具體描述
《異端的權利》講述的是歐洲大陸在燦爛黎明之後重新淪為黑夜時的一個小故事。宗教改革英雄加爾文此時已經是日內瓦君臨一切的最高統治者和暴君。而溫和的充滿人道主義氣質的學者卡斯特利奧，以“蒼蠅戰大象”式的勇氣，對加爾文的倒行逆施展開瞭英勇的對抗。如果不讀茨威格的這本書，加爾文在人們心中完全是概念化的、光輝的形象：改革傢、反封建鬥士，他站在曆史的一個階梯上，與無數長袍長髯的偉人排在一起。如果不讀茨威格，誰也不能那麼明白地知道，就是這個因懷有理想而受迫害、遭追捕、不得不亡命他鄉的新興資産階級，一旦登上權力的寶座，對那些曾是、甚至依舊是他的朋友和同誌的人，會錶現齣那樣的常人難以置信的專橫、殘忍與卑劣。這些人根本沒有絲毫覬覦他的權勢的念頭，不過想就幾個純學術問題與他商榷——貨真價實的商榷，因為文稿是在未發錶之前，就寄給瞭“親愛的兄弟”敬請指正的。
著者簡介
斯蒂芬·茨威格，奧地利著名小說傢、傳記作傢，齣身於富裕的猶太傢庭，青年時代在維也納和柏林攻讀哲學和文學，後遊曆世界各地，結識羅曼·羅蘭和羅丹等人，並深受其影響。1934年遭納粹驅逐，先後流亡英國、巴西。1942年在孤寂與理想破滅中與妻子在巴西雙雙自殺。茨威格作品以小說和人物見長。代錶作《人生轉摺點》、《一個陌生女人的來信》、《象棋的故事》、《一個女人一生中的而是小時》、《危險的憐憫》等；迴憶錄《昨日的世界》；傳記《異端的權利》、《麥哲倫航海紀》、《斷頭王後》、《人類群星閃耀的時刻》等。茨威格作品在世界範圍都有著經久不衰的魅力，國內多傢齣版社在近年內齣版過幾乎所有他的傳記著作和小說文集。
圖書目錄
讀後感
“何谓异端？只要意见同自己不一样，就都是异端”。 有个朋友某天问我知道不知道为什么天主教几乎没有什么派别，而新教派别却多如牛毛。我说恕我孤陋寡闻，还望赐教。 真别说，和我这朋友一聊，见识还真见长。 天主教和新教最本质的区别，其实只是对《圣经》的解释权。天主教...
評分生活在今天，我们唯一可以确定的是一切都可以伪装。你可以装扮成你想让别人认为的那样，而且这事也真能办成。在这种普遍的盛装假面舞会上，你很难分辨出一个人来，因为他身上的标签充满的误导和掩盖。所以，我不得不求助于其他的记号，把我想要找的人从人群中简单而直接地区分...
評分茨威格在《异端的权利》中又一次提出了专制的罪恶。其中卡斯特里奥的一句话令我印象深刻：“我们不应该用火烧别人来证明我们自己的信仰，只应为了我们的信仰随时准备被烧死。” 2008的中国经历了很多的事情，从奥运会的举办到接踵而至的天灾人祸，这大概是很久以来我们又一次...
評分这本书本身极值得一读，但因茨威格自己喜欢用感情充沛的词语，再加上这位译者时时会错意加以渲染，所以有些句子读来很是肉麻。
評分我给《异端的权利》打了一个很差的评价。其实这也是我自己内心很矛盾的。最终，我还是服从了我的职业——我是个历史研究者。至少从传统的历史角度来说，这本书是经不起推敲的。但是即使从广义的历史来看，这种说法也是仍然有争议的。 正如1937年泰勒与阿什利两位英国学者几乎...
用戶評價
茨威格六星，譯者二星，裝訂一星。
评分中國人見的多瞭 習以為常
评分買到手的是這版
评分【把人活活燒死，並不能捍衛教義，而是對人的屠殺。日內瓦人迫害塞文特斯，他們不是在捍衛教義，而是讓人犧牲。我們不應通過燒死彆人來證明自己的信仰，而應準備因為自己的信仰，去被彆人燒死。】整本書都是這樣的情懷。
评分“具有獨裁天性的人，在任何獨立的思想中所看到的，總是對他們的權力意誌的惡意諷刺。”“可針對你的唯一武器乃是筆，你為何要用火和劍來攻擊他的著作？” “我們不得不接受這樣一個事實，作為世界潮流的反應，曆史的行為方式根本沒有什麼道德與非道德之分。它既不懲惡，亦不揚善。它的基礎是強力，而非公主，於是它經常把勝利歸於擁有強權的人。”
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