具體描述
《社會天文學史十講》所揭舉的“社會天文學史”是作者過去十多年來所嘗試開創的新興研究方嚮。《社會天文學史十講》從星占和擇日這兩個古代天文傢相當重要的職掌齣發，試圖還原古代天文的真實麵貌。
著者簡介
黃一農，1956年生，1977年畢業於颱灣清華大學物理係，1985年獲美國哥倫比亞大學物理學博士，鏇即至麻州大學天文係從事研究。1987年改行任職於颱灣清華大學曆史研究所。研究興趣為天文學史、天主教傳華史、明末清初史、海洋探險史、術數史和火炮史等。1 993年應邀至荷蘭萊頓大學擔任首屆"鬍適漢學訪問講座"，並次第獲得颱灣最重要的幾個學術奬項和榮譽。曾任颱灣清華大學副教務長，現為人文社會學院院長。迄今共發錶論文約百篇，其中已有十篇次被譯成英、日、法、意等國文字，論文亦曾刊於《科學》(Science)及《自然》(Nature)等權威科學雜誌，並應邀為美、荷、意等國齣版的數種百科全書撰寫有關科學史的條目。
圖書目錄
1 漢成帝與丞相翟方進死亡之謎
2 中國星占學上最凶的天象：“熒惑守心”
3 中國星占學上最吉的天象：“五星匯聚”
4 星占對中國古代戰爭的影響
5 耶穌會士對中國傳統星占術數的態度
6 從尹灣漢墓簡牘看中國社會的擇日傳統
7 選擇術中的嫁娶宜忌
8 清前期對“四餘”定義及其存廢的爭執
9 清前期對觜、參兩宿先後次序之爭
10 通書――中國傳統天文與社會交融
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
大部分讀不懂。對於我們這種缺乏專業知識的人來說，如果能多闡述一點文化意義，就好瞭。這方麵江曉原做得好得多。
评分大部分讀不懂。對於我們這種缺乏專業知識的人來說，如果能多闡述一點文化意義，就好瞭。這方麵江曉原做得好得多。
评分論觜、參兩宿先後順序的那篇文章不錯
评分通過古代天學文獻探討傳統天文學與社會之間的互動，兼跨天文學、社會學、史學等多個角度，角度相當新穎，雖然不免有粗疏的地方，但是有開創意義。前四篇側重中上古時期，通過科學計算迴推認為古人所記錄的大吉天象如五星會聚、大凶天象如熒惑守心往往並無其事，而是齣於其他目的的僞造，雖未必是定論，但開啓一個新途徑。其他諸篇一是側重明末清初西方天主教士知識傳教的策略及其具體案例，康熙年間雖曾一度被官方肯定，但前後反復麯摺，最終仍復歸於傳統，從中可見科學知識在中國傳播之難，令人感慨；二是側重從尹灣漢簡以來的選擇術、通書等傳統日常生活中的實用天文知識對社會的影響，此類書籍或信息至今仍有，隨手看瞭下手機裏的黃曆，還與本書中所敘述有相似之處，而此類書籍國內往往不屑一顧，由此更可見黃一農先生的自具隻眼，有其獨到之處。
评分黃一農教授是個很有意思的學者，本書的序言寫的很真誠，黃氏本來的目標是理論物理，但大陸的幾名學霸無情的終結其夢想，黃退而改習天文學，很快就覺察自己在此領域也難以頂尖，於是棄理從文，迴颱灣走上曆史研究的道路。“知人者智，自知者明”，黃先生雖非天纔頭腦，但也真是絕頂聰明。黃氏興趣多端，“研究領域遍及科學史、中西文明交流史、明末清初史、術數史、軍事史、海洋探險史”，近來又研究紅樓夢，很有點“但開風氣不為師”的意思。就本書而言，黃氏因其天文學功底，治學路數迥異尋常史傢，給人耳目一新之感，但黃氏涉獵雖廣泛，結論殊屬庸常，所以學術影響力有限。因此我想，學力終究因人而異，如梁啓超、陳垣、濛文通一類通學大傢，本就曠世難求，又生逢時會，故能有所成就且垂範後世。
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