具体描述
《中国古文字学通论》由上下两编组成，上编为古文字学基础，讲述汉字研究的历史概况、汉字的起源和发展、汉字的古形、古音、古义。下编为古文字学专题，讲述商周时期的甲骨文、铜器铭文、战国古文字。书中附有大量的古文字图表，并对一些著名的甲骨文、铜器铭文、战国刻辞、玺印名篇作了释读。
作者简介
目录信息
读后感
按理说有志于古文字学的都是接受过高等文化教育的人，竟然为书中引用的马克思主义的寥寥数语而慷慨激昂。马克思主义有什么问题？难道汉字是仓颉造的？文字难道不是文明的标志？高明说错了什么？？？虽然我在看的时候也有所批注。因为我认为早期的文字确实不是为广大人民服务的...
评分按理说有志于古文字学的都是接受过高等文化教育的人，竟然为书中引用的马克思主义的寥寥数语而慷慨激昂。马克思主义有什么问题？难道汉字是仓颉造的？文字难道不是文明的标志？高明说错了什么？？？虽然我在看的时候也有所批注。因为我认为早期的文字确实不是为广大人民服务的...
评分开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...
评分开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...
评分开始看这本书，发现一个很有意思的现象：Marxism 坚持的最好的可能是在古文字学领域了。 语言起源于从猿到人的转变过程中，与劳动有密切的关系。恩格斯曾指出：。。。。p25 恩格斯说，从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代。但就中国情况而论...
用户评价
拿到《中国古文字学通论》这本书，我的第一反应是，这一定是一本厚重的学术巨著。的确，内容上它足够深邃，但令我意外的是，它的语言风格却并不晦涩，反而充满了叙事性和生活气息。作者并非高高在上的学者，更像是一位与我一起探索古老秘密的朋友。他善于用生动的例子和有趣的类比，来阐释那些原本可能让人望而却步的理论。在我看来，最精彩的部分莫过于他对汉字起源的探讨。他从原始的图画思维出发，一步步引导读者理解象形、指事、会意等造字法的形成过程，仿佛带领我们回到了文字诞生的那个遥远年代。他还将文字的演变与当时的生产力发展、社会结构变化紧密联系起来，让我明白，文字的产生和发展，从来都不是孤立的，而是人类文明进步的缩影。我尤其喜欢书中关于“书法”的早期探讨。作者并没有将之视为一种独立的美术形式，而是将其看作是文字实用功能的一部分，并分析了不同时期、不同书体在笔画、结构、章法上的特点，以及它们如何反映出书写者的个性和时代风貌。他甚至还举例说明了不同书写工具（如毛笔、刀笔）对字体风格的影响，这让我对中国文字的书写美学有了更深的理解。这本书让我觉得，古文字学不仅仅是研究文字本身，更是研究一种生活方式、一种思维模式，一种文明的脉络。
评分拿到《中国古文字学通论》这本书，我心里既有期待，也有点小小的忐忑。毕竟，“古文字学”听起来就不是什么轻松的科目。但从翻开第一页开始，我的疑虑就烟消云散了。作者的写作风格极其个人化，不像那种一本正经的学术论文，更像是一位长者在娓娓道来，分享他毕生的研究心得。他善于运用生动形象的比喻，将一些复杂的概念讲得通俗易懂。比如，在讲解文字的起源时，他没有直接抛出各种理论，而是从“图形的表意功能”入手，从大家熟悉的图画联想到最早的象形文字，这个过程就像是在引导读者一步步走进古人的思维世界。书中对“说文解字”这部里程碑式著作的解读，更是让我大开眼界。