圖書標籤: 亨廷頓  美國  政治學  政治  社會學  政治哲學  社會  文化   

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亨廷頓對美國文明的深深關切和責任感使他在泛自由和左轉的學術界顯得有點格格不入，或許也正是他的保守色彩使得他成為“30年來美國最傑齣的政治學傢”。

雖然是政論性質，但其實超齣預期，並非滿是成見；identity的譯法讓人很膈應。缺點與對美國政治傳統的自由主義解釋、左翼解釋類似，即相對忽略瞭曆史內部的多樣性和分化、斷層，例如殖民地早期清教主義與福音運動的差異，又如宗教寬容、良心自由並非自殖民地建始就有的（認為新教自然而然意味著個人主義、平等主義和寬容精神或許是一個很常見的謬誤）。

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美國個人主義+宗教+勤勞 中國集體主義+世俗+勤勞 宿命的對手,維持團結和內部身份認同 自由主義和全球化解體美國

我覺得這本書是寫給美國人看的一本倡議書，不值得細讀。當我們倡導多元文化和尊重少數群體的權利時，不是形成瞭融閤，而是城市裏獨立的社區和以“種族”為單位組織起來的人群，政治共同體在何種意義上共同呢？不是實質的內容，隻是程序和外形。這樣一種多元文化是真的造成瞭融閤和尊重呢，還是造成瞭對自我特性的強調，以緻引起分裂和紛爭呢？

一本政治上错误的书。 　　 亨廷顿否认“美国是由移民组成”的观念，提出了美国最早的建立者不是Immigrants而是Settlers。两者的区别在于：Immigrants指外来者加入一个已经发展完全的文化中；Settlers指一批人来到一个文化空白的地方建立起一套（从原属国带来的或者自创的）...  

塞缪尔＊P＊亨廷顿的上个世纪九十年代中出版的《文明的冲突》是我比较喜欢的一本书，说的是全球范围几大文明圈的分类和相互间的冲突合作关系。而《我们是谁——美国国家特性面临的挑战》是他2004年出版的侧重于美国内社会的书。今天看完，觉得也非常不错。这本书纠正和加深了我...  

美国宪法序言的首句是“我们，美国人民……”。那么，“我们是谁？”亨廷顿这本书给出了一个老保守派，也是一个美国文化民族主义者的回答：美国的国家认同应该由美国建国时就确立的的主流文化，即盎格鲁－新教文化来确定。凡认同这套文化的，才是真正的“美国人民”。 美国...  

那些墨西哥非法移民的思维确实奇葩，来到人家的地盘，好吃懒做，还各种闹事，拒绝同化，亨廷顿对拉美裔分裂美国的这种担心一点不过分 但是不要忘了，现在是左倾的‘政治正确性’占据媒体话语权和主流，但这种倾斜早晚会被打破，就看是以和平的方式还是不和平的方式，已经隐约...