连南排瑶的社会组织

连南排瑶的社会组织 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:香港中文大學
作者:謝劍
出品人:
页数:319
译者:
出版时间:1993-12
价格:141.25元
装帧:
isbn号码:9789622015494
丛书系列:
图书标签:
  • 瑶族
  • 民族志
  • 连南
  • 排瑶
  • 人类学
  • 民族学
  • 瑶族
  • 社会组织
  • 连南
  • 排瑶
  • 传统文化
  • 地方社会
  • 民俗研究
  • 族群关系
  • 社会结构
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具体描述

连南排瑶的社会组织 《连南排瑶的社会组织》一书,深入剖析了世代居住于岭南山地的排瑶民族,其独特的社会结构、权力体系、经济模式以及文化习俗。本书并非简单罗列排瑶的传统生活片段,而是着力于揭示其社会组织在历史变迁中的演化轨迹,以及在现代社会转型期所面临的挑战与适应。 本书的开篇,通过细致的田野调查和历史文献梳理,勾勒出排瑶社会组织的基石——宗族制度。排瑶的宗族,不仅是血缘的纽带,更是权力、经济和文化传承的重要载体。书中详细阐述了宗族内部的等级划分、长老的权威地位、以及如何通过族规家法维系内部秩序。从“大姓”到“小姓”,从族长的决策权到族众的义务,每一个层级都体现了排瑶社会组织的高度严密性与稳定性。作者并未停留在对传统宗族制度的描摹,而是进一步探讨了宗族在土地分配、婚嫁习俗、丧葬仪式以及祭祀活动中的核心作用,揭示了宗族如何渗透到排瑶生活的方方面面,成为其社会生活的“经纬”。 接着,本书将视角投向排瑶的权力运作机制。在传统的排瑶社会中,权力并非集中于单一的个人或机构,而是分散于宗族内部的各个层面。书中详细介绍了“头人”制度,这种制度下,不同宗族或同一宗族内不同分支的头人,各自拥有一定的管理权和调解权。作者通过具体的案例分析,展示了这些头人如何在处理族内纠纷、维护社区稳定、以及与外部世界打交道时发挥关键作用。此外,本书还分析了排瑶社会中的其他权力节点,如祭司、媒人等,他们虽然不直接掌握政治权力,但在精神信仰、婚姻缔结等领域拥有不可忽视的影响力。这些权力节点的相互作用,共同构成了排瑶社会独特的权力生态。 经济是支撑社会组织的重要力量。《连南排瑶的社会组织》一书,对排瑶的传统经济模式进行了深入的考察。书中详细介绍了排瑶在山区适应性极强的农业生产方式,如刀耕火种(在特定历史时期和特定区域)、梯田种植等,以及他们如何因地制宜地发展狩猎、采集和手工业。更重要的是,本书关注经济活动如何影响和塑造社会组织。例如,土地的私有制和共有制在宗族内部如何分配和管理,直接影响了家庭的经济地位和在族中的话语权。同时,排瑶社会中也存在着不同形式的互助合作,如“换工”制度,这种经济上的互助,进一步巩固了社区的凝聚力,并促进了社会关系的和谐。 本书的一大亮点在于,它并非将排瑶社会组织视为一个静态的、封闭的系统,而是着力于探讨其在面对外部世界时的适应与变迁。随着历史的发展,排瑶社会逐渐与汉族社会以及其他族群发生接触和互动。本书详细分析了这种接触对排瑶社会组织带来的影响,包括商品经济的渗透、政府政策的实施、以及现代教育和医疗的引入。作者通过对排瑶社区中新兴的社会群体、新的经济活动以及传统习俗的改革等现象进行细致的观察,揭示了排瑶社会组织在现代化进程中的演变路径。 本书深入探讨了排瑶的文化习俗在社会组织中的作用。歌舞、节日、祭祀等,不仅仅是娱乐或宗教活动,更是排瑶社会凝聚力、身份认同和价值观传递的重要载体。书中详细描述了“歌堂”文化,这种以歌唱和舞蹈为核心的集体活动,不仅是排瑶青年男女社交的重要场所,更是传承族规、历史和价值观的平台。同时,本书也关注排瑶的宗教信仰、祖先崇拜等,这些精神层面的元素,如何为排瑶的社会组织提供合法性基础和精神支撑。 总而言之,《连南排瑶的社会组织》是一部严谨而深刻的学术著作。它以独特的视角,系统地梳理了连南排瑶在历史长河中形成的复杂而精妙的社会组织体系。本书不仅为研究中国少数民族社会组织提供了宝贵的案例,也为理解人类社会多样化的发展模式提供了深刻的启示。本书作者凭借扎实的学术功底和深入的田野考察,将排瑶的社会组织置于历史、经济、文化等多重维度进行考察,呈现出其鲜活的生命力和内在的逻辑。