作者不仅介绍了许慎的治学精神和方法，更深入地分析了《说文》在文字学史上的地位和贡献，以及其中存在的局限性。他并没有全盘肯定，而是带着批判性的眼光去审视，这让我在学习知识的同时，也学会了如何独立思考。我特别喜欢书中对“部首”制度的探讨，作者将其视为中国文字体系得以规范和发展的关键，并追溯了其早期演变的过程。他甚至将部首的设置与古代的社会组织、生活习惯联系起来，让我对汉字的结构和归类有了全新的认识。总而言之，这本书在学术的严谨性与阅读的趣味性之间找到了一个绝佳的平衡点，让我在不知不觉中，对中国古文字的世界产生了浓厚的兴趣。
评分《中国古文字学通论》这本书，我只能说，它完全颠覆了我对“古文字”的刻板印象。之前总觉得这是属于少数专业人士的研究领域，普通读者难以企及。但这本书的出现，彻底打消了我的顾虑。作者的叙述方式非常接地气，他仿佛是在和我这个“初学者”对话，一点点地引导我走进古文字的世界。我尤其欣赏他在讲解不同古文字体时所采用的方法。他不会直接给出一堆字形，而是会先介绍该字体的发现背景、代表性的文物，然后从最基础的笔画、结构入手，逐步讲解其演变规律。举个例子，在介绍战国时期的楚系文字时，作者不仅仅展示了那些流畅而富有艺术性的笔画，还详细分析了其与中原文字在形体上的差异，并试图探究这种差异产生的社会、文化原因。他提到，楚系文字的自由奔放，可能与楚国相对独立的政治文化环境有关，这让我觉得，文字的演变不仅仅是语言规律，更是历史现实的折射。书中对“隶变”过程的论述，也让我印象深刻。作者没有将隶变视为一个简单的文字变形，而是将其置于秦朝统一文字的大背景下，分析了隶变对汉字发展的重要性，以及它如何为后世的楷书奠定了基础。他甚至还讨论了隶变过程中不同地区、不同阶层可能存在的接受程度差异，这使得整个过程更加 nuanced 和有层次感。这本书让我觉得，古文字研究并非高高在上，而是与我们的历史、文化、社会生活息息相关。
评分《中国古文字学通论》这本书，我只能用“惊喜”来形容。我原本以为这是一本晦涩难懂的学术著作，但读下来才发现，作者的文字功底深厚，叙述方式引人入胜。他并没有将古文字学变成一堆枯燥的符号和定律，而是将文字的演变史变成了一部生动的故事。我最受启发的是他对“文字的规范化”这一过程的解读。他详细介绍了从甲骨文、金文的相对自由，到小篆的统一，再到隶书的成熟，每一个阶段的变化都充满了历史的必然性。他分析了秦朝统一文字的意义，不仅仅是政治上的需要，更是文化上传承和发展的关键。他还探讨了不同地域文字的“变体”现象，以及它们最终如何被纳入主流体系，或是独立发展，这让我看到了中国文化强大的包容性和生命力。我尤其欣赏书中对“说文解字”的深入分析。作者不仅仅是介绍许慎的工作，更是对其研究方法、理论体系进行了深刻的剖析，并指出了其在历史上的地位和局限性。他甚至还讨论了《说文》对后世文字学研究的影响，以及现代学者如何在此基础上继续深入。这本书让我觉得，古文字研究并非只是考古的碎片化信息，而是一个系统、完整的知识体系，它与历史、语言学、哲学、艺术等多个学科都有着千丝万缕的联系。
评分这本书的名字叫《中国古文字学通论》，虽然我还没有完全读完，但就目前为止，它的博大精深已经让我心生敬畏。一开始，我抱着学习一些甲骨文、金文的兴趣点进去，没想到作者为我打开了一个全新的世界。书中对中国文字的起源和早期演变过程的梳理，简直就像一部波澜壮阔的史诗。从那些最原始的刻符，到逐渐成形的象形文字，再到符号化的隶变，每一步都充满了智慧和艰辛。作者不仅列举了大量的出土文物和传世文献作为佐证，更重要的是，他能够透过这些冰冷的文字，去还原那个时代人们的生活、思想乃至信仰。