具体描述
本书汇辑了各地最具代表性的门神画作品，作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解，对各地门神画的历史起源、题材内容、风格特色，进行了详细的评介和赏析。
古人对门户的看重，产生了门神崇拜。人们在门上面鸡画虎，悬苇索，挂桃符，贴神荼、郁垒，秦琼、敬德，钟馗等等，认为可以驱邪祟，纳祥福，于是产生了农历新年张贴门神画的民间习俗。自上古至今，这一习俗已流传了几千年。
宋代以降，门神画主要以木版雕刻印刷流传于世，它代表了民间木刻版画的最高成就。本书作者王树村先生，在民间美术研究领域成就卓著。他走访了中国南北各地的年画之乡，收集了大批珍贵的门神画资料。
本书汇辑了各地最具代表性的门神画作品，作者以他对地域、历史、民俗、民间美术融会贯通的理解，对各地门神画的历史起源、题材内容、风格特色，进行了详细的评介和赏析。
一方水土一方人。中国各地的门神画反映了不同地域人们的生产、生活环境个审美趣味。在这些多姿多彩的门神画中，我们可以读到历史和风俗、社会与生活，可以体会到来自民间的鲜活旺盛的创造力，感受它那率意天真、质朴热烈的艺术风格。
作者简介
王树村,1923年生，天津人，汉族。美术史家。笔名古柳村。中国艺术研究院美术研究所研究员。自幼喜爱民间美术，收集有大量的年画、泥人、剪纸等民间艺术资料。长期致力于民间美术的收集和研究，在国内创立了民间美术学科，出版有四十余种有关专著，如《中国美术全集》民间年画卷、石刻线画卷，《中国民间美术全集》绘画卷，《中国现代美术全集》年画卷，《中国年画史》，《中国年画史图录》，《中国民间画诀》，《中国杨柳青木版年画》等等。并有多部著作在海外印行。发表学术文章百余篇。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧实在太精美了，拿到手里沉甸甸的，那种质感让人爱不释手。我特地选了一个阳光明媚的下午，泡了杯热茶，才小心翼翼地翻开它。首先映入眼帘的是那些高清的彩印插图，色彩的饱和度和细节的还原度都达到了一个令人惊叹的程度。仿佛那些古老的符咒和神祇的形象，就活生生地跃然纸上，每一个笔触、每一道晕染都透露出匠人精神。我尤其喜欢其中关于“镇宅”主题的章节，它不仅仅是简单地罗列了不同地域的门神形象，更是深入挖掘了这些形象背后所承载的民间信仰和文化心理。作者的叙述方式非常细腻，像一位老者在炉火旁娓娓道来家族的秘辛，既有历史的厚重感，又不失亲切和烟火气。读完第一部分，我感觉自己仿佛穿越回了那个需要依靠神祇来抵御未知恐惧的时代，对传统文化的敬畏之心油然而生。这种将学术性与艺术性完美结合的出版物，在市面上已经非常少见了，绝对是值得收藏的精品。
评分这本书的排版简直是一场视觉盛宴，但更重要的是，它提供了一种全新的解读工具。我一直以为对传统文化的理解只能停留在表层的象征意义上，这本书却教我如何用“图像语言学”的视角去拆解这些复杂的符号系统。作者在讨论不同地区门神面部表情和盔甲细节的差异时，那种近乎法医般的精准分析，让我大开眼界。比如，对“尉迟恭”和“秦琼”面部胡须浓密程度的对比分析，竟然能联系到不同地域的审美偏好和历史移民迁徙。这种由表及里、层层剥茧的写作手法，极大地提高了阅读的参与感。我感觉自己不是在“读”一个介绍，而是在“参与”一场考古发掘。虽然有些地方的专业术语需要反复琢磨，但作者的注释和图注做得非常详尽，为非专业读者铺设了一条平坦的求知之路。这本书的价值在于，它将“迷信”的东西，重新“学术化”和“艺术化”了。
评分说实话，这本书的厚度让我一开始有点望而却步，担心内容会过于单薄，无法支撑起如此精装的篇幅。但事实证明，我的担忧是多余的。它以一种近乎百科全书式的广度和深度，系统梳理了从魏晋南北朝到近代的门神文化演变史。最让我赞叹的是，作者不仅关注了汉族的传统，还巧妙地引入了边疆民族与门神信仰的交融案例，展现了中华文化强大的包容性和同化力。这种宏大叙事与微观细节的切换自如，让整本书读起来张弛有度，既有史诗般的磅礴气势，又不失对个体家庭故事的关怀。我在阅读过程中，忍不住拿手机去搜索了书中提到的许多地方庙宇和古建筑的实景照片，发现书中的描述与现实的印证感极强，这充分体现了作者田野调查的扎实程度。这本书不仅是写给研究者看的，更是写给所有对中国传统生活美学和精神世界感兴趣的普通人的一份珍贵礼物，读完让人心生“原来如此”的豁然开朗。
评分坦白说，我一开始对这类题材抱持着一丝怀疑，总觉得可能充斥着一些空泛的民间故事堆砌，缺乏真正的洞察力。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它最让我震撼的地方在于其严谨的考据和跨学科的视角。作者并没有止步于“它是什么”，而是深入探讨了“它为什么会演变成现在这样”。例如，书中对门神形象从早期武将演变到后来融合佛教、道教乃至地方神祇体系的分析，逻辑链条清晰得令人拍案叫绝。读到关于“驱邪原理”的那一段时，我甚至停下来去查阅了一些相关的符号学资料，作者的论述非常有启发性，它揭示了人类集体无意识中对秩序和安全的渴望是如何通过具象化的形象得以投射的。这本书的文字风格非常冷静和客观，学术味很足，但绝不枯燥。它更像是一部社会人类学的田野调查报告，将那些原本散落在民间的碎片信息，系统而有力地整合在了一起，构建了一个宏大的文化景观。
评分我是在一个非常偶然的机会下看到这本书的推荐的，当时正迷恋于研究中国古典建筑的装饰细节。这本书的阅读体验，可以说是“意外之喜”。它不仅仅是对“门神”这个主题的阐述，更是对中国社会权力结构和人际交往模式的一种隐晦的注解。我特别欣赏作者在探讨不同阶层家庭对门神选择差异时所展现的敏锐观察力。富裕人家可能更侧重于寓意吉祥和身份象征的组合，而普通农户则可能更倾向于功能性极强的辟邪组合。这种社会阶层的侧写，是通过对图像和供奉习俗的细微对比体现出来的，读起来颇有“冰山一角”的哲学意味。更难得的是，作者的行文节奏把握得极好，在略显沉闷的史料引用后，总会穿插一段富有诗意的民间谚语或传说，成功地将读者从书斋的严肃氛围中拉回民间生活的鲜活场景。读完后，我再看任何一扇古老的门，都会多一层敬畏和理解。
评分2008-03-01 购于孔网 门神，木板年画的第一大宗。
评分我是来学色彩的
评分2008-03-01 购于孔网 门神，木板年画的第一大宗。
评分我是来学色彩的
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