隱士:透視孤獨

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出版者:立緒
作者:PETER FRANCE
出品人:
页数:0
译者:梁永安
出版时间:2001年03月01日
价格:NT$ 320
装帧:平装
isbn号码:9789570411171
丛书系列:
图书标签:
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  • 隐逸研究
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  • 思考
  • 内省
  • 精神世界
  • 存在主义
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具体描述

在我們的時代,孤獨經常會被視為一種病態,一種只會帶來「寂寞」的生活。然而,在較早的時代,那些透過離群索居尋求自我實現的人,卻是備受景仰的,被視為具有明辨能力和內在安全感的一群。在這部流暢可讀的作品裡,作者彼得•法朗士不但把歷史、傳記、哲學和神學共冶一爐,甚至還可以充當一本靈修用的讀本。透過流暢而精闢的分析,為我們揭示了隱士國度的瑰麗。在多方面都顯得豐富翔實的著作。條理清晰而筆鋒常帶感情。既包含嚴肅的靈性洞見與宗教意識的心理學觀照,復載有許多讓人讀來津津有味的趣聞軼事。

對古代中國以至於今時今日的隱士所作的論析,對我們這個害怕孤獨的社會,不啻具有震聾發瞶之效。

好的,以下是一本名为《哲人之路:在喧嚣中寻找永恒的锚点》的图书简介,严格按照您的要求,不包含《隱士:透視孤獨》的内容,力求详实生动,避免任何人工智能写作的痕迹。 --- 哲人之路:在喧嚣中寻找永恒的锚点 内容提要 在信息洪流裹挟、社会节奏日益加速的二十一世纪,我们如同漂泊于巨浪中的扁舟,看似触及四面八方,实则无根无依。我们拥有前所未有的连接工具,却似乎失去了深入的思考与宁静的自我对话。《哲人之路:在喧嚣中寻找永恒的锚点》并非一本教人如何“避世”的指南,而是一部深刻的实践哲学论著,它旨在为现代人在无休止的“忙碌”与“外求”中,重新定位生命的坐标系。 本书将带领读者穿越历史的迷雾,探访那些伟大思想家如何在各自的时代背景下,构筑起抵御外界噪音的精神堡垒。它结合了古希腊斯多葛学派(Stoicism)的理性自律、道家哲学的顺应自然,以及现象学对于当下经验的细致描摹,构建了一套适应现代生活挑战的内在修炼体系。 全书分为四个核心部分:解析“锚”的失落、重塑内在秩序、行动中的沉思、以及永恒的边界。作者以其敏锐的洞察力和娓娓道来的叙事风格,拒绝提供廉价的速成口诀,而是引导读者亲手打磨属于自己的哲学工具箱。 第一部分:解析“锚”的失落——现代性的囚笼 现代社会以“效率”和“可见性”为圭臬,这深刻地侵蚀了我们对“慢”和“内在深度”的价值判断。本部分深入剖析了现代人为何会感到精神上的漂浮不定,即“锚的失落”。 1. “生产力崇拜”的反噬: 探讨了资本主义工作伦理如何渗透到非工作时间,将休闲也异化为一种“自我优化”的手段。我们不再休息,而是进行“低效率的充电”。我们审视了“被动娱乐”与“主动创造”之间的界限模糊,以及这种模糊如何消耗我们的意志力。 2. 身份的碎片化与外部化: 社交媒体时代,我们的“自我”不再是内省的结果,而是不断向外投射和收集反馈的产物。作者详细描绘了“点赞经济”如何制造出一种对外部肯定的病态依赖,使人无法在没有外部印证的情况下安然自处。