《後漢書》九十捲，南朝宋範曄撰。範曄字蔚宗，順陽人。齣身於一個世族傢庭。他的祖父範寜曾任晉豫章太守，著《榖梁集解》一書。《十三經注疏》中的《榖梁傳注疏》就是以《榖梁集解》為基礎寫成的。他的父親範泰官拜金紫光祿大夫，加散騎常侍，是宋武帝劉裕的得力助手。他博覽群書、潛心著述，作《古今善言》二十四篇。所以範曄有很深的傢學淵源，一直以名門之後自居，生性孤傲，不拘小節，仕宦不甘居人後，著述也不甘居人後。以此成名，也以此喪身。
元嘉九年，範曄在為彭城太妃治喪期間，行為失檢得罪瞭司徒劉義康，被貶為宣城太守，範曄鬱鬱不得誌，就藉助修史來寄托他的誌嚮，開始寫作《後漢書》。元嘉二十二年，當他完成瞭本紀、列傳的寫作，同時又和謝儼共同完成《禮樂誌》、《輿服誌》、《五行誌》、《天文誌》、《州郡誌》等五誌的時侯，有人告發他參與瞭劉義康的篡位陰謀，因此下獄而死。謝儼怕受牽連，毀掉瞭手中的誌稿，使《後漢書》隻有紀傳部分流傳瞭下來。
在範曄《後漢書》之前，已問世的有關東漢曆史的重要著作不下十部，範曄以《東觀漢記》為基本史料依據，以華嶠書為主要藍本，吸取其它各傢書的長處，刪繁補缺，整齊故事，超越眾傢，後來居上。所以到瞭唐代，範曄《後漢書》取代《東觀漢記》，與《史記》、《漢書》並稱「三史「，盛行於世。而諸傢《後漢書》，除袁宏《後漢紀》外，都相繼散亡。於是範曄《後漢書》成為我們現在研究東漢曆史的最基本的依據。
範曄《後漢書》的記述，起於劉秀起兵推翻王莽，終於漢獻帝禪位於曹丕，詳載瞭東漢一百九十五年的曆史。
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评分二十四史最有價值的就是前四史，《後漢書》就是其中之一。讀完《三國誌》，豈能不讀《後漢書》。
评分愛上曆史大概是從這套後漢書開始的，還記得初三那年桌洞裏總是放著一本列傳，也還記得剛齣國時沒事就愛翻翻最後的誌，那段時光是最安定美好的。
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