具体描述
The conflict between the claims of the group and those of the individual is one of the most fundamental problems in moral and political theory. Nagel here attempts to clarify the nature of the conflict and to show that its reconciliation is the essential task of any legitimate political system. Within each individual, Nagel believes, there is a division between two standpoints, the personal and the impersonal. Without the impersonal standpoint, he says, there would be no morality, only the clash, compromise, and occasional convergence of individual perspectives. It is because a human being does not occupy only his own point of view that each one of us is susceptible to the claims of others through private and public morality. Political systems, to be legitimate, must achieve an integration of these two standpoints within the individual. Nagel contends that the problem of designing institutions that accomplish this has not yet been solved. Communism, which exalted the 'impersonal' value of equality has clearly failed, but the individualism of democratic capitalism has perpetuated morally unacceptable levels of economic and social inequality. Nagel points to the problem of balancing equality and partiality as the most important issue with which political theorists are now faced. This book is based on Thomas Nagel's John Locke Lectures, delivered at Oxford early in 1990.
作者简介
托马斯•内格尔，当代英语世界最杰出的哲学家之一，哈佛大学哲学博士，美国艺术与科学院院士、英国科学院通讯院士，先后执教于加州大学伯克利分校、普林斯顿大学，现为纽约大学哲学、法学教授，主要研究领域为政治哲学、伦理学、认识论、心灵哲学，已出版哲学著作十余部，均被视为当代哲学经典。
谭安奎，北京大学哲学博士，中山大学政务学院教授，主要研究领域为政治哲学。
目录信息
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用户评价
《Equality and Partiality》这本书，从我目前的理解来看，似乎在挑战一种过于理想化的平等观念。它没有回避这样一个事实：在现实世界中，我们很难做到对所有人绝对的、无差别的公平。相反，作者似乎在探讨，如何在一个承认人性弱点和现实局限的条件下，仍然能够尽可能地追求公平。我猜想，书中可能会分析，我们作为社会性的生物，在维系人际关系、履行家庭责任、甚至在社会组织中，都必然会产生某种程度的“偏私”。这些偏私，在一定程度上，是维护社会运转的润滑剂，甚至是维系情感纽带的必要条件。关键在于，如何管理和限制这些偏私，使其不至于发展成不公平的歧视。这种“承认局限，寻求最优”的思路，让我觉得这本书的探讨非常务实。我期待作者能够为我们提供一些切实可行的方法，来处理和平衡这种“承认偏私，追求公平”的张力。这本书的价值在于，它没有回避现实的复杂性，而是试图在复杂性中，找到一条通往更加公平的道路。
