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出版者:法律出版社

作者:本社 编

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1999-9

价格:2.50元

装帧:

isbn号码:9787503627095

丛书系列:

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• 水土保持
• 法律法规
• 环境保护
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• 环境工程

《中国古代园林艺术探析》 第一章：中国古典园林的历史源流与演变 本章深入考察中国古典园林自先秦至清末的漫长发展历程。从古代的狩猎苑囿、宫苑的初级形态，到魏晋南北朝时期的文人山水园的兴起，园林艺术开始融入深厚的哲学与文学意境。我们将详细剖析唐代皇家园林的宏大气魄与成熟体系，例如著名的“大明宫”、“兴庆宫”的园林布局特点。 宋代是私家园林繁荣的黄金时期，园林设计更加注重写意与情趣的表达。本章将以北宋东京（今开封）和南宋临安（今杭州）的私家园林为例，探讨“理水”与“叠石”技艺的精湛化，以及对诗词画意境的模仿与再现。例如，对苏轼、米芾等文人园主所倡导的“天然去雕饰”美学思想的考察。 元、明、清三代，园林风格趋于定型，并形成了地域性的特色。明代以江南私家园林（如苏州拙政园、留园）为代表，追求精巧秀美、曲折含蓄的布局；清代则在皇家园林（如颐和园、避暑山庄）中达到了集历代之大成的境界，同时，岭南园林、徽派园林等地方风格也愈发鲜明。本章将通过对不同历史时期代表性园林案例的剖析，梳理出中国古典园林在空间组织、功能布局和文化内涵上的核心演变脉络。 第二章：山水意境的营造与哲学基础 中国古典园林并非简单的自然景观复制，而是中国传统哲学思想的物化体现。本章聚焦于“意境”的营造，探讨儒家、道家和禅宗思想如何渗透于园林设计之中。 道家思想的体现： 强调“师法自然”、“天人合一”。园林设计力求模拟山川之雄奇、林木之幽深，追求“虽由人作，宛自天开”的境界。我们将分析如何通过“借景”、“对景”、“框景”等手法，打破有限空间的局限，引入无限的自然视野。 禅宗美学的渗透： 特别是在宋代文人园中，禅宗的空寂、枯槁之美被引入园林，表现为对枯山水、苔藓、竹林的偏爱。这种对“静”的追求，旨在引导观赏者进入沉思冥想的状态。 山水要素的象征意义： 水（活泼、流动、阴柔）与山（沉稳、静止、阳刚）的结合，构成阴阳平衡的宇宙模型。石头（尤其是太湖石）不仅仅是装饰，更是“骨气”的象征，每块石头的选择和摆放都蕴含着审美判断和象征意义。本章将深入解读这些自然元素在传统美学体系中的符号价值。 第三章：造园技艺的精湛化：理水、叠石与花木配置 园林艺术的成熟，离不开对材料的精湛运用和高超的营造技艺。本章将集中阐述构成园林“骨架”与“血肉”的三大核心技术。 叠石艺术： 详述从模仿山峦到追求“瘦、皱、漏、透”的审美标准的演变。我们将对比北方皇家园林中注重雄伟气势的堆山方式，与江南私家园林中追求精巧灵秀的石组艺术。重点分析堆山与理水的结合，如何创造出可游、可居、可赏的水系格局。 理水之妙： 水是园林的灵魂。本章区分了池沼、溪涧、瀑布等不同形式的水体，及其在空间序列中的作用。探讨古代工匠如何运用船舫、水榭、石桥来丰富水面景观，并介绍古代水利技术在维持水体活化方面的应用。 花木与建筑的融合： 探讨植物的配置并非随意种植，而是具有强烈的文化指向性。例如，松、竹、梅“岁寒三友”的象征意义；牡丹、芍药代表的富贵吉祥；以及庭院中对藤萝、芭蕉、海棠的精妙布局，如何与建筑的门窗、廊道形成季节性的变化和诗意的渗透。 第四章：园林空间序列与游览体验的构建 中国古典园林是一种时间性的艺术，其魅力在于引导游览者按照设计者的意图，在有限的空间内体验到无限的层次感与情绪的递进。 空间的曲折与含蓄： 分析园林布局中避免“一览无余”的原则，如何通过曲折的游廊、半开的漏窗、忽隐忽现的假山，营造“柳暗花明又一村”的惊喜感。这种空间的不断变化，契合了中国人含蓄内敛的审美情趣。 建筑与景点的相互关系： 园林中的亭、台、楼、阁、榭等建筑，不仅是休憩之所，更是观景的“视点”。本章将分析不同建筑形式（如临水轩、山顶楼）在空间序列中承担的视觉焦点功能，以及如何通过“移步换景”的手法，使每一处观赏点都有其独特的视角和意境。 文学与园林： 探讨匾额、楹联、题刻在深化园林意境中的作用。这些文字往往是点睛之笔，将抽象的哲学理念和具体的自然景观联系起来，使园林成为可读、可吟诵的立体诗篇。 第五章：地域性园林风格的地域文化印记 中国地域辽阔，园林风格因地制宜，深受当地气候、文化传统和材料可得性的影响。 江南园林的精巧与雅致： 以苏州、扬州为中心，分析其“小中见大”的艺术手法，如何利用高墙、曲水和丰富的叠石技巧，在有限的城市空间内营造出远离尘嚣的世外桃源。 北方皇家园林的雄浑与规制： 以北京为代表的皇家园林，强调中轴对称的礼制秩序，以及与山脉、水系的宏大结合，体现皇权与自然的和谐统一。 岭南园林的通风与通透： 探讨为适应湿热气候，岭南园林（如广东开平、顺德）如何运用通透的栏杆、精美的砖雕、水池，以及对西风（凉风）的引入，形成独特的地域风格。 徽派园林的内向与文气： 分析皖南地区园林布局的内敛性，多采用天井式结构，注重室内外的渗透和装饰艺术（如砖雕、木雕、石雕）的精细打磨，彰显徽商的文化品位。 通过对这些风格的对比研究，揭示中国园林艺术的多元性和强大的文化包容力。

