自私的基因

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出版者:天下文化
作者:道金斯
出品人:
页数:435
译者:趙淑妙
出版时间:1995-12-1
价格:TWD 360
装帧:平装
isbn号码:9789576213021
丛书系列:
图书标签:
  • 科普
  • 基因
  • 道金斯
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具体描述

本書宛如一本有趣的推理小說,作者藉親切、生動的文字,解析生活中觸目可及的生物競爭與合作實例;並透過運動、賭博性遊戲,讓讀者深入了解「利他」與「自私」兩種生物本質。綿延數十億年的生命長河,幾多物種浮沈、來去,該如何延續「人類」的命脈,本書將可提供不少省思。

《星际拓荒者:失落文明的低语》 主题: 宏大叙事科幻,文明兴衰,哲学思辨,生态平衡。 背景设定: 公元2742年,人类文明已发展出跨越数个星系的“星链网络”,依赖高级量子纠缠通信和曲率驱动技术,实现了对数千个宜居行星的殖民和资源开发。然而,这种扩张并非没有代价。在对遥远、被命名为“伊甸园-7”的行星进行勘探时,一支由顶尖考古学家、语言学家和生态工程师组成的联合探险队——“奥德赛号”——发现了一个截然不同于已知任何人类殖民地或外星文明的遗迹。 伊甸园-7,一颗被浓密、散发着幽蓝微光的菌丝森林覆盖的星球,其大气层富含罕见的惰性气体,对传统能源系统具有微妙的干扰作用。这里的文明,被称为“源初者”,在至少五万年前就已消失。他们留下的,不是冰冷的金属建筑或数字代码,而是与星球生态系统完美融合的“活体结构”——巨大的、由生物矿物构筑的螺旋塔,以及刻印在特定晶体结构上的、无法用任何已知加密技术解读的符号。 核心情节: 奥德赛号的首席考古学家,薇拉·哈里森博士,坚信源初者的衰亡并非源于战争或自然灾害,而是一种自我选择的结果。她带领团队深入一个被称为“静默之井”的地下迷宫。这个迷宫的墙壁会周期性地改变形态,并释放出微弱的次声波,对人类的认知产生微妙的影响。 在探索过程中,团队发现了一系列“记忆晶簇”。这些晶簇并非存储信息,而是通过共振频率直接向接触者的神经系统投射感官体验。薇拉开始“体验”源初者的生活片段:他们对“时间”的独特理解,他们如何通过共享神经网络进行集体决策,以及他们对“个体性”这一概念的彻底摒弃。 与此同时,飞船的生态工程师,卡洛斯·里维拉,对伊甸园-7的菌丝森林进行了深入研究。他发现,这种森林并非随机生长,而是一个高度复杂的生物计算网络,它正在缓慢地吸收和转化源初者文明遗留下的能量残余。更令人不安的是,当探险队开始采集样本,试图带回关键的“核心共振石”时,森林表现出了明显的、具有目的性的防御反应。 哲学冲突与悬念: 随着接触深入,薇拉开始质疑人类文明的根本驱动力——对知识的无限制渴求和对“进步”的执着。源初者留下的信息碎片反复指向一个概念:“饱和之美”。他们似乎在达到某种技术或精神的顶峰后,选择了主动“退化”,将其存在的痕迹融入到行星的生命循环中,以避免自我毁灭的风险。 关键转折发生在团队截获了一段极其古老、仅持续了三秒的“最后讯息”。这段讯息并非警告,而是一个近乎诗意的陈述:“当我们停止向外延伸,我们才真正开始向内抵达。” 卡洛斯越来越担心,核心共振石是这个星球的“稳定器”,带走它可能会触发一种环境崩溃,而这种崩溃是源初者自己设计的“安全机制”。他与坚持带回样本以供人类星际委员会研究的指挥官产生了激烈冲突。 薇拉在一次深层冥想式接触中,被共振石引导至一个核心洞察:源初者并非灭绝,而是实现了一种“存在模式的跃迁”。他们将所有的“自我”融入到这个星球的生态计算中,成为一种永恒的、无形的数据流。 高潮与结局(留白): 最终,奥德赛号面临抉择:是带着可能颠覆人类现有科学体系的证据返回,冒着激活星球自毁程序的风险;还是遵守薇拉的判断,将核心共振石归位,并接受他们可能永远无法完全理解这种“非进步式”的文明终局。 当指挥官准备强行执行撤离程序时,整个静默之井开始发出和谐的低频嗡鸣。菌丝森林不再具有攻击性,反而散发出一种令人心安的暖光。薇拉意识到,源初者已经“沟通”完毕,他们不需要任何干预,他们只是需要被“看见”。 奥德赛号在没有带走任何具有实际物理价值的“战利品”的情况下,离开了伊甸园-7。他们带走的,是关于存在意义的沉重疑问,以及对人类不断扩张的宇宙哲学的深刻反思。飞船返航途中,薇拉在日志中写道:“我们追逐着更远、更强大、更快的答案。但或许,真正的终点,是停下来,听听脚下的土地在说什么。” 伊甸园-7在星图上被重新标记为“禁入区”,其秘密,永远地留在了那片幽蓝的菌丝森林深处,成为星际间一个永恒的低语。 潜在探讨深度: 本书深入探讨了文明的最终目的。是无限的知识积累、领土扩张和技术迭代(人类模式),还是与环境的完全融合、对“无限增长”的放弃和精神上的“内在丰盈”(源初者模式)?它挑战了“进步即是美德”的宇宙观,提出了一种关于文明成熟度的全新定义。

