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出版者:遠流

作者:陳鐵君

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999年07月31日

价格:NT$ 299

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isbn号码:9789573236825

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探索未知的浩瀚书海：一部关于古代哲学与现代文明交织的史诗 书名：《古今思辨录：从先秦智慧到赛博时代的哲学重构》 作者： [此处留空，以营造作者的神秘感与学术的厚重感] 出版社： [此处留空，暗示其为独立或小众高知出版机构] 装帧： 精装，附赠手绘星图索引 --- 内容提要： 《古今思辨录》并非一部传统的思想史梳理，而是一次大胆的、跨越三千年的思维漫游与交锋。本书以“存在之维”为核心母题，试图解构人类历史上三次重大的认知革命——从轴心时代对“道”与“理”的探寻，到文艺复兴后对“人”的本体论定位，再到信息爆炸的当代，人类心智如何应对意义的坍塌与重塑。 全书共分五卷，结构宏大，论证细密，犹如一座由知识的砖石垒砌而成的思想迷宫，等待着有志之士深入探索。 第一卷：混沌之初与秩序的萌芽——先秦哲学的拓扑结构 本卷聚焦于中国思想的源头——先秦诸子百家。作者摒弃了传统的流派划分叙事，转而采用“拓扑结构分析法”，将儒家的“仁”与道家的“自然”视为同一张网上的两个极端张力点。重点剖析了墨家“兼爱”背后的功利主义根基，以及法家如何将伦理诉求转化为纯粹的权力技术。尤其深入探讨了《易经》中“变”的本体论，认为其已预设了后世数学逻辑的某些核心观念，为理解中国古代的宇宙模型提供了全新的视角。书中对“天人合一”的阐释，不再停留在道德层面，而是将其还原为一种早期人类对生态系统动态平衡的深刻体悟。 第二卷：帝国的黄昏与精神的远征——汉唐间的思辨遗产 当大一统帝国确立其意识形态框架后，思想的能量并未消散，而是内化为对个体精神世界的雕琢。本卷深入考察了魏晋玄学的“竹林之风”，将其视为对儒家积极入世哲学的第一次系统性反叛。重点剖析了王弼对老庄的“义理化”过程，揭示了其如何在不完全抛弃经典的前提下，完成了形而上学思维的转向。随后，笔锋转向佛教的传入与本土化，特别是禅宗的“顿悟论”，被视为对古典逻各斯（Logos）中心主义的强力挑战。作者通过对比唐代诗人（如杜甫的沉郁与李白的浪漫）的创作主题，展示了精神焦虑在艺术层面的折射。 第三卷：西方理性之光的投射与冲突——近现代思想的碰撞 本卷是全书最富争议性的部分。作者引入了“文化镜像”理论，观察西方启蒙运动的思想如何穿透清朝的保守壁垒。重点分析了康德的“知性界限”对中国传统“格物致知”模式的冲击。书中花费大量篇幅，对比了笛卡尔的主体性构建与中国传统中“心即理”思想的异同，论证了两者在确定“自我”边界上的根本差异。更具颠覆性的是，作者将尼采的“权力意志”与《孙子兵法》中的“势”进行并置分析，探讨了在不同文明背景下，对“力量”的终极理解。 第四卷：意义的碎片化与后现代的迷宫 进入二十世纪下半叶，随着科学主义的衰落和全球化的加速，《古今思辨录》转向探讨“意义的流失”。本卷系统梳理了现象学、结构主义及后结构主义思潮。德里达的“延异”理论被用来解读中国古典诗歌中意象的无限指涉性，展示了跨文化语境下的文本解构可能性。福柯对知识权力关系的分析，则被谨慎地应用于分析当代媒体对集体记忆的重塑过程。本书认为，当代人的“存在焦虑”，本质上是对“宏大叙事”崩塌后，个体无法自行构建稳定世界观的恐惧。 第五卷：赛博时代的伦理困境与新“道”的重建 全书的压轴部分，探讨了人工智能、基因编辑等前沿科技对人类定义的根本性挑战。作者提出了“技术形而上学”的概念，质疑当计算能力超越人类直觉时，我们该如何界定“智慧”与“灵魂”。在这一背景下，作者重新拾起了中国早期哲学的“生态平衡”思想，主张在新技术时代，必须回归对“和谐共存”的追求，将古老的“道法自然”转化为一套指导超人工智能发展的伦理框架。本书的最终落脚点，并非提供标准答案，而是呼吁读者在技术的洪流中，重新审视并主动选择自己的“存在方式”。 --- 本书特色与价值： 1. 宏大叙事下的微观考证： 每一次跳跃式的时空转换，都辅以对原始文本的精妙注解与细致考据，确保论证的扎实性。 2. 跨文化视角的深度交融： 拒绝孤立地研究单一哲学体系，而是将其置于人类共同的认知困境中进行对比，体现了深刻的全球视野。 3. 语言的张力与表现力： 作者的文笔兼具古典的沉稳与现代的锐利，论述过程如同一场高水平的辩论赛，引人入胜，绝非枯燥的学术堆砌。 4. 对当代议题的深刻关照： 本书并非只回顾历史，其最终目的是为当前社会在信息泛滥、伦理模糊的时代背景下，提供一套可供参考的、具有历史纵深感的思考工具。 致读者： 阅读《古今思辨录》是一场智力的远征。它要求读者放下既有的标签，准备好面对思想的复杂性与模糊性。它不提供慰藉，只提供工具，助你在这座由人类智慧构建的迷宫中，找到属于你自己的那条通往清晰的路径。此书献给所有不满足于已知答案，渴望抵达思想前沿的探索者。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿在手里沉甸甸的，光是封面的质感就透露出一种扎实可靠的感觉。我特别喜欢那种略带磨砂的触感，既不会轻易留下指纹，又显得很有档次。当初在书店看到它的时候，就是被这种低调而又不失内涵的设计吸引的。内页的纸张选择也十分考究，那种米白色的纸张，不仅阅读起来眼睛很舒服，长时间翻阅也不会感到疲劳。而且，字体的排版非常清晰合理，即便是那些结构复杂的成语，也能被清晰地呈现出来，检索起来效率很高。装订工艺也做得相当精细，书脊的弯折自然流畅，可以完全平摊开来，这对于需要频繁查阅工具书的人来说，简直是福音。我经常需要赶时间查找某个词语的确切用法，这本书的设计细节，比如字体大小的统一性、页眉页脚的标识设计，都体现了编者对用户体验的深度考量。它不仅仅是一本工具书，更像是一件精心打磨的工艺品，放在书架上也是一道亮丽的风景线，让人忍不住想时不时地拿出来把玩一番。这种对实体书制作工艺的坚持，在如今这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵和难得。