评分我对于《Equality and Partiality》这本书的期待，很大程度上源于它对“个体性”的强调。虽然书名中提到了“平等”，但“偏私”这个词本身就暗示着对个体差异的关注。我猜想，作者很可能认为，真正意义上的平等，并非要求我们忽略个体的独特性，而是要在尊重和理解这些独特性的基础上，来实现公平。这种观点与我之前接触过的某些强调“形式平等”的理论有所不同。形式平等可能更侧重于规则的一致性，而忽略了不同个体在起点和需求上的差异。这本书则似乎在呼唤一种更加“实质性”的平等，即认识到不同个体需要不同的对待，才能最终达到公平。那么，如何区分“正当的”个体化对待（即基于个体差异的合理偏私）与“不正当的”个体化区别对待（即基于歧视的偏私）？这无疑是一个极具挑战性的问题。我期待书中能够为我们提供一些清晰的界定和分析工具，帮助我们在实践中，更好地理解和运用这种“有差别的平等”。这种对个体性的尊重，使得这本书的讨论显得更加人性化，也更加贴近真实的社会生活。
评分对于《Equality and Partiality》这本书，我最感兴趣的是它如何处理“责任”与“权利”之间的微妙关系。平等通常与权利紧密相连，但“偏私”似乎又与我们所承担的特定责任相关联，例如父母对子女的责任，朋友间的互助责任等。我猜想，作者很可能在书中深入探讨，当我们对某些个体或群体承担了特殊的责任时，这种责任是否会延伸到赋予我们对他们产生特殊关爱的“偏私”的权利？或者反过来说，当我们对某些人产生偏私时，是否也意味着我们对他们负有某种更深层次的责任？这种责任与偏私之间的相互塑造，在我看来是理解书中核心论点的关键。我期待作者能够提供清晰的论证，来阐明这种关联，以及在不同情境下，我们应该如何权衡这些责任和由此产生的偏私。这不仅是一个哲学问题，更是一个在家庭、友情、甚至是国家政策制定中都普遍存在的伦理困境。这本书的出现，无疑为我们提供了一个深入思考这些问题的绝佳视角。
评分我对《Equality and Partiality》这本书抱有的一个重要期待，是它对于“反思性”的强调。在探讨平等与偏私这样复杂而敏感的话题时，作者很可能鼓励读者进行深刻的自我反思。这意味着，我们不仅仅要学习理论知识，更要审视自己的价值观念、情感倾向，以及在现实生活中是如何实践这些原则的。我猜想，书中可能会提供一些思考练习或提问，引导读者去审视自己对不同个体或群体的态度，分析产生这些态度的原因，并思考这些态度是否符合其所倡导的“平等与偏私”的平衡原则。这种对“反思性”的重视，使得这本书的阅读体验不仅仅是信息的输入，更是一次深入的自我认知和伦理成长的过程。我期待这本书能够成为一面镜子，帮助我更清晰地认识自己，并在理解“平等”与“偏私”的复杂性的基础上，做出更加明智和公正的选择。这种强调主观能动性和反思的治学态度，让我对这本书的价值充满信心。
评分《Equality and Partiality》这本书的标题让我联想到，它很可能在探讨一种“有限的”、“有条件的”平等观。这意味着，平等并非放之四海而皆准的绝对原则，而是需要在具体的社会和人际情境中进行理解和调整。我猜想，作者可能会详细阐述，在哪些情况下，我们的偏私是“正当的”或者“可以被理解的”，而哪些情况下，则构成了一种不公平的歧视。这种区分的难度在于，它需要我们对“公平”和“偏私”的界定有着极其精细的把握。我尤其期待书中能够提供一些案例分析，通过具体的例子来展示这种“有限的平等”是如何在现实生活中运作的，以及它如何帮助我们理解和解决一些棘手的社会问题。例如，在资源分配、机会提供、甚至在法律裁决中，如何在这种“有限的平等”框架下做出更公平的决策。这本书的价值在于，它提供了一种更加贴近现实的视角，帮助我们理解平等并非一个遥不可及的理想，而是一个需要我们不断去实践和调整的复杂过程。
评分《Equality and Partiality》这本书所传递的某种核心思想，在我看来，在于它对于“合理性”的探索。它不仅仅是在讨论“应该”如何平等，或者“是否”可以偏私，更是在追问，在何种情况下，我们的偏私行为可以被认为是“合理”的，或者“正当”的。我猜想，作者会深入分析，当我们在面对不同个体或群体时，我们所持有的偏私态度，其背后的理由是什么，这些理由是否能够经得起普遍的检验。这让我联想到，在伦理学中，关于“理由”的争论一直都是核心议题。是否所有理由都具有同等的道德分量？当我们对某人产生偏私时，这个理由是否能够被其他人所理解和接受？甚至，在某些情况下，我们对某些人产生偏私，是否本身就构成了对他们不公平的理由？这本书的深刻之处在于，它将这种对理由的追问，置于“平等”与“偏私”的交汇点上，试图构建一种更加精细的伦理分析框架。我期待书中能够提供一些关于如何评估这些理由的标准，以及在何种程度上，我们可以依赖这些理由来指导我们的行为。这种对“合理性”的关注，让本书的探讨不仅仅停留在理论层面，而更具有指导实践的意义。
评分《Equality and Partiality》这本书的论证逻辑让我感到非常严谨且富有启发性。作者似乎没有急于给出一个现成的答案，而是循序渐进地引导读者进行思考。我尤其欣赏它在梳理不同理论观点时所展现出的细致。从我对书名和大致内容的理解来看，作者很可能深入分析了历史上关于平等的各种学说，比如功利主义、自由主义、社群主义等，然后指出它们在处理“偏私”问题时可能存在的局限性。我猜想，书中必然会涉及到像罗尔斯的正义论，以及他如何试图在“无知之幕”下构建一个公平的社会，但即使在这样的理论框架下，“偏私”的影子是否依然存在，或者是否可以被合理地引入，都是非常值得探讨的问题。作者在这一点上，或许会提供一些非常精妙的区分，比如区分“有害的偏私”（如歧视）和“正当的偏私”（如对子女的关爱）。这种区分的难度在于，界限往往是模糊的，而且容易受到主观判断的影响。我期待书中能够提供一些更具操作性的分析工具，帮助我们辨别和评估不同情境下的偏私，从而在坚持平等的原则的同时，又不至于陷入虚无的道德困境。这本书的深刻之处在于，它没有回避现实世界的复杂性，而是直面这些挑战，并试图提供一种更加 nuanced 和可行的思考路径。
