華夏諸神-媽祖卷

華夏諸神-媽祖卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:雲龍出版社
作者:李露露
出品人:
页数:250
译者:
出版时间:1999年11月01日
价格:NT$ 250
装帧:
isbn号码:9789579663571
丛书系列:
图书标签:
  • 媽祖
  • 華夏諸神
  • 神話
  • 宗教
  • 民俗
  • 台灣
  • 海洋
  • 文化
  • 歷史
  • 信仰
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具体描述

好的,这是一份关于另一本虚构图书的详细简介,该书与您提到的《華夏諸神-媽祖卷》无关。 --- 九州列传:山海秘境探源 卷宗总述 《九州列传:山海秘境探源》并非一部神祇谱系或信仰史的梳理,而是聚焦于华夏文明早期地理认知与神秘传说交汇点的田野考察报告与历史地理学研究。本书旨在拨开历史迷雾,探究古代先民如何在广袤无垠的疆域中构建他们的世界观,以及那些流传千古的“奇山异水”背后,可能隐藏的真实地理信息与文化记忆。 本书的核心议题在于“地理的物质性”与“叙事的精神性”之间的张力。我们不探讨神灵的显灵,而是试图还原古代探险者、方士、以及早期制图者所面对的真实地形、气候、植被,并尝试将《山海经》等古籍中记载的奇异物种与地理坐标进行跨学科的比对。 第一部:迷失的边界——先秦地理图景的重构 章节概述: 第一部分着力于重建先秦时期中原王朝对周边环境的认识边界。古代的“九州”概念,并非严格的行政区划,更多是一种宇宙观的投射。本部分通过分析甲骨文、金文记载以及早期文献中对“四极”、“八方”的描述,辅以考古地层学和古气候学的证据,来确定早期华夏文明的核心辐射范围。 石器时代的拓扑学: 考察新石器时代晚期聚落的分布,对比不同文化圈在工具制作和墓葬形制上的差异,推测早期部落间对河流、山脉的“认知地图”。重点分析长江中游与黄河中游在社会结构上的差异如何反映在他们对“水”与“土”的理解上。 “蛮夷”与“化外之地”的地理学语境: 深入剖析古代文献中对周边民族的称谓,如“东夷”、“南蛮”、“西戎”,并非纯粹的民族歧视,更是基于特定地理环境的区分。例如,“南蛮”可能指向了湿热多雾、植被茂密的亚热带季风气候区,这对早期农业的挑战性远大于中原的黄土地带。 古道与隘口的战略价值: 详细梳理秦汉以前几条重要的交通干线(如“秦栈道”的早期雏形、洛水-渭水流域的联系线),这些道路不仅是贸易通道,更是古代信息传播和地理知识传递的动脉。 第二部:山川的物质性——古籍异兽的生态学还原 章节概述: 本书的第二部分是全书最具挑战性的部分,即对《山海经》、《博物志》等典籍中描述的“异兽”、“奇草”进行科学的“去神话化”处理。