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出版者:民族出版社

作者:罗建生

出品人:

页数:81

译者:

出版时间:1996-8

价格:6

装帧:简裝本

isbn号码:9787105007882

丛书系列:

图书标签:

• 民族
• 乌孜别克族
• 中亚
• 文化
• 历史
• 风俗
• 语言
• 社会
• 少数民族
• 游牧民族

《丝路古韵：粟特人的商业帝国与文化交融》 内容提要 本书深入剖析了中亚古代一个关键的商业民族——粟特人（Sogdians）的兴衰史。从其起源于河中地区（今乌兹别克斯坦和塔吉克斯坦境内）的古老城邦，到他们如何凭借卓越的商业才能，构建起跨越欧亚大陆的庞大商业网络，直至最终融入更迭的历史洪流。本书不仅聚焦于丝绸之路上粟特商队的身影，更着重探讨了他们在信仰传播、语言扩散和技术交流中所扮演的核心角色。通过对考古发现、古代文献（如《粟特语古信札》和突厥文碑铭）的细致解读，我们得以重构这个“古代的国际商人”群体，如何以其独特的文化适应性和商业智慧，深刻地影响了唐代中国乃至整个中亚地区的文明进程。 第一章：河中之地的曙光——粟特文明的起源与早期发展 粟特人是古代中亚绿洲文明的杰出代表。本章追溯了他们从伊朗语系部落向定居商业社会的演变历程。重点考察了撒马尔罕（Samarkand）和布哈拉（Bukhara）等核心城邦的社会结构、灌溉农业基础及其早期对周边游牧民族（如塞种、大月氏）的影响。 地理环境与生存智慧： 探讨了泽拉夫尚河谷地带的自然条件如何塑造了粟特人对商业的依赖性。 语言与文化身份： 详细分析了粟特语作为东伊朗语支的特点，以及它如何成为丝绸之路上事实上的通用商业语言。 早期扩张的萌芽： 在萨珊波斯帝国和贵霜帝国的夹缝中，粟特人开始建立向外延伸的商业联络点，为后续的辉煌奠定了初步基础。 第二章：丝路之王——粟特商业网络的构建与运作 本书的核心部分，详述了粟特商业帝国的全盛时期（约公元四至九世纪）。粟特商人并非简单的货物搬运工，他们是跨文化交流的工程师。 “商帮”的组织形式： 阐释了粟特家族式的商业信贷体系、合伙投资模式以及信息共享机制，使其能在漫长而危险的丝路上保持高效运作。 关键贸易路线的掌控： 从河中地区到长安、洛阳，再到西域的各个绿洲城市，分析粟特人在各个节点设立的“客栈”与“聚居地”的作用。 贸易商品的多样性： 不仅限于丝绸，更涵盖了香料、宝石、金属制品、玻璃器皿以及马匹等战略物资的买卖与中转。 殖民地的形成： 重点研究粟特人在中国境内的聚居点，如长安的“胡市”，探究他们如何融入唐朝的经济和社会生活，成为重要的外籍人口。 第三章：信仰的桥梁——多元宗教在粟特世界的传播 粟特人对世界历史的另一重大贡献，在于他们是多个重要宗教从中亚向东方传播的“载体”。他们的商业网络直接转化为宗教传播的网络。 祆教（拜火教）的本土化： 探讨祆教如何在粟特核心地区保持其主导地位，以及其教义如何通过商业路线传播至东土。 景教（基督教聂斯托利派）的传播路径： 详细描述了景教僧侣如何依附于粟特商队，将教义带入中国，并在唐朝获得一定程度的容忍与发展。 摩尼教的兴盛与衰落： 分析了摩尼教（Manichaeism）如何成为粟特商业阶层中一股强大的精神力量，以及其后期的政治敏感性。 佛教的影响与融合： 尽管粟特人自身不以佛教为主流，但他们对佛教经典的翻译、赞助以及对高僧行程的协助，显示了高度的文化包容性。 第四章：文化间的渗透与影响——语言、文字与艺术的交汇 粟特人在文化上的影响力，远超其人口数量所能衡量的。他们是东西方文化交汇的催化剂。 粟特语在唐朝的地位： 分析了粟特语（及其变体）在行政、商业合同乃至宫廷中的使用情况，并考察了其对中古汉语的借词影响。 粟特书法与艺术风格： 审视了粟特艺术对唐代雕塑、壁画的影响，尤其是在人物造型、服饰细节和对域外元素的吸收上。 粟特人在唐朝的社会角色： 区别对待了在朝廷中担任“通事舍人”等重要外交或翻译职务的粟特精英，以及在底层商业活动中扮演角色的普通商人。 第五章：帝国变迁中的适应与消亡——粟特商业势力的衰落 从八世纪中叶的安史之乱开始，粟特商业帝国的结构开始瓦解，其衰落是多重因素共同作用的结果。 安史之乱的冲击： 探讨了粟特人在叛乱中所扮演的角色（无论是支持者还是受害者），以及这场动乱对他们在唐朝的商业和政治地位造成的致命打击。 吐蕃势力的崛起： 考察了吐蕃对西域的控制如何切断了粟特人传统的西部贸易通道，造成商业孤立。 突厥化与伊斯兰化浪潮： 随着伊斯兰教在中亚的迅速扩张和阿拔斯王朝对河中地区的巩固，粟特人的主导地位受到本土突厥化部落和新统治阶层的双重挤压。 最终的融入： 粟特文化并未彻底消失，而是逐渐融入了兴起的塔吉克人（波斯语族群）和突厥语族群的文化之中，成为中亚民族融合史的一部分。本书结尾追溯了粟特语在某些偏远地区的残存痕迹，以及现代语言学对复原其辉煌历史的努力。 结语：被遗忘的丝路核心驱动力 本书旨在恢复粟特人在世界历史叙事中的应有地位。他们是古代全球化最早的实践者之一，其商业精神、跨文化调解能力和坚韧不拔的毅力，为后世的贸易活动提供了不可磨灭的蓝本。通过聚焦粟特人，我们得以更清晰地理解丝绸之路远非仅仅是物料的交换线，而是一个由智慧、信仰和商业契约编织而成的复杂文明网络。