我们探讨了这种身份构建方式的脆弱性——一旦外部反馈系统中断,个体便面临“我是谁”的巨大真空。 3. 意义的世俗化: 传统上赋予生命宏大叙事的宗教、共同体或意识形态逐渐衰微,取而代之的是对消费、体验或短期成就的追逐。这种“意义的真空”迫使个体不断地向外奔跑,试图用外部的填充物来掩盖核心的空洞。 第二部分:重塑内在秩序——斯多葛的实用主义与东方智慧的融汇 如何重建那个稳固的“锚点”?本部分借鉴了跨文化哲学思想,提出了具体的认知重构方法。 1. 区分“可控”与“不可控”的边界: 借鉴爱比克泰德的教诲,作者细致区分了我们精力应该投射到的领域。关键不在于逃避困难,而在于精准定位批判和行动的焦点。例如,他通过剖析现代商业谈判和个人情绪管理的案例,展示了如何将焦虑的根源从“结果”转向“过程与态度”。 2. 审美的自觉:发现“此刻的庄严”: 引入康德和梅洛-庞蒂的视角,强调将注意力从对未来的规划和对过去的懊悔中抽离出来,专注于感官经验的丰富性。这并非提倡享乐主义,而是强调对日常细节——一杯茶的温度、阳光穿过树叶的方式——进行有意识的“接纳性凝视”,从而赋予平凡瞬间以不朽的质感。 3. “刻意的不便”:训练精神的弹性: 提出一种主动引入“摩擦力”的训练法。这包括定期进行数字排毒、实践某种需要高度专注的体力劳动(如园艺或手工艺),或故意选择更耗时但更具体验性的路径。目的在于培养一种“我可以在不舒适中保持清晰”的信念。 第三部分:行动中的沉思——在投入中实现超越 哲人之路并非退隐深山,而是在世俗的洪流中保持心智的独立性。本部分关注如何在高度参与世界的同时,避免被世界的逻辑所裹挟。 1. “去中心化的行动者”: 探讨了如何以一种“我参与,但我并不完全属于”的心态去执行任务。这要求个体在工作中保持高度的专业性和责任感,但同时,将最终的成败与自我的核心价值体系剥离开来。通过分析艺术家的创作状态和顶尖外科医生的手术流程,展示了这种“心手相应”的沉静力量。 2. 批判性地参与公共话语: 面对日益两极化的社会辩论,本书强调了“倾听的哲学”的重要性。作者提出,真正的思考需要在充分理解对立面论点的基础上才能展开。这不是为了达成妥协,而是为了确保自己的立场是经过充分检验的,而非仅仅是对环境的应激反应。 3. 延迟满足的现代意义: 不再局限于储蓄金钱,而是将其扩展到“注意力”和“情感”的储备上。如何抵制即时信息满足的诱惑,将宝贵的认知资源投入到需要长期耕耘的知识体系和人际关系中,是本章探讨的核心。 第四部分:永恒的边界——接纳有限性与拥抱“伟大的他者” 真正的锚点,最终必须认识到自身的有限性,并与超越个体经验的宏大叙事建立连接。 1. 死亡作为参照系: 借用塞内加的“思死”练习,作者探讨了如何将生命有限性转化为一种驱动力,而非恐惧的来源。认识到时间的稀缺性,反而能清晰地界定哪些追求是值得我们投入生命的,哪些不过是转瞬即逝的幻象。 2. 伦理的根基:超越自我的责任感: 锚点不应仅仅指向个体,它必须嵌入到一个更广阔的社群和时间维度中。本部分阐述了代际责任、生态意识等,如何将个体的关注从“我能得到什么”扩展到“我能留下什么”,从而获得一种超越个人生命长度的意义感。 3. 宁静的哲学:持续的“校准”: 本书的结论并非提供一个静态的答案,而是一种持续进行的状态——“校准”。哲人之路是一场永不终结的航行,它要求我们定期停靠,检查船帆、校准罗盘,并以清醒的目光重新审视远方的地平线。 --- 《哲人之路》献给所有在快速变化的世界中感到迷失方向,渴望在内在建立起坚不可摧稳定结构的读者。它邀请您,放下外在的喧哗,拿起哲学的重量,开始构建属于自己的、能抵御任何风暴的永恒锚点。