我们假设这些记载源于早期探险者的真实观察,但被口耳相传或出于叙事需要而添油加醋。 昆仑之墟的地理坐标推定: 重点研究昆仑山在古代文献中的多重指代。通过分析记载中关于“玉石”、“黑水”、“开明兽”的描述,结合现代地质学对青藏高原东缘和祁连山脉的岩性分析,提出几种最有可能的“神山原型”。分析其水源特征(如冰川融水、高原湖泊),推断其在古代祭祀体系中的地位。 鱼龙混杂的物种考辨: 选取十种典型“异兽”,例如“窫窳”、“人面鸟”、“九尾狐”,逐一进行生态学分析。例如,对“九尾狐”的记载,我们考察了中国古代不同区域狐狸亚种的分布、行为模式,并结合其在不同时代(如商周、战国、汉代)的文化意涵变化,探讨其原型是真实的动物,还是某种气候现象(如海市蜃楼)的误读。 药草的地理分布与贸易: 分析古籍中记载的具有奇特疗效的植物,如“不死草”、“灵芝”的特定产地。结合现代植物地理学,描绘出古代医药资源的分布图谱,揭示早期“巫医”集团对特定地理资源的垄断与知识传承。 第三部:秘境的构建——从地理恐惧到文化认同 章节概述: 第三部分转向文化人类学的视角,探讨为何古代社会需要“秘境”和“异物”的存在。这些地理上的未知区域,构成了早期华夏文明自我界定的重要参照系。 “无知之境”的社会功能: 分析那些被描述为难以到达、充满危险的区域(如大泽、极北的冰原),它们在政治上的功能。这些区域往往是流放地、避难所,或者成为征服欲望的终极目标。对“不毛之地”的描述,实则反映了中原农业文明对非农耕环境的集体焦虑。 灾害叙事与环境记忆: 考察古代关于洪水、地震、旱灾的记录与神话的融合。例如,大禹治水的叙事,不仅是水利工程的记录,更是古代对黄河泛滥这一极端地理事件的集体创伤记忆。本部分将这些叙事与最新的地质灾害模型进行对比。 地图学的萌芽与限制: 探讨早期制图术(如马王堆帛图)的出现,标志着对地理的认知从叙事性转向描述性。分析这些早期地图的局限性——它们往往强调政治中心和水系,而忽略了广阔的、未被完全“驯服”的自然空间。这种“地图的留白”恰恰是“秘境”得以存续的文化土壤。 结语:行走在历史的等高线上 本书最终的结论是,华夏的地理认知是一个动态建构的过程。从最初对周围环境的恐惧与敬畏,到后来通过探险、贸易和军事行动对未知区域的蚕食与同化,山川湖海逐渐从“神性的载体”转变为“可计算的资源”。《九州列传:山海秘境探源》试图提供一个工具包,让读者能够超越神话外衣,重新审视祖先们面对的那个充满挑战与诱惑的真实地理世界。 --- 本书特点: 跨学科研究: 融合了考古学、地质学、古气候学、植物地理学和历史地理学方法。 资料严谨: 对原始文献的引用极其审慎,力求还原文本最原始的语境。 地图佐证: 包含大量原创的古环境重建图和地理信息系统(GIS)辅助图表。

