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发表于2024-11-15
民族主義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
羅賓德拉納特·泰戈爾 Rabindranath Tagore
1861-1941
印度孟加拉語詩人、作傢、藝術傢、社會活動傢。生於加爾各答市一個具有深厚文化教養的傢庭,父親是著名的宗教改革傢和社會活動傢,六個哥哥也均獻身於社會改革和文藝復興運動。泰戈爾自幼厭惡正規學校的教育,靠傢庭教育和刻苦自學度過少年時代,1878年去英國學法律,後轉入倫敦大學攻讀英國文學,研究西方音樂。
泰戈爾童年時代即嶄露詩纔,他的愛國詩篇《給印度教徒廟會》(1875)發錶時,年僅14歲。1880年,19歲的泰戈爾便成為職業作傢。1881至1885年,他齣版瞭抒情詩集《暮歌》(1882)、《晨歌》(1883),還有戲劇和小說等作品。這些早期傷品的特點是夢幻多於現實,富於浪漫主義色彩。
90年代是泰戈爾創作的旺盛期,詩集《心中的嚮往》(1890)是他的第一部成熟作品,著名詩篇《兩畝地》(1894)的發錶,標誌著泰戈爾從宗教神秘主義走嚮深刻的人道主義。這一時期的詩作還有《金帆船》(1894)、《繽紛集》(1896)第5部抒情詩集和一部《故事詩集》(1900)。此外,他還創作瞭60多篇短篇小說,其中的《素芭》(1893)、《摩訶摩耶》(1892)、《最活著,還是死瞭?》(1892)等被列入世界優秀短篇小說傑作之林。
1901年,泰戈爾為改造社會創辦瞭一所學校,從事兒童教育實驗。1912年,這所學校成為亞洲文化交流的國際大學。由於英國在孟加拉推行分裂政策,1905年印度掀起民族解放運動的第一個高潮,泰戈爾積極投身於運動並創作瞭許多愛國詩篇。這一時期是他創作的最輝煌時期。他齣版瞭8部孟加拉文詩集和8部英文詩集,其中《吉檀迦利》為詩人贏得世界性聲譽。這一時期重要的詩集還有《園丁集》(1913)、《新月集》(1915)、《飛鳥集》(1916)等。1910年,泰戈爾又發錶瞭史詩性長篇小說《戈拉》和象徵劇《國王》等。
1919年,印度掀起第二次民族解放運動高潮,為尋求民族解放道路,他走遍五大洲,發錶瞭許多著名演講。這時期突齣成就是政治抒情詩,分彆收在《非洲集》(1937)、《邊沿集》(1938)、《生辰集》(1941)等作品中。
泰戈爾一生共創作瞭50多部詩集,12部中、長篇小說,100餘篇短篇小說,20餘種戲劇,還有大量有關文學、哲學、政治的論著和遊記、書簡等。此外,他還是位造詣頗深的音樂傢和畫傢,曾創作2000餘首歌麯和1500餘幀畫,其中歌麯《人民的意誌》已被定為印度國歌。
在60餘年的藝術生涯中,他繼承瞭古典和民間文學的優秀傳統,吸收瞭歐洲浪漫主義與現實主義文學的豐富營養,在創作上達到爐火純青的地步,取得瞭輝煌成就,成為一代文化巨人。1913年,“由於他那至為敏銳、清新與優美的詩;這詩齣之以高超的技巧,並由他自己用英文錶達齣來,使他那充滿詩意的思想業已為西方文學的一部分”,獲諾貝爾文學奬。英國政府封他為爵士。
1941年4月,這位曠世奇纔,印度近代文學的奠基人寫下最後的遺言《文明的危機》。同年8月7日,泰戈爾於加爾各答祖宅去世。
詩人就是詩人,廢話很多,理想很美好。還贊美日本,想不到二戰吧?!
評分泰戈爾的語言真美麗,但是美麗的並不總是正確的
評分任意找齣這本書裏的某句話就可以讓那些網絡“義和團”與“納粹青年”、“紅衛兵”們啞口無言,但不排除無知者無畏的“腦殘”……
評分正如書中泰戈爾自己引用的某日本記者的話,泰戈爾的講演像詩一樣優美,但是屬於失敗者的
評分任意找齣這本書裏的某句話就可以讓那些網絡“義和團”與“納粹青年”、“紅衛兵”們啞口無言,但不排除無知者無畏的“腦殘”……
看这本书前,旁边摆了一本弥尔顿的《论出版的自由》,因为本书最后两页那首《世纪的黄昏》而选择今夜将它读掉。因为很薄,所以认真看也能在一小时看完。 然而,作为一个有一点政治学基础的小童鞋来说,感觉泰戈尔的说法很诗性而缺少政治本应的逻辑结构。当然,以一种道义来规劝...
評分说句玩笑话,有很多人,表面上是诗人,骨子里却是政论家。以前只知道弥尔顿有《失乐园》,后来知道还有《建设自由共和国的简易办法》;以前只知道泰戈尔有《飞鸟集》.《新月集》,现在知道还有《民族主义》。 文学与政治的关系,是每个文学家绕不过去的话题。是坦然面对,并积...
評分改革者往往被人们所期望,从历史上恒河沙数的改革者,我们不难发现改革远比革命困难。改革者必须在有限的自由里重塑一个体制,却又不能破坏它。而慢慢长史里,能做到成功的,寥寥无几。在泰戈尔看来,人类的历史都是所遇困难而形成的,我们面对它,无非就是解决和惩罚。 ...
評分对于西方的民族主义有了一个批判的评价,而对于日本的民族主义却溢美之词,同时不忘鼓励本民族,结尾的世纪的黄昏,不错
評分改革者往往被人们所期望,从历史上恒河沙数的改革者,我们不难发现改革远比革命困难。改革者必须在有限的自由里重塑一个体制,却又不能破坏它。而慢慢长史里,能做到成功的,寥寥无几。在泰戈尔看来,人类的历史都是所遇困难而形成的,我们面对它,无非就是解决和惩罚。 ...
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