具體描述
在“女性”和“主義”之間設置問號，是因為在中國，女性主義始終是一個被質疑的概念。本書將“女性主義”置於不同文化背景下的不同人群，在它産生的曆史源頭、發展過程中展示它的歧異性和多元品質。本書還特彆收錄瞭來自（女性主義最發達的）美國、（與中國同屬東方文化並且深受中國婦女解放影響的）日本和中國婦女的現身說法，為全麵認識“女性主義”提供生動、感性的資源。
著者簡介
李小江,女，教授，是中國（大陸）婦女學學科奠基人和學術帶頭人。在研究生期間主修西歐文學專業。其間，以絕大多數時間研習歐洲哲學和各國曆史；並在此期間轉嚮婦女研究。自20世紀80年代以來，她在婦女研究領域進行全方位的拓荒工作；在理論探索的同時從事學科建設，組織課題，普及教育，建立相關的學術機構，集結科研隊伍，主辦學術會議等，成就卓著。
圖書目錄
讀後感
李小江老师是国内妇女研究的奠基人，她最早在郑州大学开始做妇女研究，组织了大量的妇女研究学术论坛和讨论，还建立起国内第一个妇女文化博物馆。但她在1992年哈佛大学的性别探讨会上却说女权主义不是世界性的，有地域限制性，是属于西方的。中国的妇女解放运动不是女权主义而...
評分李小江老师是国内妇女研究的奠基人，她最早在郑州大学开始做妇女研究，组织了大量的妇女研究学术论坛和讨论，还建立起国内第一个妇女文化博物馆。但她在1992年哈佛大学的性别探讨会上却说女权主义不是世界性的，有地域限制性，是属于西方的。中国的妇女解放运动不是女权主义而...
評分1 李小江说：“我的‘抵制’（笔者按：指女权主义），其实并不针对女权/性主义，而是针对与之而来的文化霸权和企图放之四海的一元化趋势。”她总结道归结起来有两个原因：一是“我们的‘解放’曾经更多的受惠于社会主义而不是女权主义”。二是马克思主义和社会主义都已经在中国...
評分1 李小江说：“我的‘抵制’（笔者按：指女权主义），其实并不针对女权/性主义，而是针对与之而来的文化霸权和企图放之四海的一元化趋势。”她总结道归结起来有两个原因：一是“我们的‘解放’曾经更多的受惠于社会主义而不是女权主义”。二是马克思主义和社会主义都已经在中国...
評分1 李小江说：“我的‘抵制’（笔者按：指女权主义），其实并不针对女权/性主义，而是针对与之而来的文化霸权和企图放之四海的一元化趋势。”她总结道归结起来有两个原因：一是“我们的‘解放’曾经更多的受惠于社会主义而不是女权主义”。二是马克思主义和社会主义都已经在中国...
用戶評價
李小江的問題在於意識形態的立場大於性彆的立場。她應該去做中國政府關於婦女問題的發言人。
评分2000 45
评分李小江的問題在於意識形態的立場大於性彆的立場。她應該去做中國政府關於婦女問題的發言人。
评分讀完在想要不要給自己貼“女權主義者”的標簽
评分在大學路的曉風淘到的，近兩年讀過比較好的女性主義和女權主義類書籍之一。
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