作者简介

目录信息

導言 (17)
第一章 身世
第一節 祖籍 (21)
第二節 家庭 (25)
第三節 降生 (28)
第二章 名巫
第一節 短促一生 (39)
第二節 遊魂救父 (44)
第三第 著名的巫女 (50)
第三章 收鬼爲臣
第一節 千里眼、順風耳 (61)
第二節 晏公 (64)
第三第 二嘉和高裏鬼 (68)
第四章 死後為神
第一節 湄峰飛升 (77)
第二節 湄洲祖廟 (78)
第三節 莆田廟宇 (83)
第四節 非佛非道之神 (88)
第五章 海神的演變
第一節 視海為神 (95)
第二節 動物化海神 (99)
第三節 四海龍王 (101)
第四節 人格化的海神 (106)
第六章 航海之神
第一節 海上保護神 (115)
第二節 助漕運 (125)
第七章 雨水之神
第一節 求雨 (131)
第二節 祈晴 (135)
第三節 錢塘修堤 (139)
第八章 生育之神
第一節 求子 (145)
第二節 驅疫 (148)
第九章 戰神
第一節 鎮壓義軍 (155)
第二節 抵禦外敵 (160)
第十章 下西洋
第一節 鄭和航海 (165)
第二節 七次下西洋 (167)
第十一章 冊封琉球
第一節 日本的媽祖廟 (175)
第二節 媽祖信仰的東渡 (180)
第三節 媽祖與姊妹神 (186)
第十二章 收復台灣
第一節 媽祖助清收台 (193)
第二節 鎮壓朱一貴起義
第十三章 傳播四方
第一節 北向傳播
第二節 南向傳播
第三節 媽祖赴台
第四節 媽祖在海外
第十四章 天妃廟會
第一節 祭祀媽祖
第二節 民間文藝
第三節 媽祖回娘家
書的說明:
一、彩色目錄
圖一 媽祖神像 選自《媽祖》 (1)
圖二 《天后聖母事跡圖誌•建功勛闔家封贈》 中國歷史博物館 (2)
圖三 《天后聖母事跡圖誌•誕天后瑞靄凝香》 中國歷史博物館 (3)
圖四 《天后聖母事跡圖誌•破驚濤遂救嚴親》 中國歷史博物館 (4)
圖五 《天后聖母事跡圖誌•演神咒法降二將》 中國歷史博物館 (5)
圖六 《天后聖母事跡圖誌•投法繩晏公歸部》 中國歷史博物館 (6)
圖七 《天后聖母事跡圖誌•率水族龍子來朝》 中國歷史博物館 (7)
圖八 《天后聖母事跡圖誌•賴神功澎湖破賊》 中國歷史博物館 (8)
二、內文插圖
圖一 湄洲圖 選自《天后志》 (23)
圖二 《天后聖母事跡圖誌•建功勛闔家封贈》 中國歷史博物館藏 (29)
圖三 《天后聖母事跡圖誌•感靈祐奉詔加封》 中國歷史博物館藏 (29)
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我对这类题材的书籍一直抱着一种审慎的态度,因为很多作品为了追求戏剧性,往往会牺牲历史的真实性。然而,翻开这本《華夏諸神-媽祖卷》后,我的疑虑很快就烟消云散了。 这本书最让我欣赏的一点,是它在叙事手法上的高明之处。作者似乎有一种魔力,能将那些古老的传说和历史记载,用现代人易于接受的语言重新演绎出来。它没有生硬的说教,也没有故作高深的术语,而是以一种非常亲近的方式与读者进行对话。 我特别喜欢作者在处理人物性格时的细腻笔触。书中描绘的那些形象,不再是扁平化的符号,而是有血有肉、有情感纠葛的鲜活个体。正是这些生动的刻画,让整个阅读体验充满了人情味和代入感。 从排版和图文的搭配来看,这本书的编辑团队也功不可没。插图的选用非常考究,不仅美观,而且与文字内容形成了完美的互补,常常能起到“此时无声胜有声”的效果,帮助读者更好地理解复杂的文化背景。 这本书的出现,无疑为当下略显浮躁的文化出版界注入了一股清流。它证明了即便是严肃的主题,也可以通过高质量的创作,实现知识的普及与艺术的享受的完美统一。

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最近我迷上了一些关于传统神话的深度解读,这本书的出现简直是雪中送炭。我是一个追求阅读沉浸感的读者,如果一本书不能在开头几页就抓住我的心神,我很有可能会直接放弃。而这本《華夏諸神-媽祖卷》做到了。 它的开篇就极具张力,仿佛拉开了一张巨大的历史画卷,让人瞬间进入了那个充满神秘色彩的时代。作者的叙事节奏掌握得炉火纯青,张弛有度,既有大开大合的历史叙事,也有对个体命运的温柔关注。 在阅读过程中,我发现这本书的注释系统做得极其详尽和科学。对于一些生僻的词汇或典故,作者都给予了清晰的解释,这极大地降低了阅读门槛,让即便是对该领域不甚了解的新手也能轻松跟进,不会感到困惑。这体现了作者的学术严谨性与人文关怀的结合。 这本书的装帧设计,虽然没有过度花哨的装饰,但那种“大智若愚”的沉稳感,恰恰符合它所承载的厚重文化内涵。拿在手里,就能感受到它所蕴含的价值。 我可以说,这是一本需要慢品细读的书。它鼓励读者停下来思考,去感受文字背后的历史回响。对于渴望进行一次精神漫游的读者来说,它绝对是绝佳的伴侣。

