具体描述
犹太人是两千年前被迫流亡的那个民族的后裔吗？《圣经》如何且为什么会变成记录民族起源的的历史书籍？《虚构的犹太民族》拆解了萦绕在犹太民族和以色列历史上的神话和禁忌，提供了一种全新的视角和关于以色列形成的叙事。以色列著名历史学家施罗默·桑德认为，大多数犹太人的故土遍布中东和东欧，这些分散的不同群体能形成一个犹太民族，进而成为一个犹太国家，只可能在一种新编纂的历史下发生，而其背景是整个欧洲的民族主义的崛起和发展。作者颇具胆量地运用现代民族主义的理论澄清了古老的神话。他特立独行的工作，为了解中东现状和解决争端提供了新的可能性。
作者简介
施罗默·桑德（作者） 以色列特拉维夫大学历史学教授，法国社会科学高等研究院客座教授。1946年出生于奥地利林茨，是从大屠杀幸存下来的波兰裔犹太人，幼年时生活在难民收容所，1948年举家迁往雅法（Jaffa）。1975年在特拉维夫大学获得历史学学士学位。1977年在巴黎第八大学获得硕士学位，1982年在法国社会科学高等研究院获得博士学位。他的学术兴趣主要在民族与民族主义、法国知识分子历史、电影史等领域。著有《知识分子，真相和权力：从德雷福斯事件到海湾战争》（Intellectuals, Truth and Power： From the Dreyfus Affair to the Gulf War）、《词语和土地：以色列知识分子和民族主义神话》（The Words and the Land: Israeli Intellectuals and the Nationalist Myth）等。
王岽兴（译者） 历史学博士，浙江万里学院法学院教师。研究方向为美国南部史和美国政治思想史。著有《制度变迁与美国南部的崛起》，译有《自然权利与新共和主义》、《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
张蓉（译者） 历史学硕士，浙江万里学院外语学院教师。研究方向为口笔译理论与测试。译有《浪漫主义时代的政治观念》（合译）。
目录信息
绪论：记忆的重负1
迁移中的身份2
建构的记忆17
第一章制造民族：主权和平等1
专业词汇：“人民”和族群3
民族：界限和定义11
从意识形态到认同20
从族群神话到公民意象26
作为民族“君主”的知识分子36
第二章神话与历史混合的史学：起初，上帝创造人民47
犹太历史的早期形成历程49
作为神话与历史混合史学的《旧约圣经》57
种族和民族64
历史学家们的争论69
来自东方的原型民族主义者的观点76
一位在西方的族群主义者的表演86
在耶路撒冷修史的最初诸阶段91
政治与考古学100
世俗事务反对神话与历史混合的史学110
作为隐喻的《圣经》119
第三章虚构的流亡：改宗和皈依126
公元70年被放逐的“民族”127
无驱逐的流亡——模糊状态下的历史135
违反意志，从祖地迁出的民族143
“万族都要流归于它”151
哈斯蒙王朝成员将犹太教强加给他们的邻人156
罗马阴影下的犹太化171
拉比的犹太教如何看待改宗179
朱迪亚犹太人的可悲命运186
记住和忘却“国土的民族”190
第四章沉默的王国：探求不再为人知的（犹太人的）时代200
阿拉伯福地：改宗的希米亚王国203
腓尼基人和柏柏尔人：神秘的卡希珊女王211
犹太人的卡根们? 在东方兴起的一个奇异帝国226
卡扎尔人与犹太教：一个长久的爱情事件？236
现代研究探索了卡扎尔人的过去249
费解之事：东欧犹太人的起源261
第五章差异性：以色列的认同政治274
犹太复国主义与遗传性281
科学的玩偶和种族主义者的驼子301
建立一个族群国家312
“犹太人的和民主的”——一个逆喻326
全球化时代的族群统治344
后记：没有国土的民族，没有民族的土地？351
致谢365
译名对照表367
· · · · · · (收起)
读后感
犹太人是历史上最受种族主义之害的民族，但今天最种族主义的民族是犹太人。人越憎恨什么就会越像什么，这可能是一条公理。 ☆ ☆ ☆ 的确如作者论证的，犹太民族的概念是被生造出来的，但世界上的很多民族，事实上是当今绝大多数民族，都是在19世纪生造出来的（“只有罗马...
评分同情不能成为作恶的资本，否则就是在消费人们的善。 纵观人类历史，曾被屠辱的民族很多。况且二战不止所谓的犹太民族被驱赶屠杀，还有中国人以及吉普赛人。从近三百年的历史，看美国及其他烈强在世界各地的作恶，可以窥视到犹太人的本性。 想树碑必先杜撰。在这个科技和知识发...
评分当我在本书p302页看到这句话的时候，就立即确定，它将会成为我读后感的标题。 以色列学者施罗默.桑德这本完成于2009年的著作，提供了看待历史的另一个截然不同的角度。我非常钦佩他能够跳出体制的桎梏，对民族与国家的历史进行清醒地、同时也是残酷地反省的勇气。 我打算从以色...
评分凡事多听听正反方各自的观点，才能得出更客观、更接近真实的结论。 我先是看了《以色列：一个国家的诞生》，为以色列荡气回肠的建国唏嘘慨叹了一番。但读到本书时，突然想起来：哎，那些被感到聚居区的巴勒斯坦人怎么被我彻底忘掉了？！他们后来怎么样了？他们本来在自己家里住...
评分犹太人根本就不是一个民族，他过去两千年的兴衰和流浪史，全都是有人出于某种目的虚构出来的。--核心观点。 作者：勇气和洞察力，被称为以色列的敌人。 同情没有以色列身份的巴勒斯坦人，无法忍受以色列法律强加的虚构的民族特性，和自诩上帝选民俱乐部成员。坚定自己彻底消解...
用户评价
翻译有点问题，Khazars指的是8到10世纪的可萨汗国，而不是书中的“卡扎尔”，卡扎尔容易跟后来伊朗的凯加王朝(Qajar Dynasty)，也就是巴布教试图推翻的政权混淆。另外没提到北非的贝塔犹太人是个遗憾。不过瑕不掩瑜，照作者的说法，历史上的犹太人并不只是无辜的“替罪羊”，纳粹在迫害他们的同时，他们也在用优生学理论排斥所谓“不纯种的犹太人”,同样是the politics of exception。
评分终于找机会读完了，这种书像核桃，不多砸几次就砸不开。基本上是安德森、盖尔纳、霍布斯鲍姆等人的理论体系在以色列的一次演习。真是别开生面，有些历史材料是第一次读到。他的阐释也谨慎得好看，把流散读作镇压还是驱逐？把犹太教的历史读作败者还是中性的宗教竞争？而创造“民族”是这种竞争的现代继续——并且是后进。最后，他提出的挑战，并不是要推翻主流史学，反而是为“犹太人”集体进入民族国家这个已经不可逆的历史进程寻找一种更具现代性的方式。
评分: K18/7922
评分“归根结底，如果说如此深刻地改变历史意向是可能的话，为什么不付出类似的巨大努力来创造出一个不同的明天的想象呢？”#迷之感动
评分对于历史知识的嫉妒匮乏
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