圖書標籤: 巴金  隨筆  反思  中國當代文學  中國  近代  散文  中國現當代作傢   

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《隨想錄》最為珍貴的一點，是其藉助於“說真話的勇氣”所展現齣來的對於自我的深刻真誠的反思，和對反封建和人道主義的一貫強調。“傷痕文學”最大的問題，是在於隻完成瞭情感的療救，卻未完成自我反思。不踏上自我批判的道路，“記住曆史的教訓”不過是空話。許子東在對於文革小說的解讀中指齣過這種書寫和記憶恰是對曆史的“遺忘”。放置在曆史語境中，巴金自是難能可貴，卻正說明瞭“遺忘”的普遍。他一再講述自己當初的盲信愚昧，對於自己寫過站隊文章，甚至批評朋友的文章而羞愧反思。這樣的事情在一個政治動亂的年代太過常見。我們往往因事物的“常見”而忽視瞭個體的責任，所謂“法不責眾”。但如自由的原則隻能為自由而被限製一樣，真正的原則性的東西是不能因為所謂的曆史環境而扭麯的。犯錯就改，就認。辯解是最為蒼白而惡心的行為。

《隨想錄》最為珍貴的一點，是其藉助於“說真話的勇氣”所展現齣來的對於自我的深刻真誠的反思，和對反封建和人道主義的一貫強調。“傷痕文學”最大的問題，是在於隻完成瞭情感的療救，卻未完成自我反思。不踏上自我批判的道路，“記住曆史的教訓”不過是空話。許子東在對於文革小說的解讀中指齣過這種書寫和記憶恰是對曆史的“遺忘”。放置在曆史語境中，巴金自是難能可貴，卻正說明瞭“遺忘”的普遍。他一再講述自己當初的盲信愚昧，對於自己寫過站隊文章，甚至批評朋友的文章而羞愧反思。這樣的事情在一個政治動亂的年代太過常見。我們往往因事物的“常見”而忽視瞭個體的責任，所謂“法不責眾”。但如自由的原則隻能為自由而被限製一樣，真正的原則性的東西是不能因為所謂的曆史環境而扭麯的。犯錯就改，就認。辯解是最為蒼白而惡心的行為。

幾乎都離不開那十年，始終很沉重，也很有分量。

本書包括《隨想錄》《探索集》《真話集》《病中集》《無題集》五本。可以感到那個時期對作者的身心傷害之大。也能看齣一個知識分子骨子裏的正直和善良。書中的自省與反思是需要勇氣的，也是作者心結所在。本以為厚厚一本書需要很久，但沒想到讀的很快，可能與辭藻的使用有關先，僅僅是平鋪直敘，但又敞開心扉，很容易讀下去。但是裏麵的傷痛感是十分強烈的。

《隨想錄》最為珍貴的一點，是其藉助於“說真話的勇氣”所展現齣來的對於自我的深刻真誠的反思，和對反封建和人道主義的一貫強調。“傷痕文學”最大的問題，是在於隻完成瞭情感的療救，卻未完成自我反思。不踏上自我批判的道路，“記住曆史的教訓”不過是空話。許子東在對於文革小說的解讀中指齣過這種書寫和記憶恰是對曆史的“遺忘”。放置在曆史語境中，巴金自是難能可貴，卻正說明瞭“遺忘”的普遍。他一再講述自己當初的盲信愚昧，對於自己寫過站隊文章，甚至批評朋友的文章而羞愧反思。這樣的事情在一個政治動亂的年代太過常見。我們往往因事物的“常見”而忽視瞭個體的責任，所謂“法不責眾”。但如自由的原則隻能為自由而被限製一樣，真正的原則性的東西是不能因為所謂的曆史環境而扭麯的。犯錯就改，就認。辯解是最為蒼白而惡心的行為。

我想，没有人可以做到在《随想录》这本书面前维持高高在上的批评态度。 如果你一字一句读下去，终究会被那一份真挚的悲哀而感染，拉近到作者的心边。 你无法挑剔文字的浅白，无法指摘结构的简易。你会发现在一颗淌血的心面前，冷静的描摹器官的结构是一件再残忍不过的事情。 人...  

一百五十篇随笔，更像是一百五十篇日记，一百五十次忏悔。 “我就这样给逼着用老人无力的叫喊，用病人间断的叹息，然后用受难者的血泪建立起我的‘文革博物馆’来。”老人的晚年并不幸福，十年文革的梦魇折磨着他，得不到一丝安宁。“我不曾灭亡，却几乎被折磨...  

一百五十篇随笔，更像是一百五十篇日记，一百五十次忏悔。 “我就这样给逼着用老人无力的叫喊，用病人间断的叹息，然后用受难者的血泪建立起我的‘文革博物馆’来。”老人的晚年并不幸福，十年文革的梦魇折磨着他，得不到一丝安宁。“我不曾灭亡，却几乎被折磨...  

一百五十篇随笔，更像是一百五十篇日记，一百五十次忏悔。 “我就这样给逼着用老人无力的叫喊，用病人间断的叹息，然后用受难者的血泪建立起我的‘文革博物馆’来。”老人的晚年并不幸福，十年文革的梦魇折磨着他，得不到一丝安宁。“我不曾灭亡，却几乎被折磨...