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坦率地说，初次接触这类官方文献，我最大的担忧是语言的晦涩和术语的门槛。然而，这部作品在保证法律精确性的前提下，展现了令人惊讶的清晰度和逻辑性。它就像一个技艺精湛的工匠，将一块块棱角分明的法律基石，巧妙地砌合成一座坚固的制度大厦。结构上的安排极为考究，从宏观的总则到具体的处罚细则，层层递进，逻辑链条清晰可循。如果说总则奠定了“为什么”的基调，那么实施细则就是“怎么做”的详尽说明书。我注意到，书中对于“技术标准”的引用和衔接非常到位，它不仅仅是一部行政法规，更像是一部指导实践的“操作手册”。对于那些从事相关设计和管理工作的专业人士来说，这无疑是案头必备的宝典。对于像我这样的普通读者，它也像是一扇窗，让我得以窥见国家在水土保持这一基础性工程上，是如何进行系统化、科学化管理的，其严谨程度令人叹服。

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这部法规体系的价值，在于它提供了一种近乎完备的、从上至下的协调机制蓝图。我原本以为，水土保持工作涉及林业、水利、国土等多个部门，协调起来必然错综复杂，但书中对于各个部门职权划分的界定，以及信息共享的机制描述，展示了一种高度的制度协同性。它像一台精密运作的钟表，每个齿轮——无论是规划部门、审批机构还是执法队伍——都有明确的定位和相互制约的关系。这种结构化的描述，对于理解国家大型工程项目的管理逻辑非常有帮助。更令人称道的是，它对公众参与和监督的条款设置，体现了现代治理理念的开放性，让普通民众也有了可以依据的法律武器去推动和监督实际工作。总而言之，这本书读起来与其说是“读法”，不如说是“读懂”一个国家如何用最严肃的制度工具，去守护其赖以生存的生命之土，其深度和广度都值得反复揣摩和学习。

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这本书的阅读体验，对我个人而言，是一次对“责任”的重新定义之旅。我一直认为环境保护是宏观层面的大事，与我个人的日常生活关联不大，但这套法规系统性地阐述了从国家战略到乡村个体农户的责任链条，让我清晰地看到了自己在哪一个环节上可以有所作为，又有哪些行为是需要警惕的。其中关于坡地开垦、林木采伐的细则，用词严谨却不乏人性化的考量，既要保障生计，又要兼顾长远。我尤其欣赏其中对于“地方特色”的尊重，没有采取“一刀切”的管理模式，而是根据不同地区的土壤类型、气候特征，提供了差异化的指导方针。这种深思熟虑的立法智慧，体现了对国情民意的充分尊重。每一次翻阅，都像是在参加一次高级别的政策研讨会，那些看似寻常的条款背后，蕴含着无数专家学者反复权衡的智慧结晶。它强迫你慢下来，去思考每一个决定对土地的长期影响，读完之后，连在自家阳台上养花浇水的方式，都不自觉地带上了一份审慎与敬畏。

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这本书给我带来的最大感受是一种强烈的“历史厚重感”与“未来紧迫感”的交织。它不仅仅关注眼前的治理成效，更着眼于代际间的可持续发展。阅读过程中，我脑海中不断浮现出中国历史上那些因水土流失而引发的王朝兴衰的影子，对比之下，现代法律的建立显得尤为及时和必要。书中对历史经验的借鉴，并非简单的复述，而是将其融入到现代环境科学的语境中进行再诠释。这种跨越历史维度的对话，让法律条文不再是僵硬的教条，而成为了连接祖辈与子孙的生态契约。它让我意识到，我们现在所做的每一个选择，都将成为后人评价我们这代人是否称职的重要依据。这种沉甸甸的使命感，是任何纯粹的科普读物都无法比拟的，它从制度的层面，为我们划定了不可逾越的生态红线。

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这部鸿篇巨制，光是书名就透着一股庄重与权威，让人还没翻开，就仿佛置身于广袤的中华大地，耳边回荡着治理江河、呵护山川的时代强音。我原以为这会是一本枯燥的法律条文汇编，毕竟“法”与“条例”字眼摆在那儿，但实际上，它更像是一部关于我们脚下这片土地生命力的编年史。阅读过程中，我深深体会到了一种跨越时空的对话感——从古人对水患的敬畏与规避，到现代科学理念的引入与实践，文字间的张力十足。它并非只是冷冰冰地规定“该做什么”和“不该做什么”，而是巧妙地融入了对生态平衡的深刻理解。比如，书中对不同流域水土流失的成因分析，那种细腻入微的描述，仿佛能让你闻到泥土的气息，感受到雨水冲刷的力度。尤其是对于一些历史上的重大水利工程的背景介绍，简直是一堂生动的地理与工程学速成课，让我这个非专业人士都忍不住要去查阅更多的相关资料。那种知识的引申和拓展性，远超我对一本“管理条例”的预期，它构建了一个宏大的、与自然和谐共处的思维框架。

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