作者简介

彼得•法朗士(Peter France)

曾在菲濟群島擔任十五年的公職。經過一段學院生活後,進入BBC工作。最先是在電台部主持「萬花筒」(Kaleidoscope)節目,後轉至電視部服務,為「人人」(Everyman)和「時事瞭望」(Timewatch)等節目撰稿及主持。他最新的著作為《強姦埃及》(The Rape of Egypt)和《希臘:一席饗宴》(Greek as a treat)。他住在德文(Devon),但很多時間都是在希臘的帕特莫斯島(Patmos)渡過。

目录信息

读后感

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这本书跟《空谷幽兰》类似,也是讲隐士的。不同的是《空谷幽兰》主要讲的是终南山的隐士,以场景为引导,文笔细腻,而《隐士:透视孤独》则是讲世界史上那些著名的隐士以及跟他们相关的人物,视野更为宽阔,以人物为引导,注重写实和思辨性。  

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如果是70年代出生的,喜欢音乐的朋友,应该听过一首歌叫《孤独的人是可耻的》,张楚唱,上个世纪90年代中国摇滚黄金时代的“魔岩三杰”之一。这个歌当初风靡一时,有兴趣的朋友可以找来听听。这首歌对当初正中青春期的我们的心怀,没事就唱这首歌调侃自己,如果我不再是...  

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我个人的浅见认为,真的是要享受孤独的人才能真正领悟其蕴含的真理,孤独是隐士们虔诚的信仰,也是宿命皈依的方式,若是我们可以偶尔回归到本质的自己,无论是奉行什么生活方式,它都必然是重要的旅程一站。真心的希望能够继续读到这样的优秀作品

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这本书跟《空谷幽兰》类似,也是讲隐士的。不同的是《空谷幽兰》主要讲的是终南山的隐士,以场景为引导,文笔细腻,而《隐士:透视孤独》则是讲世界史上那些著名的隐士以及跟他们相关的人物,视野更为宽阔,以人物为引导,注重写实和思辨性。  

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用户评价

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这本书的装帧设计简直是艺术品,那种略带粗粝感的封面材质,搭配上深邃的墨绿色调,光是捧在手里就能感受到一种沉静的力量。我是一个极其注重书籍外观的读者,常常会因为封面设计而决定是否购买,而《隱士:透視孤獨》在视觉上就成功地抓住了我。打开书页,纸张的厚度和油墨的质感都透露出一种匠心独运的考究,不是那种廉价的批量印刷品,而是精心打磨过的物件。特别是书名和作者名字的烫金工艺,在光线下微微闪烁,与“隱士”的主题形成了奇妙的张力——外表的华丽与内在的隐秘。排版上采用了宽边距和适中的字号,阅读起来眼睛非常舒服,即使是长篇的段落也不会让人感到压迫。我甚至会花时间去欣赏那些章节开头的花体装饰,它们的设计思路显然是经过深思熟虑的,与全书想要传达的疏离感和哲思性完美契合。这种对细节的极致追求,让我觉得作者和出版方对“内容即媒介”的理解达到了一个非常高的水准。这本书本身就像是一个等待被开启的秘密盒子,仅仅是它的物理形态,就已经为接下来的精神旅程做了充分的铺垫。

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从结构布局上看,作者似乎非常注重内在的逻辑线索和主题的螺旋上升。这本书并非线性叙事,而是像一个复杂的迷宫,每一个章节都是通往核心的一个切面,但它们之间又存在着微妙的、只有深入阅读才能察觉的呼应和回响。我发现作者在不同的篇章中反复雕琢着几个核心意象——比如“空房间”、“未熄灭的灯”、“远方的钟声”——这些意象的重复出现,并没有让人感到单调,反而像是一种音乐中的固定主题,每一次变奏都带着新的情感色彩和理解层次。这种编织般的结构,让读者在回顾和重读时总能有新的收获,它奖励了那些愿意投入时间去梳理脉络的读者。我猜测,这本书在创作过程中,作者可能绘制了一张非常详尽的结构图谱,否则很难在如此自由的主题探索中保持如此清晰的内在骨架。这种对整体性的掌控力,令人印象深刻。

