與海德格並肩開啓德國存在主義傳統的哲學傢雅斯培，其一生熟悉威瑪時代的德國學界，他不僅是海德格尊敬與學習的朋友，也是漢娜．鄂蓮的尊師，他與盧卡奇熟悉並接濟來自東歐的曼海姆。由他提筆寫下的韋伯小傳，深入刻畫韋伯的學術與生命中的巨大張力－－以雅思培的存在哲學親證一個學術巨人的 知識生命。
具體描述
讀後感
溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...
評分溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...
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評分溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...
評分溢美之词太多，以至于到了肉麻的地步，差点让我读不下去。但是如果将这些带感叹号的溢美（我好想把它们都扒掉！）都除去，背后的思路还是清楚的。（“將韋伯視為領袖和典範的人也錯了；很少人像韋伯這樣，這麼不願意被人崇拜。”这还是你自己说的呢！） Jaspers将Weber称为一个...
用戶評價
"他1920年逝世的時候，我覺得德國的心好像死瞭，德國似乎無法繼續生活下去瞭"。雅斯貝爾斯崇敬韋伯之情背後作者似乎並未能深入韋伯思想更為深刻和復雜的一麵，說瞭很多，但什麼也沒說。
评分“他一九二O年逝世時，我覺得德國的心好像也死瞭，德國似乎從此無法繼續生活下去瞭。”在Jaspers那裏，韋伯是神！神自己說：我也會犯錯。但當神真的犯錯時，Jaspers卻無法接受——神在每一樣事情上都必須完美。
评分"他1920年逝世的時候，我覺得德國的心好像死瞭，德國似乎無法繼續生活下去瞭"。雅斯貝爾斯崇敬韋伯之情背後作者似乎並未能深入韋伯思想更為深刻和復雜的一麵，說瞭很多，但什麼也沒說。
评分“他一九二O年逝世時，我覺得德國的心好像也死瞭，德國似乎從此無法繼續生活下去瞭。”在Jaspers那裏，韋伯是神！神自己說：我也會犯錯。但當神真的犯錯時，Jaspers卻無法接受——神在每一樣事情上都必須完美。
评分真的是很有年代感的一本書，Jespers的迷弟情結穿透紙背，看得人老臉一紅。李猛那句“Jaspers於思想上難以理解韋伯的深意”真是往輕裏說瞭
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