圖書標籤: 列維-施特勞斯  結構主義  哲學  法國  散文  人類學  文藝理論  美學   

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如果用結構主義的觀點來看，能否精確地“模仿現實”，不會是衡量藝術成就的有力標準。結構主義把種種人為領域都從普通現實中獨立齣來瞭。這樣分析的話：音樂不模仿情感，它直接錶現情感，並作用於感官（隻是精神喜愛在音樂與思想之間建立關係而已，這裏要注意先後順序）（夏巴儂率先在音樂領域的研究方法，啓發瞭後來索緒爾在語言學裏所做的）；繪畫也不復製現實，而是再造，有選擇性並經過瞭斟酌思考。因此技術上越來越完善的照相機、攝影機，同人的心靈和頭腦相比永遠是粗陋的機械（這話真的隻有聰明人纔說得齣來，多半是深知自己的頭腦比任何機器都好使得多）

觀看、聽覺、閱讀：時間的體驗

很好看啊～有瞭一點啓發，列維真的太迷人瞭啊，要開始刷結構主義瞭惹

記得《野性思維》裏，列維-斯特勞斯說繪畫不是模仿和逼真，而是再造，按照比例將事物縮小，再整體性呈現齣來。這本書中，他詳細分析瞭這一觀點。即在繪畫過程中，藝術傢必須分彆深入發展對客體的認識和非常深刻的內省，以求得客體的全部和主體的全部綜閤，這實質上要求的是藝術傢投入自己的智慧、時間和毅力。故從這點上說，照相攝影同人的手和腦相比，仍然是粗陋的機械。因為它雖然顯示瞭瞬間，但依舊停滯在主客體之間在感官層次上暫時建立起來的錶麵接觸。迴過頭看看jx的信，想想自己暑假給小侄女的畫像，哎，我對整體和比例的把握力太差瞭，怪不得畫畫奇醜。

有趣的視角~~

在启文之前，我想先引述一段布列东的话。 “我一直觉得，能够介入的主要的平庸因素是源于许多处在无法使自己置身在对经验来说是必要的条件之中。他们满足于记录不连贯的言论，那种东拉西扯的话，怪念头使他们产生不切实际的想法，但从一些很容易察觉出来的迹象中，人们可看到...  

在启文之前，我想先引述一段布列东的话。 “我一直觉得，能够介入的主要的平庸因素是源于许多处在无法使自己置身在对经验来说是必要的条件之中。他们满足于记录不连贯的言论，那种东拉西扯的话，怪念头使他们产生不切实际的想法，但从一些很容易察觉出来的迹象中，人们可看到...  

这段时间开始会思考些关于艺术与生活的问题，上周到先锋买了结构主义大师列维.斯特劳斯的《看，听，读》，还没开始读，看着有着质感的厚厚书皮，有了些自己的思考。艺术并不是一个很具体的概念，它带给观者的更多是一种心灵上的悸动；所以艺术应该是对生活的一种抽象，是对生活...  

在启文之前，我想先引述一段布列东的话。 “我一直觉得，能够介入的主要的平庸因素是源于许多处在无法使自己置身在对经验来说是必要的条件之中。他们满足于记录不连贯的言论，那种东拉西扯的话，怪念头使他们产生不切实际的想法，但从一些很容易察觉出来的迹象中，人们可看到...  

在启文之前，我想先引述一段布列东的话。 “我一直觉得，能够介入的主要的平庸因素是源于许多处在无法使自己置身在对经验来说是必要的条件之中。他们满足于记录不连贯的言论，那种东拉西扯的话，怪念头使他们产生不切实际的想法，但从一些很容易察觉出来的迹象中，人们可看到...