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目录信息

读后感

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用户评价

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当我沉浸在这本书的字里行间,仿佛置身于一个古老而充满智慧的世界。作者以其独特的视角和深刻的洞察力,为我揭示了连南排瑶社会组织的精妙之处。书中对“社会网络”、“信息传递”以及“信任机制”的细致描绘,让我看到了排瑶人民如何在复杂的社会关系中构建高效的沟通和协作体系。我尤其被书中关于“非正式组织”在社会管理和冲突解决中的作用的论述所吸引,它展现了人类社会在发展过程中,所形成的多种多样的组织形式,这些形式往往比正式的制度更加灵活和有效。作者的分析既严谨又充满人文关怀,他没有将排瑶社会描绘成一个被动的、被改造的对象,而是展现了人民在创造和维护自己的社会组织过程中的主动性和能动性。这种对社会主体性的强调,是这本书最为打动我的地方。它让我看到,理解一个社会的组织,就必须理解其人民的集体智慧和生活实践。

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这本书如同一位循循善诱的老师,带领我一步步探索连南排瑶社会组织的奥秘。作者的文字如同潺潺的流水,温润着我的心田,激荡着我的思想。书中对“公共领域”、“社会资本”以及“集体认同”的探讨,让我对排瑶社会如何形成强大的凝聚力和向心力有了更为深刻的理解。我尤其被书中关于“传承”与“创新”之间关系的论述所吸引,他展现了排瑶社会在保留自身传统的同时,也能够积极吸收外部的经验,不断调整和完善自身的社会组织。作者的论证过程清晰而富有逻辑,他能够从大量的史料和实地考察中提炼出有价值的信息,并进行深入的分析和解读。我尤其欣赏他对“文化”在社会组织中的塑造作用的强调,他认为文化不仅仅是表面的习俗,更是深层的价值观念和行为模式,是构建社会组织的灵魂。这本书为我提供了一个认识人类社会组织的新范式,它让我看到了,一个社会的组织,是文化、历史、经济和人的多种因素共同作用的结果。

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当我合上这本书,心中涌起的是一种强烈的对知识的渴望和对未知的探索欲。作者以其扎实的学识和敏锐的洞察力,为我打开了通往连南排瑶社会组织奥秘的大门。书中对“财产继承”、“婚姻制度”、“祭祀仪式”等方面的详细阐述,不仅丰富了我对排瑶文化的认知,更让我对人类社会组织的一些普遍性问题有了更深刻的理解。例如,书中关于女性在排瑶社会中的地位和作用的讨论,就挑战了我一些固有的认知,让我看到了在某些特定文化中,性别角色可能呈现出与我们传统观念截然不同的形态。作者的论述层层递进,逻辑严谨,将复杂的社会现象抽丝剥茧,呈现出清晰的脉络。我尤其欣赏他对“传统”与“变迁”之间关系的探讨,他没有将排瑶社会描绘成一个完全停滞不前的社会,而是展现了其在与外部世界互动过程中,所经历的各种调整和适应。这种对社会发展动态性的把握,是这本书最为可贵之处。它让我意识到,任何一个社会组织,都必须不断地应对挑战,寻求创新,才能在历史的长河中保持生命力。

