禪門修證指要

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出版者:法鼓文化事業股份有限公司
作者:聖嚴法師
出品人:
页数:251
译者:
出版时间:2011-4
价格:NT$ 220
装帧:平装
isbn号码:9789575981525
丛书系列:禪修指引系列
图书标签:
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具体描述

以路標為目的地是愚癡,不依路標所指而前進,更加危險。

本書的編著,是以「述而不作」的態度,介紹禪門的重要文獻,逐篇從藏經中抄出,予以分段、分目、標點,並且抉擇取捨節略而加上我的附識。一則節省讀者的時間,能在數小時之中,一窺禪籍精華的原貌。二則便於闡揚禪籍精義的大德,輕易地得到已有新式標點的教材課本。三則使得有心於禪之修證的行者,在見地上有所依憑。四則是向已是禪師或將要成為禪師的大德,在鍛鍊法將及勘驗工夫方面,提供參考的資料。當然,最重要的,本書的編著,是給讀者看的,更是給我自己看的。我將置之於案頭,攜於行囊,溫習再溫習。

--聖嚴法師(本書自序)

《禅门修证指要》是一本深入探讨佛教禅宗修行方法的经典著作,旨在为有志于禅修的学人提供一份详尽而实用的指南。本书并非空泛的理论阐述,而是以历代祖师大德的实践经验为基础,系统地梳理了禅门修行的核心要义与关键步骤。 全书内容围绕着“如何从凡夫位步入圣者之流”这一核心命题展开,层层递进,由浅入深,力求使读者能够清晰地认识禅修的本质,并掌握切实可行的修行路径。 开篇部分,本书首先阐明了禅修的根本目的,即破除烦恼,了脱生死,直证菩提。作者并非直接进入禅定技巧的讲解,而是着重强调了修行的“因缘”与“基础”。这包括了正确的人生观、价值观的建立,对佛法的正信,以及戒律的持守。作者认为,没有坚实的生活基础和道德根基,禅修便如同空中楼阁,难以稳固。因此,在谈论禅定之前,本书详细阐述了“发菩提心”的重要性,以及如何将日常生活中的点滴实践都转化为修行的资粮,例如孝顺父母、忠于职守、慈悲待人等,这些看似平凡的行为,在禅修的语境下被赋予了深刻的意义,成为净化身心的重要途径。 接着,本书深入剖析了“悟”与“修”之间的辩证关系。作者指出,禅宗并非一味强调“不思善不思恶”的顿悟,而是强调“修”的重要性。真正的“悟”是在“修”的过程中自然显露的,而非无因无缘的偶然所得。本书详细介绍了多种辅助修行的法门,如念佛、观心、参话头等,并对每一种法门的作用、修持方法以及可能遇到的瓶颈和对治之道进行了细致的讲解。作者特别强调了“信、解、行、证”的次第,认为缺乏对法义的深入理解,盲目修行,往往会事倍功半,甚至误入歧途。因此,本书在讲解修行方法的同时,也穿插了大量对佛法核心义理的阐释,帮助读者建立起清晰的知见。 在关于具体禅定技巧的部分,本书并没有简单罗列几种禅修的姿势或呼吸方法,而是深入探讨了禅定背后的心理机制。作者详细讲解了如何调伏散乱的心,如何安住当下,如何通过观照内心来认识自身的虚妄性。其中,“止”(专注)与“观”(智慧)的修行方法被系统地阐述。在“止”的方面,作者介绍了如何培养定力,如何克服睡眠、散乱、昏沉等障碍。在“观”的方面,则详细阐述了如何通过观察身心感受的生灭来体悟空性,如何运用“无常”、“苦”、“无我”的智慧来破除我执和法执。本书特别提醒读者,禅定并非一种逃避现实的手段,而是一种深入认识现实、改造现实的强大力量。 本书最独特之处在于,它并非仅仅传授技巧,而是更加注重修行者内在心境的转变。作者多次强调,“心”是修行的关键,一切障碍和解脱都源于心。因此,本书花费大量篇幅讲解如何化解贪嗔痴慢疑等烦恼,如何在日常生活中保持警觉心,如何在逆境中增长道心,如何在顺境中不失正念。作者认为,真正的禅修是“吃饭时吃饭,睡觉时睡觉”,是将修行融入生活的每一个细节,将世间的一切都视为修行的道场。 在探讨了具体的修行方法和心态调整之后,本书还涉及到“境界”的处理。作者指出,在修行过程中,修行者可能会遇到种种殊胜或奇异的境界,这些境界既可能是修行的助缘,也可能是魔障。本书详细讲解了如何辨别境界的真伪,如何不为境界所转,如何以平常心对待一切境遇,从而确保修行的方向不偏离。 最后,本书以“祖师语录”和“修行问答”的形式,进一步印证了书中阐述的道理。通过对历代禅宗祖师的开示进行解读,以及对修行者常见疑问的解答,本书为读者提供了更加生动、具体的指导,也进一步增强了读者对禅修的信心和决心。 总而言之,《禅门修증指要》是一部集理论、方法、实践、心态于一体的禅修指南。它不仅仅是一本书,更是修行者在漫漫征途上的一位忠实伴侣,指引着他们穿越迷雾,走向觉悟的光明。本书以其深邃的智慧、严谨的逻辑和实用的指导,将为一切渴求心灵解脱的学人提供宝贵的启示。

