魏晋南北朝史

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出版者:上海人民出版社
作者:王仲荦
出品人:
页数:994
译者:
出版时间:2003-4-1
价格:66.00元
装帧:精装
isbn号码:9787208042155
丛书系列:中国断代史系列
图书标签:
  • 魏晋南北朝
  • 历史
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  • 文化史
  • 政治史
  • 社会史
  • 思想史
  • 文献研究
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具体描述

魏晋南北朝是指我国历史发展的一个特殊时段,始于东汉的灭亡,终于隋朝的建立,主要包括三国、西晋、东晋、五胡十六国、南朝与北朝。本书体例严谨,论证详密,资料丰富,语言简洁。无论在政治、经济、文化方面,还是中外交流方面均有作者独到的见解。不失为广大专业工作者和历史爱好者的必备之书。

作者简介

王仲荦(1913-1986)中国历史学家。浙江余姚人。1937年上海正风文学院毕业。曾任上海太炎文学院、中央大学、山东大学教授。建国后,历任山东大学教授、历史系主任,《文史哲》编委会副主任,中国唐史学会副会长,山东省史学会理事长,国务院古籍整理出版规划小组成员。长期从事文史教学和研究,专于魏晋南北朝隋唐五代史,晚年致力于敦煌学和古代物价史的研究,写成《敦煌石室地志行记综录》。著有《魏晋南北朝史》、《隋唐五代史》、《关于中国奴隶社会的瓦解及封建关系的形成问题》、《北周六典》、《北周地理志》、《西�酬唱集注》、《敦煌石室地志考释》等。另出版有《(山昔)华山馆丛稿》、《(山昔)华山馆丛续编》。

目录信息

序言
第一章 三国分立
第二章 封建关系的加强
第三章 西晋的暂时统一及其崩溃
第四章 十六国
第五章 东晋王朝的建立及其政治
第六章 南朝的政治与经济
第七章 北朝的政治与经济
第八章 魏晋南北朝时期的边境各族
第九章 魏晋南北朝时期的中外经济文化交流
第十章 魏晋南北朝的哲学思想与宗教
第十一章 魏晋南北朝的经学、史学与文学艺术
第十二章 魏晋南北朝的科学技术

魏晋南北朝大事年表
· · · · · · (收起)

读后感

评分

这是一本对魏晋史稍微有基础的入门书籍。 本书的优点在于全面,除了历史事件,还阐述了在魏晋南北朝各个时期的政治和经济,以及边境各族、哲学思想和宗教、经学、史学、艺术、科学技术。 其中中外经济文化交流这部分是我最感兴趣的。 比如,大月氏这个部落,原本是居住在我国河...  

评分

这是一本对魏晋史稍微有基础的入门书籍。 本书的优点在于全面,除了历史事件,还阐述了在魏晋南北朝各个时期的政治和经济,以及边境各族、哲学思想和宗教、经学、史学、艺术、科学技术。 其中中外经济文化交流这部分是我最感兴趣的。 比如,大月氏这个部落,原本是居住在我国河...  

评分

魏晋南北朝史断代史,这部书是最值得读到。内容丰富,翔实。 有人妄想除去烙印,但是他根本就不知道能写出断代史的人,少之又少。 还有人跟风学。以为读了就吃了毒药一样。 劳幹的魏晋南北朝史 我读了又如何,照样缺不了王仲荦先生的这部书。  

评分

因为太好看了甚至被质疑是否工具书了,其中也杂糅了多家大师之言,比如“司马乂也不满司马冏”的段落,“因为司马乂也是可能当上皇太弟的”,这句就和吕思勉几乎一样。 虽然是偏爱曹操的魏国派,护短有时也护得有点过头了,笑,但把来龙去脉写得如此清晰、有理有力的断代史实...  

评分

魏晋南北朝史断代史,这部书是最值得读到。内容丰富,翔实。 有人妄想除去烙印,但是他根本就不知道能写出断代史的人,少之又少。 还有人跟风学。以为读了就吃了毒药一样。 劳幹的魏晋南北朝史 我读了又如何,照样缺不了王仲荦先生的这部书。  

用户评价

评分

很不错,给人很大启发

评分

非常严肃而且全面的断代史,按照政权的建立清晰地梳理重要历史事件,对封建社会下的土地制度和门阀士族都有比较深入的研究,很侧重文化思想,这部分的内容占了全书近三分之一的篇幅,有点遗憾的地方是对于十六国和南北朝时期的一些重大历史事件以及人物的讲述太简略甚至压根没有涉及,不过仍可以说是专业内最好的魏晋南北朝入门书籍了,对这段历史有一定程度的了解以后再读会更有收获。

评分

虽然本书史观仍有较强五六十年代色彩,但除了其受限于该史观而产生的评论以外,整体论述深浅详略得宜,适合初窥门径者宏观把握魏晋南北朝的复杂流变。而且,作者不愧是魏晋南北朝历史研究的四大名旦之一,史识深刻之处也在本书中频频出现。所以说,掌握魏晋南北朝史脉络,首推此书。

评分

感觉大概用了一万年才断断续续地读完…内容丰富,条理清楚。

评分

非常厉害的断代史专著。虽然很多地方还是没有读明白,以及那些你打我我打你他打我你打他之类的战争看得实在是头昏眼花,但这么调理清晰叙事严谨而不枯燥的历史书真是很难得看到。特别是老爷子不单详于史实,便是相关制度史文化史也洋洋洒洒有理有据。绝对是全方位无死角的治史大家啊!不过动不动就插上一句马列真理或者在论述文学诗赋后来上一句这是该批判的什么的,确实很吓人,这是值得注意的(笑)。另外,关于《洛阳伽蓝记》作者的姓氏问题,王老主张应为阳衒之而非杨衒之,觉得分析得很有道理。而对王羲之的传世临摹本结论道皆与其原作相去甚远(大意)似乎就值得商榷了,《丧乱帖》、“神龙本”难道王老没注意吗?先这么多吧,暂时只能想起这么多,可见我的读后简直等于没读。。。

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