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不熄的火塘

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刘宏涛
云南人民出版社
2009
83
8
9787222058583

图书标签: 人类学  民族志  彝族  藏缅语族  火塘  民族人文  文化研究  彝文化   


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发表于2024-12-23

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图书描述

本书旨在向读者展示彝族腊罗巴支系亲属制度的实践状况。运用谱系调查的方法,笔者在较长时段的参与观察和访谈中搜集了大量的亲属制度材料,并通过对比分析,确定亲属制度各个方面的基本状况。

从身体表征系统出发,笔者揭示了腊罗巴人血缘传递的基本观念,并在确定他们社会血亲性排斥范围的基础上,框定其社会血亲及姻亲的范围,以及陈述了与此相匹的居住形式、财产传递和亲属称谓,进而在学术上对该支系的亲属制度系属做了定性分析。

第一章 田野地概述

在云南省大理白族自治州巍山彝族回族自治县内聚居着大量彝族,其人口数量比县内的任何其他少数民族都要多。

巍山彝族回族自治县位于大理白族自治州南部,云南省西部。县城位于巍山盆地的南端,东距昆明市460公里,北距大理市61公里。全县国土面积2200平方公里,总人口292700人,其中彝族、回族人口117200人。县内的其他民族有壮族、纳西族、傣族、土族、哈尼族、拉祜族、瑶族、佤族、藏族、蒙古族、普米族、满族、布朗族、布依族、怒族、撒拉族和独龙族,这17个少数民族占总人口的0.08%。

巍山历史悠久,是唐南诏古都。西汉元封二年设邪龙县,元代设千户所,明代设蒙化府,清代设直隶厅。中华人民共和国成立后于1958年成立巍山彝族回族自治县。巍山县文物古迹众多,是全国历史文化名城之一。在清代,曾有“文献名邦”的称誉。至今,县内还留存有明代建筑:拱辰楼和星拱楼。

笔者的调查地点位于巍山县城东北侧,是粮乡镇古树村委会的三个自然村。村民自称lalopa(腊罗巴)。他们只有语言,没有文字,历法依夏历。

第一节 几个侧面

村落

古树村委会坐于山阴,其部分村民是从对面的山间迁居而来,两山一水相隔。对面的山坡是木郎村委会下属的大树村。时至今日,每逢清明,总有为数不多的古树村村委会村民到大树村所属的山间拜祭祖先。这说明,在四代以前,古树村的一些居民是由对面迁居而来的。在古树村委会所属的山上,有专属的墓地,诸多古旧的坟冢散落其间。

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著者简介

北京大学社会学系博士生


图书目录


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用户评价

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一份中规中属的田野调查报告

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昨天半夜刚关灯,六哥突然蹦了起来,黑暗中在书包中一顿乱翻,说了句怕明天忘记。我也心照不宣地摸出了准备好的东西,打开了床头灯,写完之后,我把笔和《石》给了六哥,六哥匆匆写下赠言,于是我也有了作者签名本。。。膜拜一下~

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问题意识很人类学,很单纯。因而也显得有些单薄。

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基础资料,可以。

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昨天半夜刚关灯,六哥突然蹦了起来,黑暗中在书包中一顿乱翻,说了句怕明天忘记。我也心照不宣地摸出了准备好的东西,打开了床头灯,写完之后,我把笔和《石》给了六哥,六哥匆匆写下赠言,于是我也有了作者签名本。。。膜拜一下~

读后感

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