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坦白说，市面上工具书浩如烟海，很多都徒有其表，内容陈旧或者解释敷衍了事。但拿到这本《远流活用成语辞典》后，我立刻感受到了一种严谨的学术态度在里面。它的校对工作想必是下足了功夫，我至今没有发现任何明显的错漏之处，这在如此庞杂的成语收录量中，实属不易。编纂者显然是花了大量心血去考证每一个词条的源头和流变，拒绝了许多似是而非的解释，保证了知识的准确性和可靠性。对于学生而言，这无疑是一个值得信赖的学术伙伴；对于资深读者来说，它也是一个可以随时巩固和校准自己知识体系的参考。我试着查找了一些非常生僻的、只在特定方言或历史文献中出现的成语，令人惊喜的是，很多词条都能找到清晰的解释和出处，这体现了编纂团队的专业素养和巨大的工作量。这种对细节和准确性的执着，是任何一本优秀的工具书都不可或缺的基石。

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这本书给我的感觉是，它不仅仅是为专业人士准备的，更是为每一个渴望提升中文素养的普通学习者量身定制的。我身边的不少朋友，包括我自己，在日常阅读古籍或者进行一些正式的书面工作时，常常会遇到一些看似眼熟却难以准确把握其精髓的成语。这本词典的特点在于它的“活用”二字，它似乎有一种魔力，能把那些沉睡在书本里的老成语重新唤醒，让我们领略到它们在不同时代背景下的生命力。它对成语的分类和检索系统设计得非常人性化，即便是只记得部分字或者模糊的含义，也能通过索引快速定位到目标词条，这种便捷性极大地降低了查找的挫败感。我尤其欣赏它在解释中融入的文化背景知识，比如某个成语背后隐藏的哲学思想或是民间传说，这些“花边”知识虽然不是核心释义，却极大地丰富了我们对中华文化的认知，让学习过程变得津津有味，不再枯燥乏味。它成功地架起了古典智慧与现代沟通之间的桥梁。

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我非常欣赏这本书的实用主义倾向，它明确地将“活用”作为核心目标，而不是仅仅停留在理论层面。在实际使用过程中，我发现它在如何将书面语转化成口头表达方面给予了许多启发性的指导。比如，它会区分哪些成语更适合用于正式的书面报告，哪些更适合在轻松的交谈中使用，甚至会提醒某些成语在现代语境下可能产生的潜在歧义。这种贴近生活、注重语境的编排方式，极大地提高了我们学习成语的转化率。我尝试将书中学习到的新成语应用到日常的邮件往来和即兴发言中，效果立竿见影，周围的同事和朋友都觉得我的表达更加生动且富有文采。这本词典不是让你学完就束之高阁的，而是鼓励你将知识内化、外化，真正融入到你的语言体系中去。它教会的不仅仅是“是什么”，更是“怎么用”，这才是真正的学习价值所在。

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我对这类工具书的衡量标准，首先看重的是其内容的深度与广度，而这本辞书在这一点上，着实超出了我的预期。我发现它收录的成语数量非常可观，涵盖了从古典文学到现代口语中常用的方方面面。更让我惊喜的是，它对于每个成语的解释，绝非简单的字面翻译，而是深入挖掘了其典故来源和历史演变过程。举例来说，对于一些容易混淆的近义成语，编者会非常细致地对比它们在语境、情感色彩上的微妙差异，这一点对于写作和口头表达能力的提升是至关重要的。我记得有一次我在校对一篇古文翻译稿件时，对某个成语的侧重点拿不准，就是通过翻阅这本书，才找到了最贴切的表述。此外，它提供的例句也极其丰富，并且选取的都是非常地道的、符合现代汉语习惯的用法，这让学习者能够快速掌握如何在实际交流中运用这些成语，避免了死记硬背带来的僵硬感。总而言之，它提供了一种“活的”语言知识，而不是冰冷的概念堆砌。

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