我印象最深刻的是关于“神”字的演变，从最初描绘祭祀场景的复杂图形，到后来高度抽象化的符号，我仿佛看到了古人对未知世界的敬畏与探索，以及他们试图通过文字来沟通天地、祈求神灵保佑的强烈愿望。书中对于不同地域、不同时期古文字的比较分析也做得十分到位，例如商代晚期甲骨文的严谨规范，与西周早期金文的舒展大气，乃至春秋战国时期各国文字的异彩纷呈，都展现了中国文字在统一和多元之间不断发展的复杂脉络。作者并没有停留在对文字形体的描述，而是深入到文字的社会功能、文化意义和哲学内涵的探讨，这让这本书远远超越了一本单纯的工具书，而成为了一部理解中华文明早期精神面貌的必读之作。每一次翻阅，都像是在与古人进行一场跨越时空的对话，我的视野因此变得更加开阔，对中华文明的根脉也有了更深的体悟。
评分老实说，一开始拿到《中国古文字学通论》的时候，我并没有抱有多大的期待，以为只是一本枯燥的学术著作，充斥着各种晦涩的术语和难懂的考证。然而，当我真正沉浸其中后，才发现自己大错特错。作者的笔触是如此生动，他仿佛是一位经验丰富的导游，带着我们在时间的迷宫中穿梭。他不是简单地罗列文字的演变，而是将文字的诞生与当时的社会制度、经济活动、宗教信仰紧密地联系起来。例如，书中对商代甲骨卜辞的研究，不仅仅是对文字的解读，更是对商代王室生活、军事行动、农业收成乃至个人情感的全面还原。我尤其被书中关于“祭祀”相关文字的分析所吸引，那些繁复的字形背后，是古代中国人对鬼神世界的敬畏，对祖先的崇拜，以及对天道运行的深刻理解。作者通过对不同祭祀场景和祭祀对象的文字差异进行比对，揭示了当时社会阶层和权力结构的微妙之处。此外，书中对春秋战国时期“文字异形”现象的论述也颇具启发性。在那个诸侯割据、百家争鸣的时代，文字也呈现出各自的地域特色和风格，这不仅是文字学上的现象，更是那个时代政治和文化分裂的缩影。作者对这些“异形字”的解读，常常能联系到当时的政治格局、地理环境甚至民族融合，让历史的画卷变得更加立体和生动。这本书让我认识到，古文字不仅仅是记录信息的一种符号，更是承载着一个民族的智慧、文化和历史记忆的活化石。
评分《中国古文字学通论》这本书，我只能说，它简直是一场思想的盛宴。作者以极其宏大的视角，为我们展现了中国古文字的璀璨图景。他不仅仅关注了我们熟悉的甲骨文、金文，更是将目光投向了那些鲜为人知的文字，如夏代的刻符、巴蜀的符号文字，甚至是周边民族古文字的简要介绍。这种宏大的视野，让我惊叹于作者的学识渊博。他并非浅尝辄止，而是对每一个专题都进行了深入的挖掘。例如，在探讨甲骨文的“神”字演变时，他不仅列举了不同时期的字形，还结合当时的宗教信仰、祭祀习俗，对字形的含义和功能进行了细致的推测。他还对甲骨文的字体结构、书写方式进行了分类研究，揭示了当时书写者的技艺水平和审美取向。我特别欣赏他在讨论金文时，将其与当时的青铜器文化紧密结合。那些铸刻在钟鼎上的文字，不仅仅是记录，更是当时王室贵族政治、军事、祭祀活动的重要载体。作者通过对铭文内容的分析，还原了那个时代的社会制度、权力关系和礼仪规范，让我仿佛穿越回了那个金戈铁马的时代。书中对春秋战国时期各国文字的比较分析，更是堪称经典。他详细介绍了齐、楚、燕、赵、魏、韩、秦等国的文字特点，并试图解释这些差异背后的政治、经济和文化因素。读到这里，我才真正意识到，文字的统一与分裂，本身就是一部波澜壮阔的历史。
