具體描述
讀後感
評分
評分
評分
評分
評分
用戶評價
评分
如何纔是真正活過：力將從前種種牽纏，盡情擺脫，如魚鳥之脫網羅，鹿麋之離陷阱，尋一安身立命、歸原結果之處，比即『此中一念之炯炯者』是也。 豈可悠忽虛度，姑息自恕！
评分“莊子齊物論「成心」有見而不虛之謂，「未成心」則真性虛圓，天地同量，此後虛談之始，然與佛氏之虛寂又自不同。蓋老莊之虛，是虛其心，而猶未虛其理；佛氏之虛寂，則虛其心，並慾虛其理，捨其昭昭而返其冥冥，雖則寂然不動，而究不足以開物成務，以通天下之故。。”《答顧甯人書》
评分儒者之學即明體適用之學，欲為此學，則須讀此書。他因此而將學術分為“明體類”和“適用類”， 體就是明道存心，修養道德心性，用就是經世宰物，治平之應用。後來的主輔論、本末論、道器論、內外論，不齣李顒《體用全書》之旨。
评分四書反身錄，還是很有受益的。
评分編纂齣自門人之手，五分之二都是旁人諛詞。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有