评分在阅读《Equality and Partiality》的过程中，我被作者对于“关系性视角”的深入挖掘所深深吸引。它并非简单地将平等视为一种静态的、抽象的原则，而是将其置于复杂的人际互动和社会结构之中进行考察。我之前一直认为，平等就是要求我们对所有人一视同仁，不带任何偏见。然而，这本书挑战了我这种过于简化的认知。它似乎在告诉我们，在现实世界中，我们的情感、责任和义务往往是与我们所处的具体关系紧密相连的。例如，我们对家人、朋友的关爱，自然而然地会比对陌生人来得更多，这种“偏私”似乎是人类情感的天然组成部分。那么，这种在亲密关系中产生的偏私，是否就与普世的平等精神背道而驰？作者是如何在两者之间划定界限，或者找到一种融洽共存的方式呢？我猜想，书中可能会探讨不同类型的关系，比如家庭、朋友、公民、陌生人，以及在这些关系中，我们所承担的平等义务和允许的偏私程度是否有别。这让我联想到，在政治哲学领域，如何平衡个体权利与集体利益，如何处理国内和国际社会之间的不平等问题，这些似乎都与书中探讨的主题息息相关。这本书的价值在于，它迫使我们跳出非黑即白的二元对立思维，去拥抱现实的复杂性，并在此基础上，寻找一种更加成熟、更加人性化的解决方案。这种对“关系”的重视，使得平等不再是冰冷的规则，而是充满温度的实践。
评分这本书《Equality and Partiality》在探讨“平等”与“偏私”这两个概念时，似乎采取了一种非常动态的视角。它并非将这两个概念视为 static 的、相互排斥的对立面，而是将其置于一个不断演变和相互作用的框架中进行分析。我猜想，作者很可能强调，在不同的历史时期、不同的社会文化背景下，我们对平等和偏私的理解都会有所不同。这种动态性意味着，我们不能用一套僵化的标准去衡量所有的情况，而是需要根据具体的情境进行灵活的判断。这让我想到，在现代社会，随着全球化的深入和文化交流的日益频繁，我们所面临的平等问题也变得更加复杂。例如，如何在国际援助中平衡国家利益和全球贫困问题，如何在跨文化交流中既尊重多样性又坚持普世价值，这些都涉及到“平等”与“偏私”的微妙平衡。我期待这本书能够提供一些历史的维度，帮助我们理解这些概念是如何随着时代变迁而演变的，以及我们应该如何在这个不断变化的世界中，找到一种更加适应性和平等的处事方式。这种对动态性的关注，让这本书的讨论显得尤为生动和富有现实意义。
评分这本《Equality and Partiality》的书名本身就充满了吸引力，让人在翻开书页之前就陷入了深深的思考。它承诺着一种对“平等”概念的全新解读，同时又引入了“偏私”这一看似与之矛盾的元素。我一直在寻找一本能够深刻剖析社会公平与人际关系复杂性的著作，而这本书似乎恰好填补了这个空白。从书名来看，作者很可能不仅仅停留在理论层面，而是试图将抽象的哲学概念与现实生活中的具体情境联系起来，探讨我们如何在追求普世公正的同时，又难以避免地对某些个体或群体产生特殊的情感和考量。我期待这本书能够为我提供一个清晰的框架，帮助我理解这些看似悖论的现象，甚至在理解的基础上，找到更具建设性的处理方式。是否意味着我们可以同时拥抱平等主义的理想，又承认并合理化某些形式的偏私？这种可能性本身就极具启发性。我猜想，书中或许会涉及不同哲学流派对平等的定义，例如资源平等、机会平等、能力平等等等，然后逐一审视在这些不同框架下，“偏私”会以何种形式出现，又会产生何种伦理困境。更重要的是，我希望作者能够提供一些实际的分析工具或思考模型，帮助读者在日常生活中，甚至在政治和社会决策中，更 nuanced 地处理平等与偏私之间的张力。这本书的出现，对我来说，不仅仅是知识的获取，更可能是一次深刻的自我反思和价值观的重塑。我迫不及待地想知道，作者是如何将这两个看似难以调和的概念巧妙地融为一体的。
评分This is my favorite work in philosophy (and Nagel is my favorite philosopher). I first read this book about ten years ago. I found it very dense and difficult but extremely rich and interesting, and have tried to reread it every one or two years.
评分This is my favorite work in philosophy (and Nagel is my favorite philosopher). I first read this book about ten years ago. I found it very dense and difficult but extremely rich and interesting, and have tried to reread it every one or two years.
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