作者简介

理查德•道金斯,1941年3月26日生,英国皇家科学院院士,牛津大学教授,著名科普作家,生物学家。2001年当选为英国皇家学会院士。2005年英国《前景》杂志会同美国《外交政策》杂志网络调查,评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子之一。他是英国最重要的科学作家,几乎每本书都是畅销书,并经常在各大媒体引起轰动。他的畅销书中,于1976年出版的《自私的基因》为最重要的代表作,他的基因观念,颠覆了我们对自身的幻觉,深刻影响了整整一个时代。

目录信息

读后感

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我其实是断断续续读过些别的进化论、基因和进化心理学的流行读物以后才看了这本经典的。虽然悬念少些,但经典就是经典,每页都非常值得。 基因和进化论放在一起,完全可以诠释生命的来龙去脉。这是一个大体上自洽的体系,虽然很多细节还可以不断完善。Dawkins其实说,只要是碰...  

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原文自本人新浪博客(http://blog.sina.com.cn/s/blog_538f46f70100hn7s.html),转载请注明。 豆瓣上文字无格式。 《冬吴相对论》的梁冬两次在节目里提到了他在看这本书。引起了我的兴趣,于是从图书馆借来翻了一翻。我读的其实不是左图这本,是科学出版社1981年12月的版本...  

用户评价

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坦率地说,这本书的文字密度非常高,读起来需要极强的专注力,稍有走神,就可能错过一个关键的逻辑跳跃点。我发现自己不得不经常停下来,合上书本,在脑海中反复构建作者提出的模型,才能真正跟上他的思路。特别是在讨论那些涉及到复杂反馈回路和长期演化策略的部分,作者展示了一种罕见的洞察力。他不仅仅是在描述“是什么”,更是在探讨“为什么会这样演化至今”。这种对时间深度的把握,让整本书的论述具有了无可辩驳的历史厚重感。我甚至觉得,很多社会学或心理学的著作,如果能吸收其中关于信息传递效率和复制优势的核心思想,其论证力度会大大增强。这本书的价值,不在于提供现成的答案,而在于提供了一套极其精妙的“提问框架”,让你学会如何从最基础的生存和延续的角度去质疑一切既定的社会规范和行为惯例。

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从阅读体验上讲,这本书是一场马拉松,而非短跑冲刺。它的魅力在于其内在的一致性和宏大叙事结构。作者似乎为我们描绘了一张关于生命本质的宏伟蓝图,在这张图景中,每一个微小的粒子——无论是单细胞生物还是复杂社会中的个体——都在遵循着一套高度自洽的、以最小成本实现信息最大化复制的底层指令。我喜欢作者处理悖论的方式,他从不回避那些看似矛盾的现象,而是将矛盾本身视为系统运行的必要组成部分。例如,关于利他行为的解释,如果脱离了特定的语境,很容易被误解为对道德的提倡或否定。但这本书的厉害之处在于,它将“道德”本身也纳入了演化的考量之中,视其为一种高阶的、促进基因稳定传播的社会工具。这种全景式的观察角度,极大地拓宽了我对“自然”一词的理解范畴。

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读完这本厚厚的书,我真是五味杂陈,说实话,有些章节读起来挺烧脑的,简直像是在啃一块硬骨头,需要反复咀嚼才能品出其中滋味。作者的笔力毋庸置疑,他对复杂概念的梳理和推演,展现出了一种近乎偏执的逻辑严谨性。我印象最深的是他对“目的”和“手段”之间界限的探讨,那种抽丝剥茧,把我们习以为常的那些看似天经地义的行为模式,硬生生地还原到最原始的驱动力层面,让人读完后对身边的很多现象都会产生一种“原来如此”的恍然大悟,但同时也带来了一种深刻的疏离感。比如,书中对某些群体行为的解释,如果用日常的道德标准去衡量,是难以接受的,但当把视角拉到更宏大的时间尺度和信息传递的角度去看待时,又似乎找到了某种冷酷的必然性。这本书的阅读体验,更像是一次智力上的攀登,需要你放下预设的偏见,跟随作者构建的理论框架,一步步向上,虽然过程艰辛,但登顶时所见的风景,无疑是壮阔而颠覆性的。它迫使你重新审视“生命意义”这个宏大叙事下的微观驱动机制。