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拿到这本书的时候,首先被它厚重的质感所吸引。作为一名资深的书虫,我对书籍的触感和装帧有着近乎苛刻的要求,而这本《華夏諸神-媽祖卷》在这些方面表现得相当出色。纸张的用料上乘,油墨的印刷清晰自然,没有任何廉价感,让人爱不释手。 阅读过程中的体验也非常棒。作者的文笔老练而富有感染力,他巧妙地将历史的厚重与故事的趣味性结合在一起,读起来毫无压力。特别是一些细节的描写,非常到位,仿佛把我带入了那个特定的时代背景之中,让我对所描述的人物和事件有了更深刻的理解。 这本书的深度也令人称道。它不仅仅停留在对事件的简单罗列,而是深入挖掘了背后的文化内涵和社会影响。这种由表及里的探讨,让读者在获得知识的同时,也能引发更深层次的思考。对于想系统了解相关主题的读者来说,这本书无疑是一本不可多得的良师益友。 此外,这本书的附录和索引部分做得非常详尽,这对于研究者来说是极大的便利。很多书籍在这方面处理得比较草率,但这本书的严谨态度值得称赞。这表明作者在创作过程中是多么的认真和负责。 总而言之,这是一部集美观、实用与深度于一体的优秀作品。无论你是初学者还是资深爱好者,相信都能在这本书中找到属于自己的收获。

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我通常对需要大量知识储备才能理解的书籍抱持敬畏之心,生怕自己无法企及作者的深奥境界。但阅读《華夏諸神-媽祖卷》的过程,却出乎意料地轻松和愉快。 这本书最让我赞叹的是其语言的驾驭能力。它成功地构建了一种既有学术高度又不失大众亲和力的语境。作者像一位技艺精湛的工匠,将那些复杂的宗教历史、民间信仰的演变过程,打磨得光洁圆润,易于被大众理解和接受。 我尤其欣赏它对地方文化差异性的处理。在探讨核心主题时,作者没有采取“一刀切”的概括方式,而是细致地梳理了不同地域在信仰实践上的细微差别,这使得全书的论述立体而丰满,展现了极高的研究功力。 此外,这本书的装帧设计在细节处体现了极高的品味。比如书脊的设计,既坚固耐用,又在视觉上形成一种连续的美感。对于经常翻阅参考的读者来说,这种实用性和美观性的统一是极其重要的加分项。 总的来说,这是一部兼具学术价值和阅读趣味的精品之作。它成功地架起了一座知识的桥梁,让深奥的文化主题以一种令人愉悦的方式呈现在我们面前,值得每一位对中华文化有兴趣的读者拥有。

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这本书的封面设计简直是视觉的盛宴,那种古朴典雅的风格,配合着精美的插图,一下子就抓住了我的眼球。我是一个对传统文化特别有研究的爱好者,看到这种用心制作的书籍,心里就充满了期待。 我通常比较挑剔,尤其是在阅读历史或文化类书籍时,文字的准确性和叙事的流畅性对我来说至关重要。这本书的排版清晰,字体选择也恰到好处,让人在长时间阅读后眼睛也不会感到疲劳。而且,作者在行文过程中,那种娓娓道来的叙述方式,仿佛一位老者在向你讲述着尘封已久的故事,让人忍不住想要一探究竟。 这本书的装帧质量也相当不错,纸张的手感厚实而有质感,这使得每一次翻阅都成为一种享受。对于我这种喜欢收藏实体书的人来说,这本书无疑是一个值得珍藏的佳作。 这本书的目录结构安排得非常有逻辑性,从宏观的背景介绍到微观的具体事件梳理,层次分明,让人很容易就能把握住全书的脉络。我个人特别欣赏作者在内容组织上的匠心独运,使得原本可能显得枯燥的历史信息变得生动有趣。 总的来说,这本书的整体气质非常独特,它不仅仅是一本书,更像是一件艺术品。无论是从设计、排版还是内容呈现上,都能感受到作者的专业水准和对读者的尊重。这本书的出现,无疑为喜爱相关题材的读者提供了一个高品质的选择。

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