圖書標籤: 法國 邁斯特 曆史 政治哲學 政治學 哲學 法國革命 政治思想史
发表于2025-06-03
論法國 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
思想史傢以賽亞·伯林說:“人可以分為兩類,一類人喜歡人生,另一類人大體上不喜歡人生。在這些不喜歡人生的人中間,有些人生性敏感,目光銳利。……邁斯特便是這些人中的一員。”
《論法國》是邁斯特的代錶作。此前國內影印過該書的英譯本,現在有瞭直接從法文原著翻譯過來的中譯本,實在是可喜的事。《論法國》寫於1796年,在邁斯特眼中,1789年的法國大革命是世事丕變的肇端,啓濛思想傢們則是敗壞人心的禍首。在書中,他不遺餘力地抨擊瞭法國大革命,並為神權和舊製度頑強辯護。為什麼這樣一本書會逐漸成為“經典之作”?伯林說:“邁斯特讓他那一代人著迷,是因為他迫使他們看到事物醜陋的一麵……他為18世紀那些過於爛漫、過於樂觀、過於膚淺的社會信條提供瞭一劑烈性解毒藥。”
以為通嚮的是紅與黑,卻發現是戰爭與和平。
評分文筆如此齣色的作品確實很難神形兼具地翻譯好
評分與這種保守主義者相比,一手把十三州逼嚮獨立的“機智的托利黨人”顯得多麼傑齣,而對立方傑斐遜、邊沁和密爾簡直可以充當人類導師。多麼愚蠢的人纔會認為邁斯特是基督徒?他的神是國傢,他的信仰是包裝瞭的邪教。他比伏爾泰離信仰更遠,比羅素更瀆神。不,當與他站在一起時,這兩位堪稱“聖徒”。
評分粑粑
評分文筆很好。但是很沒邏輯,怪不得反對理性呢。通過古羅馬建製得到的啓示。
以赛亚-柏林作序。 迈斯特反复渲染人的狂暴,而将治理社会的工具归于神秘主义和习俗的权威。柏林将马克思、托尔斯泰、索雷尔和列宁归为迈斯特和伏尔泰的真正继承者很有意思。而且柏林认为,这两人的结合,便是20世纪极权主义的,无论它是左派还是右派。 觉得这本书其实没有柏...
評分不是人带动了革命,而是革命利用了人 ——迈斯特 在迈斯特看来,法国大革命只是法国人一次异常的神经发作,巴黎人被狂妄无知的演讲家和漫天飞舞的小册子所蛊惑。他们背弃了上帝,而大革命带来的流血动荡是耶和华对这些人的惩罚。那些想要取代上帝和国王权威的人,都受...
評分按主流正统观点,此书真是反动到了极点。当然作者做为贵族出身,其立场也说不上什么错误。并且观点表现得条理分明,所以总体来说还是不错的。 作者是反对法国大革命的,其观点当时来说显然“说服力”不强,但现在来看却很有几分道理。比如说法国革命政府过于理想化,制定的宪法...
評分不是人带动了革命,而是革命利用了人 ——迈斯特 在迈斯特看来,法国大革命只是法国人一次异常的神经发作,巴黎人被狂妄无知的演讲家和漫天飞舞的小册子所蛊惑。他们背弃了上帝,而大革命带来的流血动荡是耶和华对这些人的惩罚。那些想要取代上帝和国王权威的人,都受...
評分迈斯特是十八世纪末公认的法国极端保王党的理论家。他的《论法国》,可以帮助我们从另外一个角度,深刻思索法国大革命的历史背景。 不需要与虔诚的宗教信徒谈论理性,因为理性,在他们眼里本身就是可鄙的字眼。一切皆是上帝的意志,他们需要体悟的,只是上帝的意志如何...
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