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通俗性有余，学术性一般。著书年代较早，很多考古材料未及看到。文献不足征的情形之下，有信传信有疑传疑是唯一可选的方式。崔述式的考信一不小心就会流为逻辑不严的猜测。大抵顾派学术长于破旧绌于立新。

春秋纷乱运于指掌，注释的遗失是唯一遗憾。

之前看了失败者的春秋，趁热打铁把童书业先生的大作也拜读了，期间去了一趟嘉兴和湖州，果然读书行路需得相切。对春秋前后终于有了大致的认识，感谢前人赐教。

差不多就是把左传撸了撸顺，改成白话，标上现代地名，而已

春秋纷乱运于指掌，注释的遗失是唯一遗憾。

薄薄一本书，20余万字，不到300页。西周部分引用典籍就占了50多页，后面几乎不引用，不知道什么原因，轻重缓急失调。社会经济写的不错，写的都是要点重点，一目了然。后面政治部分欠功力，不过是个晋粉，对晋国的评价我很满意。  

周人東征滅商，將周宗室和功臣封建到東方商族舊地。所以鄭、齊、魯等黃河下游國家是作為周人而統治商地的中原國家。另一方面，楚國作為東夷部落被從東方趕到西南，而秦國則是被俘虜到西方的東夷人所建立的。將宗室功臣封到敵軍後方，在自己後方則留下以前的敵人（秦的獨立與周...  

童书业先生代表作之一，写于20世纪20-30年代，用一句评价很高的书来代表这一本书的地位。“至今还没有一部可以代替1949年前童书业《春秋史》得著述。”诚不欺我。读毕全书，实在佩服先生的史学功底，写西周的那一段历史，每一个时间都可以用各种史料来进行比对，真的做到信而有...  

人，是性善？还是性恶？我们的老祖宗一直争论不休。我没有读过西方哲学对人性思考的原文，从现代西方政治结构来看，他们接受的观点起码是人性“非善”的，宪政体制就是对这种态度的最好诠释。 但是没有读过原文始终不能完全相信译者的理解。诸子百家里面也有主张“非善非恶”...  

1.体例 吕思勉《序》评价此书“正文+考证”的结构，乃“今世史家之例”。这恐怕和我看的不是一本书。现在只有第一章保留了这样的结构，此后各章只有正文。 这个结构极好，也是我理想的撰史体例。正文人人可读，考证于正文“可有可无”，可供有心者籀绎。 童书业称，此书考证部...