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这本书的侧重点似乎是放在了现代性冲击下，一个传统社会如何进行自我调适和抵抗，视角非常犀利。它没有沉湎于对“失落的黄金时代”的怀旧，而是冷静地分析了殖民主义、计划经济以及后来的全球化浪潮对该族群社会结构和经济模式带来的结构性重塑。作者对“适应”与“同化”之间界限的探讨非常精妙，指出许多看似“继承”的文化元素，实则是经过现代性过滤和重新编码后的产物。我欣赏书中对知识分子群体在文化存续中所扮演角色的关注，他们是传统与现代之间的桥梁，也是最具争议和张力的群体。书中对语言变迁、教育模式改革的分析，直接触及了文化“活态”的命脉。整体而言，这本书的论述具有强烈的批判性和反思性，它要求读者走出二元对立的思维框架，去理解文化演变是一个充满妥协和创造力的动态过程。对于任何关心少数族群在现代世界中如何定位的读者来说，这本书都提供了极具价值的理论框架和丰富案例。

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读完这本书，我感觉像是上了一堂生动的文化人类学速成课。作者的笔触非常“在场”，他似乎对研究对象的文化肌理有着深厚的感情，这种感情并没有使评价失焦，反而使得分析更加深刻有力。书中对仪式生活，特别是生命周期仪式（如诞生、成年、死亡）的细致解构，是我读过的同类题材中最精彩的部分之一。这些仪式不仅仅是简单的习俗展示，而是承载着复杂的符号意义和世界观的载体，作者成功地揭示了这些行为背后的“深层结构”。我尤其被书中关于“谦逊”和“荣誉”在族群道德体系中扮演的核心角色所吸引。这种对内在价值系统的挖掘，远超出了对外部物质文化的描述。风格上，这本书的行文非常具有画面感，仿佛能闻到泥土和香料的气息，这无疑是高超的写作技巧所致。它不是一本让你快速翻阅的书，而是需要你停下来思考，并对照自身文化进行反思的佳作。

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这是一本非常需要耐心啃读的著作，但付出的时间绝对是值得的。它的深度和广度都令人印象深刻，尤其是在经济史和生态环境的交叉研究方面，提供了全新的视角。作者清晰地阐述了特定地理环境如何塑造了该族群的经济活动模式，从早期的水利灌溉技术到后来的长途贸易网络，逻辑链条清晰流畅。与其他仅关注政治权力的研究不同，这本书将经济基础置于文化上层建筑的构建中进行考察，显示出该社会体系的内在逻辑与合理性。书中对传统法律和冲突解决机制的描述，也揭示了其社会治理的精妙之处，它如何在外部压力下维持内部的和谐与稳定，这对于理解当代社会治理的困境，亦有所启示。语言风格上，它更偏向于学术论文的严谨，但穿插的民族谚语和民间故事，又适时地提供了情绪的出口，使得阅读体验在严谨之余不失温度。总而言之，它极大地拓宽了我对中亚地区历史进程的理解维度。

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这本讲述维吾尔族历史与文化的书，确实让人眼前一亮，作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛带着我们穿越时空，亲身感受那个古老民族的兴衰荣辱。从古代的丝绸之路贸易往来到近现代的社会变迁，书中对不同历史时期的社会结构、生活习俗的描摹，都展现出扎实的田野调查功底和深厚的学术素养。特别是关于民族认同和文化传承的探讨部分，作者没有采取简单化的标签式描述，而是深入挖掘了影响族群认同的复杂因素，比如宗教信仰的演变、与周边族群的互动张力，以及全球化背景下文化身份的重塑过程。书中大量引用的口述史料和一手文献，使得论述极具说服力，即便是对中亚历史不太熟悉的读者，也能被这种真实感所吸引。书中对艺术形式，比如音乐、舞蹈和建筑风格的剖析，更是将抽象的文化概念具象化，让人对其独特的美学体系有了更直观的理解。它不仅仅是一本民族志，更是一部关于人类学意义上文化适应与韧性的生动案例研究，读来令人深思，久久不能忘怀其间所蕴含的文化张力与生命力。

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我原本以为这是一本枯燥的历史文献汇编，没想到读起来却像是一部充满张力的民族史诗。这本书的叙事节奏把握得极好，它没有被僵硬的时间线束缚，而是巧妙地在宏大叙事与个体命运之间切换。书中关于游牧生活向定居转型的阵痛与机遇的描写，尤其令人动容。作者通过几个标志性家族的命运沉浮，将时代洪流下的个体抉择刻画得入木三分，那种面对巨变时的挣扎、妥协与坚守，具有跨越族群的普遍性。我特别欣赏作者在处理敏感历史事件时的审慎态度，既不回避冲突与苦难，又保持了学者应有的客观与同理心，这种平衡感在民族史著作中是相当难得的。此外，书中对“生活世界”（Lebenswelt）的还原非常成功，例如对传统婚礼、集市贸易中复杂的人际网络和默契的仪式感的描绘，让我们看到了一个鲜活、立体的社会，而非仅仅是教科书上的抽象概念。它教会我们如何带着敬意去理解一个民族的过去，并反思我们自身文化构建的方式。

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