《古书疑义举例五种(繁体竖排版)》内容简介：夫周、秦、两汉，至於今还矣。執今人尋行数墨之文法，而以读周、秦、两汉之书，譬犹執山野之夫，而舆言甘泉、建章之巨鹿也。夫自大小篆而隸书，而真书。自竹简而缣素，而纸，其为變屡矣。執今日傅刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言筍可食，歸而煮其簀也。嗟夫，此古书疑義所以日滋也欤！采不自揆，刺取九经诸子，为古书疑義举例七卷，使童蒙之子，皆知其例，有所據依，或亦读书之一助乎？若夫大雅君子，固无取乎此。俞樾记。
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可以当一个习题集来做，最好是文选读到一定程度以后
评分可以当一个习题集来做，最好是文选读到一定程度以后
评分本科时即已购，尝于此有志哉，惜未能也！
评分我就按这个体例整理好了，下学期可以给学生们用，积累多了可能很有用处。
评分暑假所读。五星给刘师培和杨树达，靠谱！俞樾的问题就太多了。马叙伦虽然有所驳正，但马本身那个古音通假也是用的特别随便，不能信。读俞樾的书，感觉最精审的例子，一般都是出自《经义述闻》和《读书杂志》，囧。感觉俞樾是个聪明泛滥的人，特别喜欢脱离上下文，别出心裁，另立新说，有种胡搅蛮缠的感觉。小心为妙。另，俞樾读二王的书，似乎也不够认真。比如两字义同而衍例，《管子》：“非兹是无以理人，非兹是无以生财”。俞氏以“是”字为衍文。《读书杂志》已经说过：“兹，此也，谓道也，是字属下读”。又比如涉上下文而衍例，《吕氏春秋》：制乎嗜欲。制乎嗜欲无穷。俞氏以为“制乎”两字为衍文，误。《读书杂志》以为“无穷”两字因下文而衍，当从之。其他似是而非的地方也不在少数，希望以后可以出个集校。
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