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这本书对我而言,更像是一部结构精巧的哲学思辨录,而非单纯的科普读物。它没有那种轻快的、提供即时满足感的叙事节奏,反而更倾向于一种冷静的、近乎手术刀般的解剖。我尤其欣赏作者那种毫不留恋地“祛魅”过程,他将那些被我们赋予了太多浪漫色彩的特质,比如“爱”、“牺牲”或者“合作”,剥去了温情脉脉的外衣,将其还原为一系列基于信息交换和利益最大化的计算。这种彻底的去浪漫化处理,初读时可能会让人感到一丝寒意,仿佛世界突然变得冰冷而机械。然而,深入思考后,你会发现这并非一种悲观论调,而是一种更深层次的真实。它提供了一个观察世界的全新“透镜”,透过这个透镜,人际关系中的许多微妙博弈和矛盾冲突,忽然间找到了可以被量化和预测的基础。对于一个习惯于从人文角度理解世界的读者来说,这种从底层逻辑构建起来的世界观,无疑是一次精神上的巨大冲击和重塑。

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读罢全书,我感觉自己仿佛经历了一次彻底的“去人性化”洗礼,但这并非贬义,而是一种学术上的“净化”。作者的语言风格是极其克制和精准的,他几乎没有使用任何煽动性的词汇,所有的论证都建立在严密的概率和逻辑推理之上,这使得全书散发出一种冷静而强大的说服力。这本书的精髓,在于它提供了一种极端的、但又极其有效的“简化视角”来观察世界。它教会读者,在理解任何复杂的生物学或社会现象时,首先要问:这对于“信息载体”本身的复制与延续,到底有什么好处?这种追根溯源的求真态度,是这本书带给我最宝贵的财富。它让那些原本笼罩在神秘光环下的生命现象,变得清晰可辨,如同被强光照射下的精密机械,虽然运转原理可能令人感到一丝敬畏,但其运作规律却是可以被理解和预测的。

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知道这本书后的第5年、第三次尝试阅读之后,终于读完了。非常有趣的书,好像也没有作者在前言里自述的那么残酷。难道是我在黑暗森林里呆的太久了?

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作者是狂热的达尔文主义者,全本书都是围绕“物竞天择适者生存”来展开,至于基因,个人觉得是作者炒作的概念的。另外很有趣的是,人似乎并不完全是天择的,因为人类社会有所谓的伦理道德,也就是文化的传承,就好比法律社会的一夫一妻,也许并不符合天择呢?对动物天择这个理论的正确与否,就不得而知了。一般这些都是公说公有理婆说婆有理。

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关于进化生物学的很好一本科普读物,台湾人翻译的,挺好玩,原作者文字生动,翻译也尽量还原这一生动的文字,闲来看看不错。所谓皮囊,不过是基因延续的工具而已,哈哈

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這週末不是在睡覺就是在擼書= = 吐槽一個翻譯。私自的基因,意思是基因是自私的。但是為嘛我第一次聽到名字的時候卻以為是自私(道德上的)是可以遺傳的有基因的。|| 20180425 有豆友(iammmmm)提醒, 三十周年版的自私的基因提到了名字的由来。 出版人提议采用永生的基因( Immortal Gene)。基因的永生性是本书的一个主要议题。而且Immortal是一个up word,而selfish是一个down word。 但是作者却觉得采用自私的基因(selfish gene)的表述更能激起大家的兴趣。 故采用这个名字。 感谢iammmmm

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在本书临近结尾之时: Richard Dawkins,在1976年,写到了大致这样的意思: 你,几乎不能从自私的基因当中,找到一丁点生命的生活价值或存在意义。因为,生命,本就是毫无价值毫无意义的毫无目的性的。因为,自私的基因,本就只是因宇宙原理允许而在机械态地不断复制着自身。繁殖和演化本就是没有目的性的。生命是虚妄的。 但是:当你终于明白了真正的事实之后,当你听完我说了这些之后,我就在你的头脑当中播种下了种子。 这种种子,在原理上,就跟自私的基因一样地活动着和繁衍着。 我给这种种子取名,叫Meme。词根为英语中的Memory。 为了表明它是可以繁衍的,因而是有复数形式的。复数就是,Memes。 好了。让我们,将永生的模因们繁衍开来吧。 这本书,既叫《自私的基因》,也叫《永生的模因》。

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