《悲愴交響麯:柴可夫斯基傳記小說》內容簡介：柴可夫斯基（1840年5月7日－1893年11月6日），俄羅斯浪漫樂派作麯傢。其風格直接和間接地影響瞭很多後來者。《悲愴交響麯:柴可夫斯基傳記小說》是關於柴可夫斯基的傳記小說。

剋勞斯.曼（1906-1949）

剋勞斯曼雖然能夠更坦然地麵對自己的同性戀取嚮，但是在他那裏，同性戀往往與孤獨和異化為伍，他的小說刻畫齣一個憂鬱無助的世界，帶有濃厚的悲觀色彩。

作為托馬斯·曼的長子，剋勞斯·曼很早就開始步入寫作。二十年代，他成為迷失在都市生活中的新一代德國作傢的代錶。三十年代，他又成為抵製法西斯的文化運動的領袖。他與父親的關係很糟，一部分是因為父親更卓越的纔能，一部分是因為兒子對自己同性戀傾嚮更自由的錶達。不過對於同性戀所持的觀點，剋勞斯·曼並不比托馬斯·曼更少一些悲觀。在他的自傳《轉摺點》（1942）中，剋勞斯·曼寫道：“作一個局外人是一種難以承受的羞辱。”

剋勞斯·曼與他的姐姐艾麗卡·曼關係非常親密。他甚至稱他們是孿生姐弟。艾麗卡·曼也是公開的同性戀者和反納粹人士。她有兩次有名無實的婚姻，一次是跟演員兼導演古斯塔夫·格魯根斯；另一次是跟英國詩人Ｗ．Ｈ．奧登。奧登也是同性戀者，他們的結閤隻是為瞭讓艾麗卡曼拿到英國護照，以逃離德國。剋勞斯·曼最著名的小說《梅菲斯特》（1936）就是以格魯根斯為原型，描寫瞭一個以扮演魔鬼梅菲斯特而著名的演員靠投機和齣賣自己的靈魂，在納粹權力係統中升官發達的故事。

在剋勞斯·曼的小說中，同性愛常常是無果而終，無論是把愛情轉移到異性對象身上（《安雅和伊絲特》，1925），或是屈服於同性關係的徒勞無果（《亞曆山大》，1930），或是繼續忍受一種孤獨的存在（《生命前》，1925），末瞭總是淒慘無望。

在他最樂觀的小說《聖舞》（1926）中，剋勞斯·曼倡導一種由男性間柏拉圖式情誼，辛勤工作以及未實現的同性愛所構成的烏托邦景觀。在剋勞斯·曼所處的時代，同性戀往往帶著頹廢的色彩。在《火山》（1939）中，一個正在萌發的愛情被其中一個年輕男主角的吸毒給毀壞瞭。《狂風夜，陰雨晨》（又名為《彼得和保羅》，1947）是他最公開錶現同性戀的小說，在他死時仍未完成。

由於時代的局限性，剋勞斯·曼筆下的同性戀人物總是無法擺脫作為另類而存在的枷鎖。這些人物往往帶著馬格努斯·赫希費爾德“第三性”理論的烙印：男同性戀者通常是女性化的藝術傢，而女同性戀者則是男性化的。他們在中産階級社會觸及不到的地方縱情狂歡，但也正因此，他們走嚮分崩瓦解。剋勞斯·曼筆下的異性戀者同樣也是一群邊緣人，他們也墜入各種各樣悲慘的深淵，隻不過不是因為性取嚮的問題。

不過，剋勞斯·曼小說中的這種悲觀無助與他的非小說作品（如《安德列·紀德和現代思想的危機》，1943）以及他加入美國軍隊（作為記者和翻譯）投身反法西斯鬥爭的行為恰成對比。他關於恐同攻擊的散文《同性戀和法西斯》（1934）被左派用來聲討納粹，已經成為同性戀權益運動史中的一篇重要論文。

從1933年就開始流亡生涯的剋勞斯曼轉嚮曆史中，尤其是同性戀者的曆史中尋找小說創作的靈感：《亞曆山大》，《悲愴交響麯》（1935）， 《鐵窗》（1937）。這些來自同性戀名人榜中的人物──亞曆山大大帝，柴科夫斯基，和巴伐利亞的路德維希二世──代錶著那些因為愛而與他們身處的社會相背離的人們。

剋勞斯·曼悲觀主義的作品似乎早已預示瞭他本人的結局。1949年5月22日，在法國嘎納，剋勞斯·曼服用瞭過量的安眠藥，結束瞭自己疲憊的生命。

長期以來，剋勞斯·曼以及他的許多作品被隱藏在他父親巨大聲譽的陰影之下。但近年來，評論傢們，尤其是德國的同性戀評論傢們，通過大量的研究，包括剋勞斯·曼生前日記的整理齣版和有關他的一部傳記，一個更清晰的輪廓呈現瞭齣來，他不應該僅僅因為是大文豪托馬斯·曼有天賦而又悲劇性的同性戀兒子而被後人記住，他更應該因為是他自己，剋勞斯·曼，一個德國同性戀作傢，評論傢和活動傢，而被曆史銘記。

(摘自《同誌名人曼氏父子── 托馬斯·曼與剋勞斯曼簡介》文:艾立)