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“工資決定於資本傢和工人之間的敵對鬥爭。”資本和勞動的分離隻對工人是有害的【7】資本是積纍的勞動【22】地租最終變為資本，“資本的單純統治”【45】産品是勞動的對象化；最基本的概念是異化的、外化的勞動【59】私有財産是異化勞動的産物【61】，從私有財産的解放通過工人解放這種政治形式【62】私有財産的本質就是勞動【73】共産主義揚棄私有財産，是其最終完成：勞動是每個人的天職，而資本是共同體的力量【80】“共産主義...是廢除國傢的”，是人道主義和自然主義【81】；私有財産是異己的現實，公有製纔實現自我【85】工業、科學也是人的本質的展現【88】世界曆史是勞動的曆史。【92】分析《精神現象學》，保留辯證法本質【94】，將唯心的自我意識替換為自然的、類存在的人【102】黑格爾辯證法之大顛倒。

“......他在自己的勞動中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地發揮自己的體力和智力，而是使自己的肉體受摺磨，精神遭摧殘。因此，工人隻有在勞動之外纔感到自在，而在勞動中則感到不自在，他在不勞動時覺得舒暢，而在勞動時就覺得不舒暢。”

對國民經濟學和黑格爾哲學的批判。不以成敗論英雄！雖然轟轟烈烈的國際共産主義運動早已式微，世界各國資本主義紛紛用糖果代替瞭鞭子，但馬恩對人類生存的思考和擔憂、規劃和行動，在我看來都是值得肯定的。隻是，再宏偉的烏托邦，都敵不過人性的復雜性。

據說是60年代西方學運的“聖經”，絕不是過譽之詞。同時能滿足理論的思辨，戰鬥的指導，文學的審美，馬剋思是如此的給力。

此書可以看齣，即使百年之後，馬剋思對現代商業社會的瞭解和批判依然讓他們的後輩和追隨者們望其項背。

1. 马克思写此书的问题意识是什么？问题意识的发端在哪里？ 问题意识主要在于对 人的异化的抽象和希望寻找人类克服异化的道路。问题的发端可以从两方面谈，一方面来自外部政治、经济、社会的现象，尤其是原始资本主义的非人道现象，大概由此马克思将黑格尔的辩证法和异化纳入...  

考拉????：冯老师您好，我最近在看马克思的1844年经济学哲学手稿，看到最后我一个疑问，这个疑问从我之前读《德意志意识形态》时就有的。即：在马克思看来，共产主义是否并非人类社会的终极理性目标，甚至连目的都不是，而只是一种手段和途径呢？是为了实现一种非异化的，人的...  

《1844年经济学哲学手稿》在对共产主义进行描述时有这样一句话“（共产主义）作为完成了的自然主义，等于人道主义，作为完成了的人道主义，等于自然主义“。 自然主义即人与人化自然的和谐，既然是人化自然，那么这个自然带上了人的实践的烙印，实践又是人的本质力量的对象...  

我阅读的文本是www.marxists.org提供的英文电子版，想在这里表达自己对其第一手稿的看法。 第一手稿先是援引了大量以亚当斯密著述为代表的那个时代的政治经济学相关内容，从而得出资本积聚，社会会分裂成资产阶级和无产阶级，以及无产阶级未来的悲惨生活。然而和我所学的西方经...

《1844年经济学和哲学手稿》的逻辑结构 第一部分：笔记本一 笔记本一的前面三节是马克思从国民经济学自身出发得出的社会学意义上的结论，即（1）“工人降低为商品”。创造了数量庞大的工人阶级（第一节 工资） （2）“竞争的必然结果是资本在少数人手中积累起来，也就是垄断的...