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每当我重读这本书,总能从中发现新的细节和新的思考。作者以其深厚的学术功底和细腻的观察能力,为我展现了连南排瑶社会组织全景式的画卷。书中对“权力结构”、“决策机制”以及“社会流动”等议题的深入剖析,让我对排瑶社会的运作模式有了更为透彻的理解。我尤其被书中关于“领袖”的产生和维系,以及“大众”在社会组织中的参与和影响的讨论所吸引。作者并没有将排瑶社会描绘成一个被动的、被塑造的客体,而是展现了人民的主体性和能动性在社会组织中的重要作用。他通过对不同历史时期、不同地域的排瑶社会的比较,揭示了社会组织并非一成不变,而是随着社会经济、文化环境的变化而不断演变。这种对社会变迁的敏感性,使得这本书具有了长久的生命力。它让我看到,理解一个社会的组织,就必须理解其历史的轨迹,理解其人民的集体行动。它是一部关于人类社会智慧和适应性的百科全书。

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这本书如同一本古老的地图,为我指引着通往连南排瑶社会组织腹地的方向。作者的文字如同精美的雕刻,将排瑶社会那些错综复杂的联系和制度,刻画得栩栩如生。我惊叹于书中对“互助网络”、“社会契约”以及各种非正式权力结构的细致描写,它们展现了排瑶人民在集体生活中所展现出的高超的组织智慧和协作能力。书中对“宗族”、“血缘”在社会组织中的核心作用的强调,让我理解了为何在许多传统社会中,家庭和亲属关系会成为构建社会秩序的基础。同时,作者也并没有忽视“地缘”、“经济利益”等因素在社会组织形成和发展中的作用,他将这些不同的动力因素有机地结合起来,构建了一个全面而深刻的分析框架。我尤其被书中关于“社会控制”和“冲突解决”机制的讨论所吸引,它揭示了排瑶社会是如何在没有强大的外部强制力的情况下,通过一套内化的规则和价值体系来维持社会的和谐与稳定。这本书为我提供了一个观察人类社会组织的新维度,它让我看到了,在不同的文化土壤中,人类的创造力可以孕育出如此丰富多彩的社会形态。

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阅读这本书的过程,对我而言是一次充满智力挑战和情感共鸣的旅程。作者在连南排瑶社会组织的研究上,展现了令人惊叹的深度和广度。他不仅梳理了排瑶社会各个层面的组织结构,从家庭到氏族,再到村寨,乃至更广泛的地域性联盟,还深入分析了这些组织背后的权力运作、利益分配以及文化价值。我尤其对书中关于“等级制度”和“社会分工”的论述感到印象深刻,它揭示了排瑶社会是如何通过一套复杂的社会规则来确立个体在群体中的位置和职责,从而保证社会的稳定和运转。这种对社会秩序的构建和维护,并非仅仅依靠强制力,更多的是依赖于文化习俗、道德规范和集体认同。作者在探讨这些问题时,始终保持着一种开放和尊重的态度,他没有用预设的价值观去评判排瑶社会的组织模式,而是试图去理解和解释它们是如何在特定的历史文化背景下形成的。这种研究方法,不仅是对排瑶文化的尊重,也是对人类社会学研究的贡献。这本书让我看到了,一个社会的组织,不仅仅是外在的规则和制度,更是内在的文化和精神的体现。它是一面镜子,映照出人类社会在不同时期、不同地域所呈现出的丰富多彩的面貌。

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这本书就像一部引人入胜的史诗,讲述着连南排瑶人民在社会组织方面的独特历程。作者的文字充满了力量和情感,他不仅仅是在呈现事实,更是在传递一种对生命的尊重和对历史的敬畏。我尤其对书中关于“集体财产”、“公共事务”的管理和“社区治理”的模式的描写感到印象深刻,它们展现了排瑶人民在共同体生活中所形成的互助合作精神和集体责任感。作者的分析既有宏观的视角,也有微观的细节,他能够将抽象的社会学理论与具体的社会实践相结合,使得论述既有深度又有广度。我尤其欣赏他对“习俗”在社会组织中的作用的强调,他认为许多看似微不足道的习俗,其实都蕴含着深刻的社会功能和意义,是维系社会秩序的重要基石。这本书让我看到了,人类社会的组织,不仅仅是制度的设计,更是文化的传承,是价值的共识。它是一本能够启发思考、引发共鸣的杰作。

