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出版者:第1版 (2005年5月1日)

作者:于祖尧

出品人:

页数:594

译者:

出版时间:2005-5

价格:68.0

装帧:精装

isbn号码:9787532617708

丛书系列:

图书标签:

• 于祖尧
• 近现代史
• 史学
• 传记
• 地方史
• 史料
• 民国史
• 人物传记
• 学术著作
• 历史

《东篱旧事》 一部跨越时空的乡土史诗与人物群像 《东篱旧事》并非仅仅是一部描绘田园风光的书，它是一部根植于中国传统文化土壤，以细腻入微的笔触，勾勒出特定地域和历史时期社会生活面貌的宏大叙事。本书通过一系列相互关联又独立成篇的故事，构建了一个立体而鲜活的“东篱”世界，探讨了宗族、土地、道德伦理以及个体在时代洪流中的挣扎与坚守。 第一卷：泥土的记忆与根系的纠缠 本书开篇即以对土地的深沉敬畏开场。作者没有采用宏大叙事的手法，而是将焦点聚焦于一块名叫“青石坳”的田垄。这里的每一寸土壤都承载着世代耕作者的汗水与血泪。 人物群像：老石匠与“守土人” 核心人物之一是老石匠苏洪业，一个沉默寡言却精通古老石匠手艺的匠人。他的生命与青石坳的石碑、老屋的基石紧密相连。通过苏洪业的视角，读者得以窥见古代乡村的建筑智慧，以及宗族权力如何通过物质载体（如祖坟碑记、祠堂的楹联）得以维系。他的孙女苏晚晴，一个渴望走出大山的女子，与家族对土地的执念形成了鲜明的对比，引发了关于“传统与进步”的深刻思考。 叙事侧重： 本卷着重描绘了古代乡村的生产方式、节气更迭对民生的影响，以及家族内部因土地继承权引发的微妙冲突。文字间充满了泥土的芬芳和汗水的咸涩，展现了乡土社会严密而又脆弱的结构。 第二卷：礼法之下：人性的微光与幽暗 如果说第一卷是关于“物”（土地、房屋）的记忆，那么第二卷则深入挖掘了“人”在礼法约束下的复杂内心世界。本书的笔墨并非停留在歌颂传统美德上，而是冷静地剖析了礼教对人性的压抑与扭曲。 核心事件：柳家案的沉冤 故事围绕百年前柳家发生的悬案展开。柳家少爷因“不孝”之名被逐出宗祠，家产尽失，其妻萧氏含恨而终。作者通过现代考古学家沈牧之的介入，层层剥茧，揭示了当年案件背后的宗族权力斗争和地方士绅的贪婪。沈牧之的探寻过程，不仅是对历史真相的还原，也是对现代社会中“正义”与“程序正义”的反思。 伦理困境：寡妇的抉择 特别值得一提的是对书中几位女性形象的刻画。如被道德枷锁困住的李氏，她必须在“从一而终”的谶语与对新生儿的母爱之间做出残酷的选择。作者没有简单地将她塑造成悲剧符号，而是展现了她在绝境中爆发出的惊人韧性和对生存本能的捍卫。 第三卷：市井百态：市集、商贾与江湖的交织 本书并未将视野局限于封闭的乡村，而是将目光投向了依附于乡村之外的“三岔口”——一个繁荣的商贸集市。 商业伦理与江湖规矩 三岔口汇集了来自南北的货郎、脚店老板、游方的说书人以及秘密活动的“江湖门派”。这里的规则由“信义”和“规矩”共同制定，比乡村的宗族法更具流动性和危险性。 关键人物是“铁算盘”赵九爷，一位表面上是布匹商，实则是信息和资金流动的掌控者。他与当地官府保持着一种微妙的平衡。他的生意经，实际是一种对人性贪婪和趋利的深刻洞察。通过赵九爷的商路，作者描绘了清末民初中国经济结构的变迁，以及在传统手工业衰落背景下，新旧商业模式的冲突。 文化渗透：戏班与民间信仰 书中穿插了关于戏班“春光社”的片段。戏班的到来，如同向沉闷的乡村投下了一颗五彩斑斓的石子，带来了外界的消息、新的审美观念，也带来了流言蜚语。他们的演出，成了民间宣泄情感、讨论禁忌话题的隐秘场所。 第四卷：时代的湍流与个体的远行 本书的后半部分，笔锋转向了更宏大的历史背景。随着铁路的修建和新式学堂的建立，东篱周边的平静被彻底打破。 变革的阵痛 新式教育的引入，使得青年一代开始质疑祖辈的生活方式。主人公之一的林晓舟，最初怀揣着对现代化美好的憧憬，远赴他乡求学，回来后却发现，现代化的理念在根深蒂固的宗族观念面前显得苍白无力。 回归与重建 最终，林晓舟没有选择成为彻底的革新者，而是意识到，真正的改变需要从内部缓慢渗透。他利用所学的知识，开始改进灌溉系统、组织社群互助，试图在传统肌理中植入新的生机。 尾声：时间的河流 全书在一段关于四季更迭的意象中收尾。那条穿过东篱的河流，见证了朝代更迭，也冲刷着人们的记忆。作者没有给出简单的结论，而是留下了一个开放性的结局：生活仍在继续，祖辈的影子与新生的力量，将在下一轮的日出日落中，继续共存、博弈。 艺术风格与主题概括 《东篱旧事》的文字风格沉稳而富有张力，兼具古典白描的精准与现代心理描写的细腻。它成功地将史料的厚重感与文学的感染力融为一体，其核心主题在于探讨：在不可逆转的时代洪流面前，何为真正的“根”？我们如何与我们所处的土地和血脉和解，并在继承与变革中，寻找到个体生命的价值与意义？ 这是一部关于乡土记忆、人性挣扎和文化传承的百科全书式的作品。