评分不得不说，《中国古文字学通论》这本书，着实让我看到了古文字学的另一番面貌。我之前对这个领域，一直存在着一种“高冷”的印象，觉得离普通人太遥远。然而，作者的笔触极其细腻，他仿佛是我的私人向导，一点点地将我引入了古文字的奇妙世界。他不仅仅是讲解文字的演变，更是将文字的背后所蕴含的文化、历史、社会信息一一呈现。我最喜欢的是他对“汉字作为一种文化符号”的探讨。他分析了汉字的象形性如何影响了中国人的思维方式，例如，我们习惯于从整体上去感知事物，而不是分解成碎片。他还将汉字与中国画、书法等艺术形式联系起来，展现了汉字在审美上的独特魅力。书中对“说文解字”的解读，更是让我受益匪浅。我一直以为《说文》只是一个古老的字典，但作者却将其视为中国文字学史上的一个里程碑，并深入分析了许慎的治学理念、研究方法以及《说文》在文字学、训诂学、文献学上的巨大贡献。他甚至还讨论了《说文》对后世文字学研究的影响，以及现代学者如何在此基础上进行补充和发展。这本书让我觉得，古文字研究不仅仅是对过去文字的追溯，更是对中华民族文化基因的探索，它让我们更加深刻地理解了自己的根源。
评分《中国古文字学通论》这本书，我只能说，它彻底刷新了我对“古文字”的认知。我原本以为，这会是一本充斥着晦涩术语、枯燥例证的学术大部头，但事实证明，我的担忧是多余的。作者的笔触极其流畅，仿佛一位经验丰富的说书人，将一个又一个关于文字的故事娓娓道来。我最欣赏的是他对文字与社会生活的结合。他没有孤立地研究文字，而是将其置于当时的社会、经济、文化、政治环境中去考察。比如，在讲解商代甲骨文时，他不仅仅关注字形本身，更是深入分析了这些文字所记录的内容，包括占卜的事件、占卜的结果、王室的决策等等，从而勾勒出商代社会的面貌。他对“祭祀”相关文字的解读，尤其让我印象深刻。那些繁复的字形背后，是古代中国人对天地神灵的敬畏，对祖先的崇拜，以及对生命延续的渴望。作者通过对不同祭祀对象、祭祀仪式相关文字的比较，揭示了当时社会宗教观念的复杂性。此外，书中对战国时期各国文字的梳理，更是让我大开眼界。他没有简单地罗列字形，而是通过对比分析，揭示了各国文字在结构、笔画、风格上的差异，并试图探究这些差异产生的原因。这种研究方法，让我觉得，文字的演变不仅仅是语言规律，更是历史和文化相互作用的结果。
评分初读《中国古文字学通论》，我最大的感受是其内容的广度与深度。作者似乎将他毕生的心血都倾注在这本书中了。他不仅仅关注了我们最熟悉的甲骨文、金文、小篆、隶书，更是将目光投向了那些鲜为人知的古文字，如夏代的刻符、巴蜀的符号文字，甚至是对周边民族古文字的简要介绍。这种宏大的视野，让我惊叹于作者的学识渊博。他并非浅尝辄止，而是对每一个专题都进行了深入的挖掘。例如，在探讨甲骨文的“神”字演变时，他不仅列举了不同时期的字形，还结合当时的宗教信仰、祭祀习俗，对字形的含义和功能进行了细致的推测。他还对甲骨文的字体结构、书写方式进行了分类研究，揭示了当时书写者的技艺水平和审美取向。我特别欣赏他在讨论金文时，将其与当时的青铜器文化紧密结合。那些铸刻在钟鼎上的文字，不仅仅是记录，更是当时王室贵族政治、军事、祭祀活动的重要载体。作者通过对铭文内容的分析，还原了那个时代的社会制度、权力关系和礼仪规范，让我仿佛穿越回了那个金戈铁马的时代。书中对春秋战国时期各国文字的比较分析，更是堪称经典。他详细介绍了齐、楚、燕、赵、魏、韩、秦等国的文字特点，并试图解释这些差异背后的政治、经济和文化因素。读到这里，我才真正意识到，文字的统一与分裂，本身就是一部波澜壮阔的历史。
评分通论性质太明显，不怎么深入，适合入门的读！
评分极高明而道中庸。启蒙之作。
评分极高明而道中庸。启蒙之作。
评分pdf的图例就是一团黑！！
评分基本等于二外
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