作者简介

目录信息

自序
略辨大乘入道四行(菩提達摩)
息心銘(釋亡名)
心王銘(傅大士)
信心銘(三祖僧璨)
入道方便(四祖道信)
心銘(牛頭法融)
《修心要論》節錄(五祖弘忍)
《六祖壇經》錄要(六祖惠能)
參同契.草庵歌(石頭希遷)
永嘉證道歌.止觀頌(永嘉玄覺)
顯宗記(荷澤神會)
平常心是道(馬祖道一)
心要(清涼澄觀)
五階三宗(圭峰宗密)
臨濟宗旨(臨濟義玄)
洞山宗旨(洞山良价)
默照禪(宏智正覺)
省力處(大慧宗杲)
坐禪儀(長蘆宗賾)
《禪關策進》錄要(雲棲袾宏)
觀心銘.初心修悟法要(憨山德清)
《博山參禪警語》錄要(博山元來)
《禪門鍛鍊說》要略(戒顯禪師)
參禪法要(虛雲和尚)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我是一个偏爱历史和典故的读者,通常觉得纯粹的“心法”类书籍容易流于空泛。然而,这本书巧妙地将中国传统文化中那些关于“功夫”的精髓,融入到对个体当下经验的剖析中,做到了古今融通。它不是在复述古人的故事,而是在用古人的智慧来勘验我们现代人复杂纠结的内心剧场。书中有一段对“契机”的阐释,引用了古代园林设计的理念,描述了如何在一个不经意的转角或光影变化中,体悟到世界的本来面目。这个比喻太精彩了!它打破了我对“大彻大悟”必须伴随惊天动地场面的固有印象,转而强调了在细微之处保持警醒的重要性。这种将禅理落地于生活美学和日常观察中的写法,使得阅读过程充满了乐趣,而不是枯燥的说教。读完之后,我开始留意我每天走过的那条小巷,试图从那里的光影中寻找书中所言的“瞬间的圆满”。

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说实话,拿到这本书的时候,我有点担心它会是那种老生常谈的“心灵鸡汤”,但读下去后才发现,它的深度远超我的想象。这本书的厉害之处在于它非常注重“实践性”的论述,它不满足于告诉你“应该”如何思考,而是提供了一套严谨的、可操作的自我校准系统。作者在探讨“观照”的环节中,将不同时辰、不同情境下的心路历程做了细致的对比分析,这一点对我帮助极大。我发现自己过去常常在下午两三点那种精力低谷时,错误地将疲惫感判断为“开悟未到”,而这本书明确指出了那种生理状态下的心理陷阱,提供了一种非常具体的调整呼吸和视角的方法。这种对细节的关注,使得这本书的指导性极强,仿佛有一位经验老到的师长,在你耳边低语,既不苛责,又处处点拨。特别是关于“精进”与“懈怠”的辩证关系阐述,避开了二元对立的窠臼,展现了更圆融的智慧。

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这本新近出版的关于心性修持的著作,简直就是为那些在纷繁世事中寻求一处宁静港湾的灵魂量身定制的指南。它没有那些故弄玄虚的佛学术语堆砌,而是用一种近乎白描的手法,将禅宗修行中那些看似高深莫测的境界,拆解成一个个可以被我们凡夫俗子切实感知和体会的日常片段。我尤其欣赏作者在描述“定”的体验时所采用的比喻,那种将心猿意马比作脱缰野马,然后一步步引导我们重新套上缰绳的过程,真实得让人心头一震。读到关于“觉察”的部分,我仿佛被作者的目光穿透,那些平日里我习惯性忽略的念头波动,此刻都清晰地呈现在眼前。它不是教你如何“达到”某种状态,而是提醒你,你本就拥有的那份清明从未远离。对于初涉禅门,或者已经在路上走了很久,却感觉卡在某个瓶颈的人来说,这本书无疑是一剂清凉的甘露,能让你在枯燥的日常磨砺中,重新点燃那份对本真的向往与坚持。我用了很长时间才消化完其中关于“放下”的章节,每一次重读都有新的领悟,这才是真正有生命力的文字。

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这本书的文字风格非常独特,它有一种冷峻的美感,却又不失温暖的底蕴。语句精炼,没有一句废话,每一个词的选择都像是经过了千锤百炼的打磨。我特别喜欢作者在描述“了悟”之后的“日常生活”时的笔调。它没有营造出一种“超脱世俗”的疏离感,反而更加强调了“在烟火气中保持觉知”的难度和必要性。比如,它细致地描述了如何在与人发生意见冲突时,保持内心的“中道”,而不是急于辩赢或退缩。这种将高深的修行要求落实到最尖锐的人际互动中的勇气和清晰度,是其他很多同类书籍所欠缺的。它真正做到了将“出世”的智慧融入“入世”的实践,让读者清晰地认识到,真正的修行不是逃离生活,而是更深刻地参与生活,同时保持一种不被其同化的清醒。

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与其他一些强调顿悟、追求快速解脱的书籍相比,这本著作更像是一部耐心的“地图绘制手册”。它没有许诺捷径,而是诚实地标示出了修行的地形地貌,包括那些容易迷失的沼泽地和需要攀爬的高峰。我个人认为,它最宝贵的地方在于对“过程”本身的尊重。作者花了大篇幅去解析“反复”和“退转”的心理机制,将它们视为学习曲线中不可或缺的一部分,而不是失败的标志。这种对人性的深刻理解和包容,让我读起来感到非常踏实。我不再因为一时的懈怠而感到强烈的自我批判,而是能够将那些低潮期视为一次深入观察自己心性的机会。这本书的价值在于,它教会你如何与那个“不完美的自己”和平共处,并引导你持续向着那个清晰的、内在的光源靠近,哪怕步伐很慢,但每一步都坚实有力。

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