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翻阅这套文集，我产生了一种强烈的“代入感”，但这种代入感并非是情感上的共鸣，而是一种智力上的追随。作者的思维逻辑之缜密，令人叹服。他总能将看似零散的事件或观点，用一条清晰的、坚不可摧的逻辑链条串联起来，最终指向一个深刻的结论。特别是那些议论性的篇章，结构严谨，层层递进，读起来酣畅淋漓，仿佛跟着一位高明的棋手，一步步走入他预设的精妙棋局之中。他仿佛拥有那种化繁为简的魔力，将复杂的社会现象剖析得如同外科手术般干净利落。然而，也正是这种对逻辑的极致追求，使得作品在情感表达上显得有些“节制过度”。我仿佛能感受到作者在笔下压抑着汹涌的情感，将其转化为严密的论证。对于那些期待在文字中寻找温暖、同情或强烈悲剧色彩的读者，可能会觉得意犹未尽，因为这里的文字，更多的是智慧的光芒，而非热烈的火焰。它更适合在宁静的午后，伴着一杯清茶，进行理性的思辨。

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读毕全帙，心中感慨万千，却又带着一丝挥之不去的怅然。这位前辈的文字，像是一面棱镜，折射出那个特定历史时期知识分子的复杂心境与挣扎。他的论述，尤其是在那些探讨社会结构与个体命运的篇章里，展现出惊人的穿透力。他没有停留在表面的批判，而是深入肌理，探究矛盾产生的根源。我最欣赏他那种近乎冷峻的理性，即使面对至痛之事，也能保持住一种清醒的克制，这份克制本身就比任何激烈的呐喊更有力量。不过，也正因为这份过度的理性，有时候会让人感觉文字略显疏离，少了一点直抵人心的温度。那些对人情世故的描摹，总像是隔着一层薄纱，看得见形状，却摸不着温度。这或许是那个时代文人的通病，或是他个人的选择，我只能揣测。对于我个人而言，我更期待在宏大叙事之外，能多一些细微的情感流淌，哪怕只是一滴晶莹的泪光，也能让冰冷的哲思多添一抹人性色彩。但瑕不掩 माध्य，这份冷静的洞察力，依然是其价值所在，值得反复咀嚼。

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这份文集，于我而言，更像是一场漫长而又曲折的“考古”之旅。每一篇文章，都像是从历史的尘封中小心翼翼地发掘出来的文物，需要戴着手套，以最敬畏的态度去拂去表面的浮土。它的价值不在于提供快速的娱乐或即时的慰藉，而在于提供一种深度的对话，与一个逝去时代的精神进行交锋。我注意到作者在遣词造句上有着一种近乎“复古”的考究，许多用词的精准和韵律感，是当代白话文写作中难以寻觅的。读起来，犹如品一杯陈年的老茶，初闻清香，细品之下，苦涩中回甘，回味无穷。但实话实说，这种古雅的文风对于习惯了快节奏、短句阅读的现代读者来说，门槛设置得确实有点高。我好几次因为拗口的句式或典故的晦涩而不得不停下来查阅资料，这多少打断了阅读的流畅性。这使得阅读过程更像是一场学术研究，而不是单纯的文学欣赏。然而，一旦跨过这道障碍，所获得的知识和精神滋养，是其他轻盈的读物无法比拟的。

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这本厚重的文集，初捧在手，便觉沉甸甸的，仿佛承载着一个时代的记忆与思想的重量。我花了很长时间才真正沉下心来，逐字逐句地研读。作者的文字功底自然是毋庸置疑的，那些经得起时间打磨的词句，如同精雕细琢的玉器，温润而有光泽。我尤其欣赏他在叙事时那种不动声色的力量，不刻意渲染，却能在不经意间击中人心最柔软的部分。比如他描绘乡野生活的那几篇，那种带着泥土芬芳的朴实感，让我这个久居都市的人，仿佛置身于儿时的田埂边，耳畔萦绕着蝉鸣和蛙声。然而，文集篇幅浩大，内容涉猎极广，从早期的激昂文字到晚年的沉静反思，跨度极大。对于一个初次接触其作品的读者来说，初读时可能会感到有些许的迷失，需要花费额外的精力去适应其不同时期的风格转换。这种广博，既是优点，也是一种挑战。它要求读者不仅要跟随作者的思路，更要理解其心境的演变，才能真正领会其作品的整体脉络和深层意蕴。总体而言，这是一部值得细品的力作，它需要耐心，更需要一颗愿意走进作者内心世界的心。

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说句实在话，刚拿到这套文集时，我心里是有些打鼓的，毕竟“文集”二字往往意味着冗长和晦涩。但阅读之后，我发现其中竟然暗藏着许多出人意料的“光彩瞬间”。有些篇什，特别是那些带有书信体或日记体的片段，展现了作者非常生活化、甚至略带幽默的一面。这些瞬间像是冰山一角露出的尖角，让人窥见了这位严肃学者背后那个鲜活、真实的人。比如他在某篇随笔中记录的某次旅行中的小插曲，那种细腻的观察和自嘲式的笔法，非常动人，完全打破了我之前对他的刻板印象。正是这些零星散落的“烟火气”，让整部作品的调性变得更加立体和丰满。尽管大部分内容依然保持着高昂的学术水准和严肃的基调，但这些“人情味”的调剂，极大地减轻了阅读的疲劳感，使得我能够更有动力去探索那些更具挑战性的章节。这套文集，绝非是只能供少数专家研读的“象牙塔之作”，它在深度与可读性之间，寻找到了一种微妙的平衡点。

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