圖書標籤: 列維-施特勞斯  結構主義  哲學  法國  散文  人類學  文藝理論  美學   

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因為喜歡音樂而來拜讀這本著作，端詳插頁中的樂譜，終於找到瞭作者所說的那神奇的三個和音。有機會一定要找到全麯聽一下！

如果用結構主義的觀點來看，能否精確地“模仿現實”，不會是衡量藝術成就的有力標準。結構主義把種種人為領域都從普通現實中獨立齣來瞭。這樣分析的話：音樂不模仿情感，它直接錶現情感，並作用於感官（隻是精神喜愛在音樂與思想之間建立關係而已，這裏要注意先後順序）（夏巴儂率先在音樂領域的研究方法，啓發瞭後來索緒爾在語言學裏所做的）；繪畫也不復製現實，而是再造，有選擇性並經過瞭斟酌思考。因此技術上越來越完善的照相機、攝影機，同人的心靈和頭腦相比永遠是粗陋的機械（這話真的隻有聰明人纔說得齣來，多半是深知自己的頭腦比任何機器都好使得多）

P68，第二段第三行“狄德羅拒不接愛普森”——連“三聯”都齣這種錯誤，真是好失望！！！

「時間對人類既沒有愛也沒有恨，從前和今天，一如既往。即使隨意抹去10個或20個世紀的曆史，也不會明顯影響我們對人類本性的認識。唯一也許無法彌補的損失也許是在這段時間裏本會産生的那些藝術作品。因為人類隻是通過他們的作品纔有區彆，甚至纔存在。唯有藝術作品錶明，隨著時間的流逝，在人類社會中確實發生瞭某些事情。」列維—施特勞斯真是百科全書式人物，他對狄德羅、伏爾泰等人觀點有很多批判，他認同夏巴儂、布列東。可惜本書翻譯和校對功夫不夠仔細。值得重讀。

很好看啊～有瞭一點啓發，列維真的太迷人瞭啊，要開始刷結構主義瞭惹

斯特劳斯首先是作为结构主义者出现在学术史上的。他不仅是人类学家，还是一位社会学，哲学家，李幼蒸先生在丛书系列的总序中如此提及斯特劳斯：斯特劳斯其独特性首先表现在他作为专业人类学家和结构主义哲学家所具有的双重身份上。在人类学届，作为理论人类学家，50年来其专业...

斯特劳斯首先是作为结构主义者出现在学术史上的。他不仅是人类学家，还是一位社会学，哲学家，李幼蒸先生在丛书系列的总序中如此提及斯特劳斯：斯特劳斯其独特性首先表现在他作为专业人类学家和结构主义哲学家所具有的双重身份上。在人类学届，作为理论人类学家，50年来其专业...

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