何煽动性的语言,但正是这种冷静到近乎冷酷的客观性,使得其中蕴含的颠覆性力量愈发强大。你读着读着,会不自觉地接受一种全新的观察世界的“滤镜”,然后当你合上书本,抬起头看向日常的街景时,会发现世界在你眼中已经发生了微妙的、不可逆转的偏移。例如,关于真理和认知的讨论,它没有给出终极答案,反而让你更深刻地认识到“知道”这件事本身的复杂性与局限性。这种阅读体验是深刻的、内省的,它迫使你直面自身的认知盲区。我甚至觉得,这本书更像是一面镜子,照见的不是那些哲学家,而是读者自身心智的结构。对那些追求心灵深度探索的人来说,这无疑是一剂猛药,药效缓慢但持久,会改变你的思维惯性。

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阅读体验简直是一场思维的马拉松,它要求你调动起所有储备的注意力,因为这里的每一句话都可能暗藏着数层含义,绝不是那种可以边刷手机边浏览的休闲读物。我必须承认,有些章节的逻辑链条确实相当复杂,初看之下需要反复咀嚼,甚至需要停下来,在笔记本上画思维导图才能勉强跟上作者的论证步伐。但正是这种挑战性,带来了巨大的智力满足感。它不像某些通俗读物那样急于给你一个标准答案,而是更倾向于呈现思想的“过程”——那种漫长、曲折、充满矛盾的推导过程。书里对于思辨逻辑的精妙梳理,让我开始反思自己日常生活中很多不经意间形成的观念,它们在经过这本书的“拷问”之后,显得如此地站不住脚,或是过于简单化了。这感觉就像是脑子里进行了一次彻底的“除尘”和“重装系统”,虽然累,但清爽极了。我尤其喜欢它穿插的那些哲学史上的“辩论场景”模拟,虽然是作者基于史料的推测,但极富画面感,仿佛能听到古老的学派正在你耳边激烈争辩。

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哲学家的逼逼叨

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哲学家的逼逼叨

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哲学家的逼逼叨

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翻译的不错。文艺复兴的关键人物及作品。

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翻译的不错。文艺复兴的关键人物及作品。

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