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基督教神學給人類帶來的時間觀影響瞭整個曆史，曆史的結局就是上帝國的降臨，也就是我們的盼望——盼望的理性根植於上帝的國和信心的理性、愛的理性同樣具有反和性——盼望新天新地，這種應許的預嘗使我們有必要審視自然神學的位置和功用並且和榮耀神學進行聯係。此外，解經學和詮釋學的討論常使我們見樹不見林，要聆聽《聖經》經文使人感覺攔阻重重，其中應許的邏輯是最難理解的部分，曆史詮釋學、三一詮釋學對一些原則做瞭對比，個人認為最精彩的部分是神學認識論。作者揭示瞭一些解放神學的問題，但並非完全否定，反而予以重視。最後討論瞭三位一體，三一閤一性的互滲相寓概念很有啓發。雖然有很多觀點有待考究，但莫爾特曼的目的——“將這本書當做基督教神學導論”——已經達到。

基督教神學給人類帶來的時間觀影響瞭整個曆史，曆史的結局就是上帝國的降臨，也就是我們的盼望——盼望的理性根植於上帝的國和信心的理性、愛的理性同樣具有反和性——盼望新天新地，這種應許的預嘗使我們有必要審視自然神學的位置和功用並且和榮耀神學進行聯係。此外，解經學和詮釋學的討論常使我們見樹不見林，要聆聽《聖經》經文使人感覺攔阻重重，其中應許的邏輯是最難理解的部分，曆史詮釋學、三一詮釋學對一些原則做瞭對比，個人認為最精彩的部分是神學認識論。作者揭示瞭一些解放神學的問題，但並非完全否定，反而予以重視。最後討論瞭三位一體，三一閤一性的互滲相寓概念很有啓發。雖然有很多觀點有待考究，但莫爾特曼的目的——“將這本書當做基督教神學導論”——已經達到。

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