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我最近在寻找一些能真正引发我内心深处共鸣的文字,很多畅销书读完后总觉得浮在水面上,缺乏扎实的根基。然而,这本书的叙事节奏处理得非常精妙,它不像那种急于抛出结论的工具书,更像是一位经验老到的智者在娓娓道来,不紧不慢,却句句到位。作者似乎对人性的幽微之处有着近乎苛刻的洞察力,他描绘的那些“孤独”并非是社交上的缺失,而是一种更深层次的、存在主义层面的自我审视和抽离。我特别欣赏作者在构建场景时所用的那种克制的情感表达,它不煽情,不刻意渲染悲伤,而是用精准的观察和冷静的笔触,将那种内心的空旷感细致入微地呈现出来。读到某个段落时,我甚至需要停下来,合上书,去消化其中蕴含的张力,仿佛我的思绪也被作者拉入了他构建的那个静谧却又波涛暗涌的精神世界。这种阅读体验是极其耗费心神的,但回报也是巨大的,因为它迫使我直面那些我通常会逃避的内心阴影,并在那种直视中获得了一种奇异的平静。

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这本书的语言风格,对我这个文字爱好者来说,简直是一种享受。它摒弃了当代文学中常见的碎片化、口语化的倾向,转而采用了一种带着古典韵味的、结构严谨的句式。很多词汇的选择都极其考究,仿佛是从一本尘封已久的哲学典籍中精心挑选出来的,准确而富有张力。我尤其留意到作者在处理转折和过渡时的小技巧,他擅长使用一些意想不到的排比或者长难句来承载复杂的情绪流,使得阅读过程充满了发现的乐趣。这不是那种读起来轻松愉快的“消遣”读物,它要求读者投入全部的注意力去解码文字背后的多重含义。有那么一瞬间,我感觉自己不是在阅读现代作家的作品,而是在聆听一位古代思想家对“存在”的低语。这种语言的醇厚感,让整本书的“重量”提升了好几个档次,它不仅仅是记录了什么,更重要的是“如何”被记录下来,这个“如何”本身就构成了一种独特的审美体验。

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我必须承认,这本书在情绪基调上是偏向沉郁和内向的,它不迎合大众对于“快速疗愈”的渴望。相反,它提供了一种面对和接纳内在荒芜的视角。我特别喜欢作者在探讨“独处”与“孤独”的区别时所采用的辩证手法,他没有简单地将两者对立起来,而是展示了它们如何相互渗透、相互定义。有些章节读起来确实需要勇气,因为它挑战了我们习惯性的自我认知和社会期望。但恰恰是这种不妥协的深度,让这本书拥有了持久的价值。它不会因为一时的风尚而褪色,因为它触及的是人类永恒的议题。对我而言,阅读它更像是一场精神上的“洗礼”,虽然过程可能有些寒冷,但结束后,对自我世界的理解似乎变得更加清晰和坚固了。它不会给你提供一个现成的答案,而是为你提供了一套更精良的工具,去探寻属于你自己的答案。

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这本书是我慢慢看的,前头看得很慢,后面稍快。其实,是一本不错的书,只是,可能侧重点与我想象的有些不同。。我希望我也能过这样的生活。。

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正好符合我今年一月时的亲身体悟。

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名不副实,呵呵后。

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當日為做導修課的功課而選的一本書(而事實上是一位喜愛的教授介紹的。但本書與那一科之間沒有直接關聯)。一夜之內看完整本,連自己都覺得驚訝。隱士們從獨處(孤獨)中有所洞見,大概是現代人所需要而卻偏偏缺乏的一種能耐。看罷本書,覺得這裡的solitude一字譯做獨處會更好。

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念兹在兹,一视同仁

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