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每当拿起这本书,我都会被一种莫名的亲切感所包围,仿佛与书中描绘的排瑶先辈们进行着跨越时空的对话。作者的笔触细腻而富有感染力,他不仅仅是在记录一个民族的社会组织,更是在挖掘一个民族的精神根源。书中对“父权制”、“母系社会遗留”等概念的探讨,以及它们如何在排瑶社会中相互作用,形成了独特的权力结构和家庭模式,都让我大开眼界。我从中看到了人类社会在不同发展阶段和不同文化语境下,所展现出的多样性与复杂性。作者通过对不同村寨、不同氏族的比较研究,揭示了排瑶社会内部的差异性,也说明了社会组织并非铁板一块,而是充满动态变化和适应性。他对“长老制”、“协商民主”等治理方式的描述,更是让我看到了在现代民主制度之外,人类社会可能存在的其他有效的组织和治理模式。这本书最大的魅力在于,它没有将排瑶社会描绘成一个静态的、封闭的样本,而是展现了其在历史变迁和外部影响下的不断调整和演变。这种动态的视角,使得我对人类社会的发展规律有了更深刻的认识。它让我明白,理解一个社会的组织,就必须理解其历史的脉络,理解其人民的创造力。

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这是一本让我深感震撼和启发的书,它以一种极其细腻和深入的方式,描绘了连南排瑶独特的社会组织形态。初读之下,我会被其宏大的叙事和复杂的人物关系所吸引,但随着阅读的深入,我逐渐意识到,这不仅仅是对一个族群社会结构的呈现,更是一次对人类社会组织方式多元性的深刻探索。作者在字里行间展现出的对瑶族文化的尊重与热爱,以及其严谨的学术态度,都令人钦佩。书中对血缘、地缘、亲缘等多种社会纽带如何交织、如何塑造排瑶社区的讨论,为我打开了新的视角。我尤其对书中关于“氏族”和“家族”在排瑶社会中的作用的论述印象深刻,它解释了为何在面对外部冲击时,排瑶能够保持如此强的凝聚力和文化认同感。同时,作者也并没有回避排瑶社会内部存在的矛盾和挑战,比如关于资源分配、权力结构演变等方面的探讨,都使得这本书更加真实可信,充满了思想的张力。这种对社会复杂性的客观呈现,是对所有致力于理解人类社会运作规律的读者的宝贵财富。它让我反思,在我们自身生活的社会中,那些看似微不足道的社会联系,是如何共同构筑起我们赖以生存的社会秩序的。这本书无疑为我提供了一个极佳的参照系,让我能够更深入地理解不同文化背景下的社会组织模式,以及它们在历史长河中是如何演变和适应的。

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这本书的文字如同涓涓细流,缓缓地淌过我干涸的心灵,滋润出对未知文化的好奇与渴望。当我翻开它,仿佛置身于连南瑶山之中,亲眼目睹了排瑶人民的生活点滴,感受着他们世代相传的智慧与坚韧。作者对排瑶社会组织结构的剖析,并非是枯燥的学术论述,而是充满了生命力和人文关怀。他没有简单地罗列规则和制度,而是通过生动的人物故事和丰富的历史细节,将那些抽象的概念具象化。我尤其被书中关于“乡约”、“盟约”以及各种非正式的互助机制的描写所吸引,它们展现了排瑶人民在没有强大中央集权的情况下,如何通过自发的组织和约定来维持社会的稳定和秩序。这种基层社会的自我治理能力,在当今社会中显得尤为珍贵。书中对婚丧嫁娶、节日庆典等社会习俗的细致描绘,不仅展现了排瑶文化的独特魅力,也揭示了这些习俗背后所蕴含的社会功能和意义。例如,某些仪式是如何强化氏族成员之间的联系,某些禁忌又是如何约束个体的行为以维护集体利益。这本书就像一位智者,用最朴实无华的语言,向我讲述着关于人类互助、集体认同以及社会秩序形成的最古老的故事。它让我对“组织”二字有了更深层次的理解,不再仅仅是僵化的框架,而是流动的、充满活力的生命体。

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