具体描述
《说茶》介绍的就是茶，从饮茶到茶道、茶的演变的三个时期，煎茶、抹茶和淹茶。煎茶、抹茶和淹茶代表了中国的唐代、宋代和明代的精神——茶道的鼻祖陆羽——三个朝代的茶的理想——对于后来的中国人，茶是一种可口的饮料，但不是理想——在日本，茶是生活艺术的宗教。紧接着第三章阐述的是道和禅，即禅和茶的关系。《说茶》对茶的艺术作了鉴赏。
作者简介
冈仓天心（Kakuzo Okakura）
原名冈仓觉三，1863年生于日本横滨一个商人之家。七岁起同时接受汉学与英语教育，十六岁进入东京帝国大学就读，受到其师Fenollosa启发而对保存与发扬日本传统艺术及美学不遗余力。曾任日本美术学校的筹建者、校长，创立日本美术院，去职后游历于印度与中国，最后任职于波士顿美术馆东方美术部门，其著作《茶之书》、《东洋的理想》与《日本的觉醒》即写于这段时间。天心自幼学习外语，因其典雅动人之英文写作，三种著作皆于美国和英国出版，影响20世纪之初西方人对日本的印象可谓非常深远。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
薄薄一本小册子，短短七篇，静下心来，一两天也便读完了，夜深人静，阖上书页，抬头看见窗外月色皎洁，手边一杯清茶尚留余温，恍惚间，竟分不清那指尖残留的香味是杯中的茶香还是来自书中文字的芬芳。 冈仓天心，一位才华横溢、学贯东西的日本美学家，用他对东方文化的深邃理...
评分冈仓天心其人，我是初次接触，读他的文字，即便是译文也让人不舍离手，毕竟一切由心而起，由心而发，就那么通彻心灵。每每看到一些文字整段整段洋洋洒洒，不免惊异于这位百年前的东洋人眼光之敏锐、待事之豁达。所谓“大和之心”，所谓“中华之心”，其实都是彼此该深情...
评分把“东方”看作是一种迥异于“西方”的文化，对绝大部分东方人来说，其实是一件新事物。原因很简单：这原本就是一种西方观念。那些“独特”的东方文化，其独特性事实上是在一个参照系统中被确立起来，而那个若隐若现的最重要的参照对象，常常就是西方——“东方”是面向“西方...
评分把“东方”看作是一种迥异于“西方”的文化，对绝大部分东方人来说，其实是一件新事物。原因很简单：这原本就是一种西方观念。那些“独特”的东方文化，其独特性事实上是在一个参照系统中被确立起来，而那个若隐若现的最重要的参照对象，常常就是西方——“东方”是面向“西方...
评分茶，簡樸中觀自在，真摯里感受世界； 在簡樸裡， 發現更大的自在， 在清香裡， 感受干凈的禪茶， 沒有生命的掙扎， 何來自在的覺悟。 無論身份貴賤高低，一碗清茶在手，一點清凈在心，便是品味上的歸族。 岡倉天心的《茶之書》，將飲茶的沿革過程粗略地分成三個重要階段：...
用户评价
很不错的书 日本人用英语写的 再让中国人翻译下 显得特别浅显易懂……
评分在“一茶一座”啪啦啦翻完。
评分道教奠定了审美理想的基础，禅宗则把这些审美理想付诸实践
评分譯筆很粗
评分感谢它穿越历史来到我们面前，痛喝我们对待大师对待自然的不尊、不敬、蒙昧；热情地引导我们来认识美，来歌颂美。 我们太需要冈仓天心先生这样的大师：一个有禅宗修行背景，研究东、西美学理念，有高度美的鉴赏力，同时有茶心，爱人爱生命的人来指引、呼唤追求有品质的生活，诗人般的生活理想。 我以为，所有中国人应该拜读这位日本大师的文章，这位像鲁迅先生一样犀利的茶人。 感谢一碗茶，让我们品味、思念“中国人温润如玉”的朝代。
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